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古本屋 sakaki
まだまだ読む本が積み上がっています…

大阪 as大阪

<はじめに>
今の会社に入社したての頃、仕事以外でも週一でお茶をしながら恋話やお稽古、美術館巡りなどご一緒させていただいたのが、堺屋太一さんの姪御さんでした。次回の大阪万博まで関西を盛り上げて行っていただきたかったです。そして、2011年当時にこんなことをブログに書いていたことを思い出しました。 お時間がございましたら、当時のことを思い出しながら、お読みくださいませ。
1935年7月13日、堺屋太一氏が大阪市住吉区に生まれました。
さて、皆さんご存知のように今、大阪府の橋下知事が「大阪都構想」をぶち上げ、大阪市と大阪府の合体により、新しく大阪都をつくろうとしています。大阪「都」、つまり大阪を都にする構想でもあります。そのため橋下徹知事は、本来は来年2月まである知事の任期を、大阪市長の任期でもある今年9月で途中退任することで、市長選に立候補し、府知事選とのダブル選挙に持ち込み、ともに新市長、新知事とも大阪維新の会で固め、大阪「都」構想を推し進めようとしています。(知事選には、辛坊さんではなく元横浜市長の中田氏がでるようです)
弁護士の橋下氏が、このような構想を立てることは決してできないわけで、その構想のブレーンとなっているのが、元通産官僚で、評論家の堺屋太一氏(住吉高校―東大―通産官僚)なのです。橋下大阪府政で、経済ブレーンとなっているのが堺屋太一氏ですが、氏が、本日はこの大阪都構想を考え出したきっかけとなった「大阪遷都計画」についてお話したいと思います。
 今から140年ほど前の1868年、江戸幕府が薩長連合の前に戊辰戦争などで敗れる直前のお話です。明治維新前年の1867年将軍徳川慶喜が大政奉還(政治を幕府から朝廷に返す)を宣言し、いよいよ近代日本の新政府が樹立されることになりました。大久保利通(薩摩藩出身で、後に維新3傑の1人といわれました)は、1868年2月16日天皇に対して、新政府京都から大阪への遷都をおこなうべく天皇に「大阪遷都建白議書」を提出しました。
「これまでの天皇は京都にいて公家達のための各種宗教的行事を行っていたが、新しい日本の絶対君主としての天皇は、公家や武士のためではなく、人民のためのをつくらなければいけない。そのためには都は、京都ではなく、商人の町大阪につくるべきだ」と大久保利通は考え、都を大阪に遷都すべきと天皇に進言したのでした。当時天皇は17歳、大久保利通38歳の時で、まだ若かった天皇は維新の功労者に意見に耳を傾けました。
 また大久保は、同じ薩摩藩の部下であった五代友厚に命じ、新政府での新しい紙幣の製造のために、新首都の予定の大阪に、新紙幣を作る造幣局をつくうよう指示しました。この造幣局は完成までに3年の月日を要し1971年に完成し、初代初代大阪造幣局長には五代友厚が就任しました。(大阪造幣局は首都にある必要があると考えた大久保は、他の場所にはつくらせず、その結果現在にいたっても造幣局は大阪にしかありません)
 一方、天皇は1868年4月13日、新政府の新首都大阪に向かうべく、お供のもの1655人を引き連れ、京都を出発し、本願寺津村別院(現在の北南御堂)で、6週間あまり滞在されました。本来なら、ここで天皇の住居である京都御所のような新しい御座所を新築してしまえば、大阪はそのまま日本の首都になっていたかもしれません。
 しかし、この時、急激な変化を嫌う京都の公家達が遷都反対と騒ぎ出したのです。あまりに激しい遷都反対の大合唱がおこったため、6週間の滞在後、5月末にはやむなく天皇は京都にお戻りになってしまいました。 そして、その天皇の大阪滞在中のある重大な出来事が起こりました。当時は戊辰戦争をはじめ、まだまだ官軍(薩長連合軍)と幕府軍との戦争が続いておりましたが、天皇の大阪滞在中の5月13日、江戸での戦い江戸城を総攻撃した官軍に対して、幕府は戦わずして江戸城を引き渡したのでした(江戸城無血開城)
 丁度のその頃、前島密(後に逓信大臣や早稲田大学第2代目校長)が、匿名(江戸寒士前島某)で大久保邸に「江戸遷都建白書」を投げ込み、①人口の増えた江戸の経済規模を維持する②蝦夷開発の拠点として江戸は必要③政府・教育機関の建設に大名屋敷の跡地が利用できる、として江戸を新首都とするよう提案したのでした。これに納得した大久保をはじめ新政府首脳は同年6月30日江戸府を設置、同年9月3日には江戸を東京と改称しました。東京とは東の京との意味です。 1868年10月23日正式に、明治維新が成立し、同年11月4日には明治天皇が京都を出て、3300人のお供とともに新首都東京に向かって出発されたのでした。
 しかし、このときも京都の公家達は大反対し、ここでもやむなく天皇は、東京に3ケ月滞在した後に京都に戻られたのでした。それから4ケ月後、再度東京に出発されることになりましたが、このときも京都の公家達の反対運動はものすごかったそうです。
 結局、その公家達の猛反対を抑えるために有力公家であった三条実美(さんじょうさねあつ)は、「天皇は東京にいかれたのではなく、少し行幸でいかれただけでいづれ京都に戻ってこられる」といって説得したそうです。(しかし240年たっても京都にお戻りになる気配はありません。現在でも京都の老人達には「天皇はんは東京に行幸にいってるだけ」と主張する老人もいます)
 一方、大阪造幣局長になった五代友厚は、すっかり大阪が気に入り、大久保の再三にわたり東京にくるようにとの説得にも耳を傾けず、大阪に定住し、1878年大阪証券取引所、同年大阪商工会議所を設立し初代会頭に就任しました。さらには1879年には新しい大阪商人を育成するための教育機関、大阪商業講習所(大阪市立大学の前身)を設立し、1881年には大阪青銅会社(現在の住友金属)、1884年大阪商船(現在の大阪商船三井船舶)の設立、同じく1884年大阪堺鉄道(現在の南海電車)等、次々と学校や会社を設立し、大阪の恩人といわれました。
 五代は最後まで大阪遷都を主張しましたが、それはかなわず、大阪の産業振興に多大な貢献を し、1885年本籍地を鹿児島より大阪に移した9月20日の5日後、持病の糖尿病が悪し亡くなりました。享年50歳でした。大阪をこよなく愛した五代友厚は遺言で大阪阿倍野墓地に眠っています。北浜の大阪証券取引所や大阪商工会議所にいきますと、五代友厚の銅像があります。
堺屋太一氏の「大阪都構想」が単なる思い付きではないことをご理解いただけましたでしょうか。これからの大阪の発展と未来はそこで暮らす私たちの判断が大きく左右すると思います。                                        終
経営の教科書〜社長が押さえておくべき30の基礎科目」
新将命著  ダイヤモンド社 2009年12月

