評価と認識、認識と評価？？？

　小樽市にとっても市議会にとっても多事多難の２０１１年の６月も、ついに終わろうとしています。一昨日からは、いよいよ第２回定例会もはじまり、昨日は６月３日につづいて、２回目の政治資金規正法違反問題に関する調査特別委員会が開かれ、再発防止に向けた議論が行われました。３．１１の大震災を境に、社会の価値観が大きく変わろうとしているように感じます。わたしたちも目の前の課題にしっかり取り組みながら、時代精神のうねりに目を凝らすことも必要ではないでしょうか。

　今から１４０年前の１８７１年（明治４年）６月６日、「創価教育」の創始者、牧口常三郎は、当時の柏崎県刈羽郡荒浜村、現在の新潟県柏崎市荒浜に、北前船の船乗りの子どもとして生まれました。３歳で父が音信不通となり、親戚に引き取られるなどして、１４歳で単身、北海道に渡り、小樽警察署の給仕として働き、署長の推薦を得て、明治２２年、１８歳で北海道尋常師範学校に入学しました。その後、教師として、小学校長として長年教育に携わり、１９３０年（昭和５年）、その教育実践に基づいて、独特の「価値論」を基本理念とする「創価教育学体系」第１巻を世に問うこととなったのであります。

　１９３４年（昭和９年）５月に出版された「創価教育学体系」第４巻のはしがきに、「ねがわくは評価と認識とを峻別し、評価よりは理解し、ともかくも実験の上に十分の批評」を望むと、また第三章　「教育方法論の研究法」には、「・・・認識以前に軽々しく評価して赤恥をかいてはならぬ。」とあります。牧口常三郎の価値論は、まず客観的に（価値観を持ち込まずに）真理を認識し、その後に、価値を測定（評価）し、さらに新たな認識を取り入れて価値を創造する（創価）ことができる、とその方法を明らかにしています。

　近年、学習理論では、「学習者が、自らの学習の中で、どこにいるか、どこへ行く必要があるか、どのようなコースをとるのが最善かなどを、教師とともに発見するプロセス」として、認識が重視されています。牧口常三郎の価値論は、８０年前に、この学習評価観（形成的アセスメント）を先取りしていたといえます。