宝珠寺の仁王さんはDカップ？ ( 歴史 ) - 桜人とマダムビーズの丼まわし

　　　　＜どう？わたしのバスト＞

宝珠寺の仁王さんはDカップ？

先日赤堀の方の「う」に行った。「う」は最近稚魚の減少著しい「うなぎ」のことではない。それが「うどん」ニューオープンの「うどん屋」情報が入ったので、他の用足し共々赤堀に車を走らせた。うどん屋に至っては語るに非ず、食べるにアラジン。割愛、食べた犠牲者の愛。黙する親切心。その行く道すがら車を走らせていると、隣のツレが「あ、広いお寺ぁ～・・・」と言ってストップをかけた。私は片岡義男の小説に出て来るダットサン運転の若者のように、行き過ぎた道を急バックすると、そこには大きな敷地を有した「宝珠寺」というお寺があった。ダットサンの若者はオアフ島で古い「プリモ」のビールの空き缶を探し回っているコレクター達だった。こちらの二人連れは最近寺社巡りに精を出す老夫婦だが、ツレの方は旨いと予想された「う」に騙されてついて来たに過ぎない。大きい駐車場に車を止め、ツレを残して、カメラ片手に参道を本殿に向かって歩き出した。すると山門前で2体の真新しい仁王像が遮るように立ちはだかった。仁王さんの怒髪天を突く面構えに足がすくんだが、胸部を見た瞬間「おぉぉぉ～、中々いいバストしてるね。CかDカップかな？」仁王さんの顔が一瞬戸惑い、相好崩してニヤッとした表情を私は見逃さなかった。弱いところを突かれたわい、わしも気にしてたんだ。そんな風に見えた。山門の両脇でなく外にあると裸体が丸見え、木彫りと石彫りの違いであろうか。石工の御愛嬌であろうか？「A」の子は「B」だと強く言い張る。逆に大きい女子は「F」であっても「E」カップと控えめに言う。小さ目は大き目に、大き目は小さ目に・・・・、大小あって色とりどり、その上にチョコンと乗る干し葡萄が愛らしい。因みに一緒に来たツレは後者であります。男子についても大きい奴は見せたがる。小さい奴は隠したがる。公衆風呂でウォッチングすると大抵そうですね。

勿論私メは温泉でず～と股間にタオル、遠慮がちな入浴をモットーにした人生です。堂々とタオルなしで浴場を闊歩して見せつけたいです。明治初期まで日本の浴場は混浴でしたから、見せびらかしたいオケラが大層いたでしょうな。――――宝珠寺の仁王像は思わぬ副産物であった。所が主である曦（あさひ）観音堂の群馬一ピンピカの観音坐像を見に行ったわけだが、そこは香林町公民館と併設していて、廃品回収場やら地元住民の駐車場に成っていてマイカーでギッシリ。お堂の中も覗けば真っ暗で薄っすら観音坐像の外形しか分からなかった。光背に光り輝くあさひ（曦）は残念ながら拝めなかった。それにしても江戸期のものが色褪せず、今尚ピンピカなのはなぜか？保存方法が良いとは思えない。修整を施したからか？どのガイドブックで見ても「香林の木造如意輪観音坐像」はものの見事にピンピカ鮮やかな仏像が載っているのである。

目の保養に拝観したかったが「う」の如き無念であった。因みに像がピンピカな菩薩像は悟りの境地。周りピンピカでも像がピンピカでない如来像は悟り前なのだそうだ。でも香林の像は蓮や衣、冠やお顔が金で施されている。唯一胴体だけが色褪せて見える。専門家でないから追求はここまで、ハイ、それまで～～よ！

硬いイメージの寺社巡りを柔らかいウォッチングで楽しみたいと言うのが２０１３の趣旨。広い境内ウォーキングも兼ねて最高。信仰者から神仏の罰が当たるぞ！と脅されても、もう罰など怖くない歳になりましたよ、神様、仏様。そして修業なさる信者の方々。