この本は、「社長」と書かれている部分を「リーダー」と置き換えて読めば
より身近に感じられるかもしれません。
机上の上の理論ではなく実際的(現場的)であると思います。

世の中の流れが早すぎて私などはついて行くのが必死で、
一体経営者が何を考えているのか知る由もありません。

自分の上司はなーに考えているのか「チンプンカンプン」であっても、
部下としては、やらなくてはならない事もあります・・・。

ま、もとい、

この本を読んで 好業績企業の社員までもが口にする平成の3Hの原因は何か。
(平成の3H:疲労感、疲弊感、閉塞感)

体系的に書かれているのをみると「あ、私の職場かしら」と思わず唸ってしまいました。
喩えているならば、上司が部下に対して売ってこい、新規開拓してこい 
とお尻をたたく。部下は遮二無二なって、目標を達成して成果をあげる。
短期に限っては何とかなるかもしれませんが、
このように 短期目標ばかり追求していると
優秀な社員が精神的な制度疲労を起こしてしまいます。
その結果、待ち受けているのが この「疲労感、疲弊感、閉塞感」

例えば、トンネルの中にいると想像をしてみてください。
たとえ出口まで道のりが何キロあっても
遥か彼方に一条の光が差し込んでいれば、ひとはそれに向かって進む事が出来ます。
たとえ出口が あと500M足らずであっても
トンネルの先に光が見えなかったら、前に進む気力は人は湧いてきません。

リード(Lead)と言う言葉は、「導く」という意味です。
今月の売り上げだけに明け暮れる、
自分の功績ばかり気にするような人では 部下を導いて行く事は出来ないし、
リーダーにはなりえません。

「オレについてこい」と無理矢理引っ張るのは3流リーダーのやる事。
そこには「やらされ感」しか残りません。

2流のリーダーは説明して、説得してそれなりに納得して人を導いて行きます。

1流のリーダーは、喜んで人がついて行きます。
それはどうしてか・・・.
誰もが納得しうる、トンネルの先の光を示しているからです。
先の光を示せば、今までの「やらされ感」とは違って、「やりたい感」に変化します。
ここで、強制動機が内燃動機に化学変化するわけです。
方向性を示せなければ、リーダーとしての資格はないのです。

