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武田信繁「考」
無題
[ 歴史＆環境&公徳心ツアー ]
2018/10/28(日) 午前 7:00
甲州法度
国人・地侍が罪科人の所領跡という名目に土地を処分することを厳禁し、領国全体を武田氏が領有することを定めている。
国人・地侍が農民から理由なく名田を取り上げるようなことを禁止して、農民を保護している。
訴訟時において暴力行為に及んだものは敗訴とする。
年貢の滞納は許さず、その場合には地頭に取り立てさせる（6条）。
家屋税として貨幣で徴収する棟別銭について、逃亡しても追ってまで徴収する、あるいは連帯責任制により同じ郷中に支払わせる。
隠田があった場合には、何年経っていても調査により取り立てる（57条）。
被官について、武田信玄の承諾なく盟約を結ぶことを禁ずる（14条）。
他国に勝手に書状を出してはならないことを定め、内通の防止を図っている。
喧嘩両成敗（17条）
浄土宗と日蓮宗の喧嘩禁止、宗教問答の禁止
分国法は分国内のいかなることも拘束し、末尾の条文には、当主である武田信玄自身も法度に拘束されると記され、法度の主旨に反する言動に対しては身分の別を問わずに訴訟を申し出ることが容認されて
[ 日本の美しい国と心と環境を護る ]
2018/9/15(土) 午前 10:33
虚偽告訴等罪とは、刑法が定める犯罪類型の一つで、他人に刑罰や懲戒を受けさせる目的で、虚偽の告訴をする行為を内容とする。告訴だけでなく虚偽の告発や、処罰を求めての申告も含む。
保護法益は、第一次的には国家の適正な刑事司法作用という国家的利益であり、二次的に個人の私生活の平穏という個人的利益であると解するのが通説である。
人に刑事又は懲戒の処分を受けさせる目的で、虚偽の告訴、告発その他の申告をした者は、3月以上10年以下の懲役に処する（刑法第172条）。
本罪は目的犯であり、「人に刑事又は懲戒の処分を受けさせる目的」が必要である。なお、本罪は虚偽の申し出による被害者が存在する点で、虚偽の申し出における告訴・告発の対象が存在せず、また事件も存在しない虚偽申告（軽犯罪法第1条第16号）と異なる。
本罪の行為は「虚偽の告訴、告発その他の申告」である。警察など行政機関に申告したり、弁護士会に対して弁護士の懲戒請求をする場合も本条に該当しうる。
虚偽告訴罪にいう「虚偽」の申告とは、客観的事実に反する申告を行うことをいう。
毒の色
無題
[ s4n*j65*i0a* ]
2015/1/12(月) 午後 1:35
お初です(ｏ´∀｀ｏ)
いきなりのコメントで驚かせちゃってごめんなさい(´ω｀*)
sak**491*さんのブログに凄く共感しちゃってブログはすでにブックマークしちゃってます！d(^^*)
ここ最近凄く嫌な事続きで元気もなくて、凹みがちな毎日でした
でもsak**491*さんのブログから元気もらえたり励ましてもらえたりって
sak**491*さんに凄く感謝の気持ちがあります(*^-^)
直接sak**491*さんに感謝の気持ちを伝えたいし、
sak**491*さんに相談させていただきたいこともいっぱいあるんで
ayundamon@i.softbank.jp
凄く唐突でびっくりされちゃうかと思いますけど、(○ﾟε^○)
こうして共感できる人にちゃんとお話ししたいと思いました
※迷惑だったらコメントごと消してもらって全然かまいませんので気にしないでください
戸籍に付される調停離婚
無題
[ 弁護士ケイ ]
2013/12/4(水) 午後 8:35
秦氏と呼ばれた渡来人
無題
[ 底質汚染 ]
2012/10/21(日) 午前 11:45
中国の三国時代の前後に起きた中国大陸の人口の激減は、後の時代に大きな影響を与えた。
当時の記録を見る限りでは、黄巾の乱から続く一連の戦乱、虐殺、農民の離農、悪天候や疫病などにより、中国大陸の人口は大きくその数を減らしている。
例えば、後漢末の桓帝の157年に5648万を数えた人口が、三国時代には818万人の半ばになっており、およそ7分の1になるまでの減少である。
数値が減った理由として、上述の要因の他に、屯田民は地方官ではなく典農官の管轄であったため郡県の人口統計に上がらなかった、流民が戦乱を避けて流浪中に豪族の私民になり戸籍を外れた、など統計漏れが増えた可能性も指摘されている。
しかしそれでも、大陸の統一が崩れてから再統一がなるまでに、それ以前の中国史上の前例である秦末（楚漢の攻防）や前漢末（赤眉・緑林の乱）とは比較できないほど時間を要していることや、この時代の少し後に大陸周辺異民族の大規模な集団移住（五胡十六国）が起きていることから、やはり、数値は額面どおりではないにしても、相当程度の人口減少と人口希薄地帯の登場が起こった、とする見方もある。
秦氏と呼ばれた渡来人
無題
[ 環境歴史観光防災カメラマン ]
2012/8/14(火) 午後 0:50
日本は1970年代後半のインドシナ3国（ベトナム・ラオス・カンボジア）からの難民大量流出をきっかけに難民との関わりを急速に深め、1981年に難民条約に加入しました。
ベトナム・ラオス・カンボジアの人々を中心としたインドシナ難民の受け入れ事業は、2005年度をもって終了しましたが、これまでに受け入れたインドシナ難民の数は11,319人にものぼりました。
また、1982年に難民認定制度が導入されてから2008年末までの間に、508人の条約難民を受け入れました。さらに、平成22年度からは、第三国定住の枠組みによって、3年間で約90人のミャンマー難民を受け入れる予定です。
日本政府はアジア福祉教育財団にインドシナ難民や条約難民の人々の暮らしをサポートするように事業を委託しています。具体的には、定住促進施設として設置された「RHQ支援センター」において、日本語教室を開いたり、就職等各種相談への対応を通じた支援を実施しています。
秦氏と呼ばれた渡来人
無題
[ アジアや世界の歴史や環境を学ぶ ]
2012/6/9(土) 午後 7:32
渡来人がもたらしたその他の文化
４世紀頃の朝鮮半島情勢が不安定で、多くの人が日本に逃げてくる。（壱岐の遺跡は４世紀が空白になっている。）
・弓月君（ゆみつきのきみ）が伝えたもの 養蚕や機織り 農業や鍛冶、製陶、建築
・６から７世紀 学問がもたらされる
・513年 百済から五経博士（儒教の５つの教典である書経、易経、詩経、春秋、礼記「らいき」に精通した人）の段揚爾「だんように」が儒教を伝える
・554年 易学、暦学、医学が伝えられる
・593年四天王寺は百済出身の大工さんがつくりました。
・高句麗の曇徴「どんちょう」が紙、絵の具、墨を伝える
文化の発祥はインドや南シナです。
４世紀以降は、日本に入ってくるような朝鮮の文化はほとんどありません。
百済が滅んでからは朝鮮からは、儒教も受入れられなかった。
大陸文化を乗せた船は朝鮮半島で水を補給した。
江戸時代の朝鮮通信使は酒を飲んだ漢詩を多く残しており、朝鮮通信使が終わった後に、食料を供出させられた民衆の一揆が頻発した。
