霊山寺本堂の天井には見事な竜の絵が描かれていました。
これからの長い遍路旅の大きな守り神に思えました。
今後の四国遍路の記事は、札所での様子や出来事は、� 峪郵馮�十八ヶ所札所の情景」、「遍路道での出会いふれあい」は、�◆峪郵駟發�遍路の魅力にふれて」として、それに加えて「四国歩き遍路の巡り方」の３本立てで、アップしていきたいと思います。
一番霊山寺 その２ 「もらい火」にはいろいろな解釈
やっぱり杖を忘れたか！
本堂の巡拝をどうにか済ませて、池にかかる橋を渡って大師堂へ向かった。
階段脇の杖立てを見たとたん、手には杖がない。
案の定忘れてしまった。
私は生来ひとつのことに夢中になると、ほかに気が回らず、物忘れが多かった。
あわてて本堂へ戻って取ってきた。
「もらい火」には諸説あり
大師堂では、先ほどの先達さんが自分のグループに巡拝の説明をしているところだった。
初日は、二番極楽寺までしか廻らないので、時間はたっぷりある。
ちょっと拝聴させてもらった。
真剣な態度で説明に聞き入る遍路さんたちを見ていると、どこか初々しさが感じられてほほえましかった。
説明が終わると、先達さんがガスライターを持って、
遍路一人ひとりのローソクに火を灯してあげている。
私にも点けてくれた。
そんな時、学生時代に他人のろうそくから「もらい火」をしたら、
「お遍路さん 他人のローソクから火をもらうことをもらい火と言って、そうすると、その人の業（ごう）ををもらう、と言われて、忌み嫌われているのですよ」
と教えてえてもらったことを改めて思い出した。
その言葉が心に強く残っっているのだ。
この先達さんに訊くと、同じ見解でした。
―― しかし、必ずしもそうは言い切れないようだ。
何人かの住職や先達に訊いてみると、人よって解釈異なっていることが判った。
逆に「その人の幸せをもらうと解釈すれば、もらい火もいいとは思いませんか」
という住職もいた。
そのグループは先を急ぐようなので、
丁重にお礼を述べて、一人でじっくりと参拝することにした。
――私は、二回目遍路が終えてから三回目の遍路に出るまでに、
般若心経の解釈書や遍路や仏教関係の本を２００冊以上読だ。
お経の意味が多少なりともかじっているせいか、
読経に対する心構えがどことなく違うような気がした。
そして最後は、
「願くば この功徳を以って 普く一切に及ぼし 我等と衆生と 皆仏道を成ぜん」
という廻向文を唱えた。
これでやっと、大師堂への巡拝が終わり、ほっとして締めくくりの納経所へ向かった。
何か物足りない。
やっぱりまた杖を忘れていた。
「お大師さま、すみません」といいながら杖たてから杖を取り、自分の頭をコチンと叩いた。
達人芸 両手で墨書
一番霊山寺には２箇所に納経所があった。
以前は一ヶ所だったが、遍路の数が増えたので捌ききれないのだろう。
最初に、以前行った方を訪ねると、
担当の住職が参拝の指導に出向いているので
売店を兼ねた方へ行っってほしいとのことだった。
始めに訪れた納経所。
中へ入ると、納経を担当の坊さんが、２冊の納経帳を並べて、
左右両方の手で同時に墨書をし、朱印を押している。
その手際のよいこと。まさに名人芸だ。
「納経お願いしたいのですが」と丁重に言うと、
「ちょっと待って」と、ややどすの効いた声で答えた。
私にちらっと視線を投げかけたきり、相変わらず作業を続けている。
おそらく、大人数で到着するバスの団体遍路への対応で必死なのだろう。
それにしても私以外に納経を待っていないのだから、やってくれてもよいものを…
以前の２度の遍路では、いずれの寺の納経所でもとても丁重に接してくれた。
その後見たＮＨＫテレビ「四国八十八ヶ所景」でも同様の接し方を目にしてきた。
ずいぶん変わってしまったな〜と、内心不快な思いを感じた。
しかし、<何事も心の修養>と言い聞かせた。
10分ほど待つと、「お待ちどうさま、そこにおいて」とやっと口を開いた。
私が納経帳大事にそっと置くと、さっと手前に引き寄せ、
先ほどのみごとさで墨書して、朱印を押した。
そして、新聞紙を切ったものを、記帳したページに挟んだ。
終わると、「そのノートに記入していきなさい」と、傍らのノートを指差した。
そのノートには、住所、氏名、出発日、結願日を記入する欄が設けてあった。
結願日は、赤で記入されていた。
自分も必ずここへ記入してみせると、改めて意を決した。
体にはみなぎるようなものを感じた。
記入してから、笑顔で「ありがとうございました」というと、
先ほどよりは柔らかな声で、「気をつけていきなさいよ」と声をかけた。
その声に、何か救われるものを感じた。
山門では、これからのたびの安全と結願への祈りを込めて、
「ありがとうございました、よろしくおねがいします」
と両側の仁王様に深々と頭を下げた。
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