ただ、リーダーはフォロワーがいて初めて成り立ちます。
リーダーを一流のリーダーとするのは、Willing Follower がいると言う事です。

こうして見ると、坂東真理子氏も同じようなお話を講演でされてます。

この本は、下記の7つの章で分けられています。

第1章 厳しい環境だからこそ、語れる夢があるか
第2章 その夢は、社会にとって役立つものか
第3章 夢を語れるだけでなく、目標にして示せているか
第4章 目標を実行に移せているか
第5章 目標に向ってともに進める社員がいるか
第6章 心の通うコミュニケーションはとれているか
第7章 バトンを受け継ぐ者を育てているか

外資も、中小企業も、大企業も子会社も
組織となればおこっている事の問題の核心はあまり大差がないような気がします。

特に人を育てるという事。
部下を育てるのは、どの業種でも、政治の世界でも
学校の中でも難しいテーマです。

経営者にとって最も重要だと思う資質は
平均を上回る知性ともう一つは極度に高い倫理性とのこと。

これは、人としても見習いたい点だと思いました。



先輩の本から

先輩が著された本。



そもそも論として、先輩が著された本を
書評する事は結構おこがましい。

先輩が、このブログの存在を知らない事を前提で
備ぼろくとして あえて 残してみようと思います。


この本は、生保関係者の間では、
営業社員の 既に教科書的な存在となっています。

税に関する本は、これだけではなく、
税理士さんが書かれた本や、FPの方など
多くの本がありますが、今回この本を取り上げたのは
単に先輩の本と言うだけではなく、
「いいところついているなぁ〜」と言うのが素直な感想。

まず一つ目。
宗教法人の税務について書かれているところ。
ここが うまく書かれている本はあまりありません。

宗教法人は税金かからない・・・と言うのは
周知の事実です。
しかしながら、お布施等々の収益について
運用については一定のルールがあります。

その辺りは、あまり知られていなかったり、
宗教法人に属する方々にも知られていない・・・と言う点が知られています。

そう、古今東西、宗教もお金とは切っても切れない関係があります。
それは歴史的にも事実。
そんな含みもありますが

二点目は

富裕層 とタイトルにありますが
御孫ちゃんの為の資産をいかに 取り込むか・・・.

信託銀行が今、争奪戦をしています。
富裕層ではなくても、このご時世、
こどものため、おまごちゃんのための 貯蓄を・・・と言う方々はかなり多いようです。

その中で、気になるのが 政権が変わる度に
また、税収が減る度に 取りざたされる 税金「相続税」のこと。

この相続税対策の為に、四苦八苦されている方も

余裕な方も色々な意味で・・・.

一般の人(私のような知識のない人)でもわかるように
書かれています。

これは、先輩ご自身が
博学であっても知識をひけらかさない
そして、わかりやすくお話しし、説明をしてくれる

普段のスタイルがそのまま出ています。

春から金融機関へお勤め予定の方
FPの資格勉強中のかた
そして、税金について学びたい方
もちろん学生を含めておすすめです。



最近、仕事が忙しい。

アベノミクスの影響は、懐には反映していないけれど、確実に経済には影響を与え始めていると感じるこのごろ。

多分、時差はあっても 働き手の不足がもっと現実的になり、
この一年後には、被災地の地元の企業に遅まきながらもようやく
経済活動が moveがあるようにも思うのですが・・・.

そんな中で、この本を読み重ね合わせる場所は
やはり、復興を進めている被災地。

戦後、経済成長と共に、日本が大都市のみならず地方も含めて経済的に多いに発展しました。
しかしながら、現在、少子高齢化が進む中で、
バブル崩壊以降の長い経済的低迷やリーマンショック後の世界的な景気停滞の影響のもとで
地方活性化の課題が大きくクローズアップされています。

高度成長期余地続いている、
農業、林業の衰退や人口減少、海外との競合による
地域経済、地域産業の衰退、地域商店街の衰退、工場の海外移転等による雇用減少、
消滅、地方財政の悪化やそれに伴う公共サービスの低下など
様々な課題が今地方に重くのしかかっています。

この本を読み進めて行く中で、強く感じた事は
過去の地方村落の一般庶民の人々の生き様や感性
そして宮本常一のその膨大な記録の中に地方活性化と
課題へ立ち向かう大きなヒントが隠されているように 感じました。

