誇りある日本

民族分化

奈良時代末期
日本の初期の荘園ができつつある頃
ユーラシア大陸の西端にヨーロッパともいえない
ヨーロッパが誕生しかけていて

ケルト民族ゲルマン民族の住んでいたガリアの地（ヨーロッパ）は
無文字社会の蛮族辺境の地！

文明はイタリアから東へイスラエルや中近東へ広がり

ローマのイタリア半島統一（紀元前２７２年）
カルタゴ滅亡（前１４６年）

イエスの誕生ーキリスト教の迫害
コンスタンティヌス帝がキリスト教を公認（３１３年）
コンスタンスノーブルに遷都（３３０年）
キリスト教をローマ帝国の国教に定める（３９２年）
ローマ帝国が東西に分裂（３９５年）

ゲルマン民族の大移動
　ゲルマン人はあちこちに移動しローマ人と混血し
　ローマ人から軽蔑されながら支配しローマ文化を吸収


西ローマ帝国が滅亡（４７６年）
東ローマ帝国はその後も存続

東のキリスト教は東ローマ帝国の保護下にあったが自由はなし
西のキリスト教は信仰の自由で人々の信心の力が結集

マホメットがアラーの神を教えを説いて
イスラムが勃興し、アラブ民族が
アラビア半島を統一し周辺を侵害し
東ローマ帝国は打撃をうけたが防戦
進路を変えたアラブ民族のイスラムは
アフリカの地中海岸を西へスペインに渡り
ゲルマン人の国（西ゴート王国）を制圧（７１１年）
ガリア地方へ侵出したがここでゲルマンと死闘の戦いで侵出が止まる

そして東地中海の一部はわずかにローマの手に残ったが
西地中海はイスラムに制圧（７３２年）

フランク王国カール大帝がヨーロッパ地域の北部に移動

　ローマ法王は東ローマ帝国の皇帝から独立することに腐心
　イスラム教からの圧力に脅威を受けていたので
　新しいローマ帝国をつくりその武力で法王の立場を守る
　ことでフランク王国カロリング朝を支持し
　西ローマ帝国の戴冠を

ローマ法王と結びつき名実ともに権力を確立し
ヨーロッパの主要地域を支配（８００年）
　西ローマ皇帝の戴冠　ヨーロッパ誕生！

東ローマをモデルとして中央集権的専制国家を
つくろうとしたが、様々な障害で王宮はもったが
首都すらできないガタガタな形勢帝国！

カール大帝が死亡するや（８１４年）
西ローマ帝国は三分され、（８４３年）
ノルマン人が東西フランクに侵入
ドイツ、フランス、イタリアの三国の原型（８７０年）


ローマ文化とキリスト教とゲルマン民族（ラテン語）＝ヨーロッパ文化

ローマ系人種とゲルマン系人種の混じりあいの度合いに応じて
ドイツ人、フランス人、イタリア人といった民族分化がすすみ固定化

６０４年憲法１７条制定
６２８年唐、中国を統一
７４３年には日本では墾田永世私財法
７９４年の日本では平安京に遷都
８５８年藤原氏が摂政となる
９０７年　唐が滅亡
　　　　　日本では寄進地荘園が始まる

神聖ローマ帝国の再興（９６２年）

１０１１年「源氏物語」が

白人社会に比べると
日本は古い古い神話の時代から始まっている文明の国
漢字も日本が中国から取り入れたのは国際用語として
必要としたもので文字を必要としたのではなく現代のように
英語を日本人が学ぶようなものではなかっただろうか

日本の律令

平安時代
律令法
人は２つに分けられ
　１、良民
　　　　公民＝戸籍帳に載せられ
　　　　国家から口分田の班給を受け、
　　　　代わりに租庸調を負担（課役の民）
　２、賎民（５種類）
　　　　私奴婢＝私人の所有の奴隷（婚姻は許されない）
　　　　他　

司法制度
　行政法その他が重視され刑は減じていた。
　　（中国では縛り首でも日本では懲役３年）
　だが神事は重要視されて中国より刑が重かった

　　刑罰は５種類あり広場において衆目にさらしたといわれるが
　　婦人の絞刑が隠れた場所で行われ
　　源の為義の処刑までの３４６年間は死刑はなし

土地制度
　６年ごとに班田を行い、
　６歳以上の男子に２段、女子に2/3の口分田を与え
　死亡すれば収公された

新しく開墾した田については

「三世一身の法」
　　国家は水田の開墾を奨励するために
　　農民の権利を保護するために定めた法で
　　自分で開墾した田は孫の代まで私有

２０年もたたないうちに

「墾田永世私財法」
　　開墾した土地は自分の所有になる

この制度で日本の公地公民制は崩れていくことに・・・

農民には
　口分田に対する税金のほかに労働力の提供、兵役等々
　家族の少ない農民は耐えかねて大規模家族に身を寄せる

　大規模家族は大土地経営、家長権力も強化されて
　領主が成長して「墾田永世私財法」が施工されて
　自らの労働力と権力を利用して土地を開墾

　地方に広大な所領を拡大する地主が数多く誕生！

寺社、貴族、有力権門家たちは税金を免除させるのが通例
で中央の権門家の荘園は税や労働の免除されていたことから

地方の領主は権利を保留し所領を権門家に寄進（寄進地系荘園）

天皇の権限を最大限に抑える地位において
行政組織の最高位とされる太政大臣は藤原一門

藤原一門から権力を奪還すべく白川上皇が院政を初め
院に取り入るべく受領たちが
貴族、寺社、権門勢力の荘園を縮小しようと図って
受領たちが寺社の荘園を侵したために僧兵がたちあがる

