少数者が切り捨てられる時ファシズムが忍び寄る。

 ファシズムは少数者の抹殺からはじまる。

意見の異なるもの、多数派に与しないものをまず切り捨てる。

多くのひとは「自分とは関係ない」と無関心である。むしろ、「なぜ事を荒立てるのだ。決まったこと（多数派が決めたこと）に従えない方がおかしい。」という態度をとる。

少数派は、それだけの理由で切り捨てられる。これがファシズムの始まり。

歴史は繰り返し。人は歴史に学べない。学ぶ視点が統治者の側からの論理で貫徹されているから、学んでも単なる知識の蓄積でしかない。

 

東京都の学校現場では、「日の丸・君が代に敬意を表さない」行為、つまり「立たない」「歌わない」という意思表示が生活権さえ奪う。思想信条の自由は、学校現場にはない。管理責任者である校長の職務命令に従えと公言してはばからない。東京から全国の自治体へ思想統制は静かに深く進行している。

 

　民主主義を多数決だと勘違いさせるのも統治思想が貫徹している学校教育のなせる技か。

多数派をとることが政治を思うままに動かすというわけだ。民主主義は少数者の意見をどこまで反映させるのかが試金石だ。政治の決定場面で常に多数派内での合意によって決められていくことに危機感を覚える。

 

たとえば「障がい者」「在日コリアン」や「被差別部落民」の問題

マイノリティの存在を認めマイノリティの意見反映を確保する。

その問題を「人権擁護」や「啓発」という観念的な部分で論じている限り、多数派はなにも畏れることなどない。

マイノリティの権利として、具体化し実効性をもたせなければ民主主義など観念論に過ぎない。偽善である。

 

たとえば「いじめ」の問題

皆と同調しないもの、従えないもの、異議を唱えるもの、皆と違う何をもつものは、はじかれていく。「皆、仲良く」という「道徳」で問題の本質が隠されていく。

ファシズムは少数者の切り捨てから始まる。

世の中のありとあらゆる場面で、違うものたちを認めない流れがファシズムを生み出し、肥大させていく。