「あるく、みる、きく」を文字通り実践したノンフィクション作家の大先達である
宮本常一。この著書の宮本常一に対する熱い思いが伝わってくるとともに

この古くて新しい本が、被災地の復興に役立つのではないかと
素人ながら思い
また、都市社会学を学んだ者として、
都市の考察とは、必ずしも「はやり」や 
意図的な「自然」に目を向ける者ではないと
改めて襟をただした次第です。
今日は、京都の醍醐寺では奉納「もち上げ」
女性は90kg、男性は150kgの大鏡餅をを抱え上げ、
その時間を競うとともに、無病息災、身体堅固を祈ります。
昔からの行事や言い伝えを 続けて行く・・・最近は色々な規制のもと
地方の伝統行事も なかなかオリジナルの状態で続けて行く事が
難しくなっているようです。


今日、ご紹介する本は、2001年に刊行された単行本の増補版です。
2000年にNHK教育番組で放送された「人間講座 宮本常一がみた日本」の
テキストの大幅加筆されたものが基になっています。

宮本常一と言えば戦前から、戦中、戦後の高度成長期に至るまで 
日本各地を津々浦々フィールドワークをした民俗学者として大変有名です。

2001年、ちょうど私は関西大学の社会人学生で、
社会学の考察の中で、都市社会学や文化人類学の視点から、
「宮本常一著作集」を読んだのがきっかけで色々学びました・・・.

代表作の一つは「忘れられた日本人」は地方の村落に住む老人達の
人生や村の生活などを聞き書き、
明治期頃の地方村落に生きる庶民の生活を活写、記録されました。

発表された1960年。ちょうど高度経済成長期のスタートの頃。
大きな反響をよび、日本中世史を専門とする歴史学者、網野善彦先生にも
大きな影響を与えたと言われています。
(網野先生の著書の参考文献で、宮本先生はよくつかわれていましたよね。)

それから、50年以上たった現在、宮本常一先生は
忘れ去られているわけではないのだな・・・と感じたのが今回の本

「宮本常一が見た日本」 ちくま文庫
2010年5月

著書の佐野眞一さんは現在最も活躍しているノンフィクション作家のお一人。
昨年の週刊誌の大阪市長の記事も記憶に新しい方もいらっしゃると思いますが
宮本常一さんと渋沢敬三さんの生涯を描いた『旅する巨人』や
甘粕正彦憲兵大尉のノンフィクションの本の方も御読みになられているともいます。

さて、この本によれば、宮本常一は73年の生涯に合計16万キロ
地球4周となる行程を殆ど自分の足で歩き続けその度は述べにして
4千日に及び宿泊させていただいた民家は千軒を超えたそうです。

まるで、高野聖みたい・・・。

著書は、この宮本常一が戦前、戦中、戦後そして高度経済成長期以降の日本を
歩き続けた行程の一部を実際に訪ねて、高度経済成長というものが
列島の風土とそこに暮らす人々の上に何をもたらし、
何を失わせてきたのか・・・また、宮本常一が提唱してきたものの功罪を
検証しようとしています。

訪れた場所は 宮本常一の誕生の地 山口県周防市大島
長崎県対馬、愛知県設楽町、北海道幌延町、初山別町
奈良県十津川村、新潟県佐渡島、山口県見島、などです。

そこで著者が見たもの、感じたものは、
それらの地域の大きな変化、そひて宮本常一の聞き取りにおける
対象者やその地域への愛情の深さと、誠実さと、その記録に対する
宮本常一の強い熱意。
その宮本常一が「我々はいまや この貴重な写真えを通じてしか高度経済成長期以前の
の社会と民族を知り得れない」という実感をもちます。
すなわち それほど日本は猛スピードで変化を遂げてきたわけです。


さて、前半はこれぐらいで。続きはまた後日につなげたいと思います。
今回、この本を思い出し、学生時代の記憶をひもといたのは
時折、3・11の被災地である陸前高田かたより
今の陸前高田の風景の写真を見せていただいた事からはじまります。

津波被害で柱だけになっていた 市民病院も先日きれいに撤去されていました。
遠くには、雪深い中から瓦礫とされている 廃材が高く積み上がっていました。
雪で覆っても、毎日積み上がるのです。

高度経済成長期に大きく風景が変わり、捨てては行けないものまで
捨ててしまったと言われていますが

震災からの復興は、同じように その土地、場所の民俗という
高度経済成長後も守り続けていたものを 失う事にはなっていないか・・・.

ふと、被災地の現状の写真と、
あの日から2年を無あける為に被災地にずーーと駐在している報道関係者の方
そして、自分の不甲斐なさを嘆きながら、
何かを求めにまた被災地へ戻った 高野聖(とは、いまはいいませんが)

そして、先月上陸した淡路島の地元の方のお話。

お話を伺っているうちに、この本を思い出した次第です。
続きにおつきあいをくだされば幸甚です。



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