ここで権力機構のなかに近習する侍と
荘園内の農民を抑える役目と荘園を荒らされない役目と
他の荘園を侵す武力を持った管理人が必要になり
権門家に仕える人、さぶらう人、侍が登場（源氏と平氏は受領層の出身）
各地方で独自の結合関係を持つ武士団も登場




　　　　
　　　　
　　　　

神と仏と誤解

宗教に無関心であっても死ぬと
仏壇のなかに仏像もおかずに
位牌を安置されて
神様仏様と同等の扱いになる死者

ふとこれは
キリスト教の十字架にかけられた神と同じではないか
そう考えると
日本の神仏はわが先祖の位牌を拝めばよし(^o^)丿
なにより惨めな処刑をされてないからなあ
拝む対象として西洋はキリスト一人だが
日本はいっぱい神や仏がいるではないか

ん、日本は昔から祖先の霊を礼拝してきた
死者を仏様と呼ぶのは日本だけとか
本来の日本人の宗教は祖先を祭ることかな？

そういえば日本の神は
自然神
（太陽神、月神、風神、雷神、地神、山神、森神、等々）
文化神
（道祖神、屋敷神、部落神、境神、血縁神、等々）
（縁結びの神、死神、産神、穀物神、学問の神、等々）
（死者が神になる、仏になるほうが多い）

先日亡くなった野球の選手を神様、仏様、稲尾様？と呼んだとか
生きていても神様扱いをされるのは・・・
「あの人は神様のような人だ」とか
生活の中にも時々使われる神様という言葉
日本の神様という言葉は卓越した人間にも使われるようだ

天皇も代々日本国民を思いやりながら生きてきた家系
そして日本での至上至高の地位におられた方
日本の神様といわれても不思議でない
（憲法で象徴などと軽く扱われる方ではない！）

西洋の神と日本の神とでは考え方に違いがある
キリスト教は自然万物を作ったのは神である
日本は自然のなかに神が宿り霊魂は浮遊する

キリストの神を日本の神と同じ「神」という言葉で
訳すから間違いが生じる(ーー;)

日本人が天皇をキリスト教的な神だと思っているという
欧米人の誤解を解くために
天皇は戦後に「人間宣言」をしたのだが
一般の日本人まで
天皇をキリスト的な神だと
思い込んでいたとはとんでもない！とさらなる誤解に
　

沖縄の地獄

さっき「WILL」の本を開いてみたら

米軍が上陸し砲弾に銃撃と
この世の地獄のような状態の沖縄

沖縄の集団自決の話で
住民が手榴弾をもっていた理由は

沖縄は徴兵制度の導入が遅れて
村民が防衛隊を編成し
いざというときのために
防衛隊に役場を経由して
手榴弾を２個ずつ配られたもので
これを自決用に使ったという。

軍が集団自決を命じ手榴弾を支給したというが
軍にはそんな命令を下している余裕はなかった
住民に自決させる理由もない！

米にとらわれれば女性は辱めを受け
男性はドラム缶で焼かれるとか敵にひどいめにあわされるくらいなら
早く死んだほうがいいという村民の同意でやったこと

当事の住民の間では中国の通州事件、
尼港事件など民間人が虐殺されたこと
降伏した日本兵を米兵は撃ち殺したことなども強く影響

・・・
「沖縄１１万人抗議」と朝日新聞が掲載したが
写真の頭数を数えたら「２万人」だったとか

相変わらずいい加減な報道をするなあ朝日は
沖縄もひどかったが本土はもっとひどい火炎地獄！だと思うが

踏み越えて

中国での「唐山大震災」
死者が数十万人と推定

近辺の農民が被害者の家々を家族連れで襲い
家財道具から息のある被害者の腕時計まで奪う

人民解放軍が出動していて銃撃をしても
屍を踏み越えて襲ってきたという

雲陽の川で船が転覆して乗客がおぼれたという事故も
側には漁をしている船が十数隻いるのに
誰一人救助に向わない
それどころか猟師達は競って漂流物を奪い取る。

重慶の公園で女子中学生がおぼれているのを見ても
見ていた人は「早く死ね！」と野次
誰も助けないで溺れ死んだ、
遺体を引き上げたボートの所有者に賠償金を請求を受けたという


こういう中国と友好を！という日本人って・・・