|
「おくのほそ道」深沢教授・講義
今日は女装して？県立女子大へ潜入！和光大学深沢眞二教授の
県民公開授業「日本のことばとぶんか」を学生と共に聴講して来た。因みに髭は生やしたまま、スカートは履かずにズボンで―――
胸パット忘れて？１時間遅刻して入室。
講義は「夏草や 兵共が 夢の跡」が終わり、座った途端即休憩に入った。ラッキー！
教室は満席。若い女子大生はチラチラ、老々男女が溢れかえり、そんなにお年寄りは皆さんこぞって芭蕉がお好みなのか。
１４：００授業再開。 「一家に 遊女も寝たり 萩と月」
一家は通常俳句だから ヒトツヤ と詠むが、深沢教授は
ヒトツイエと詠みたいと公言。（定説でなく学説）この句を曾良に書かせた経緯を「市振」の章で書いているが、２人の遊女と老僧の会話内容が、隣で寝ている芭蕉にも聞こえてくる。朝二人に合い、道中女二人は物騒なので同行して貰えまいかと頼まれたが、芭蕉はつれなく断った。
そんな非情な自分を悔いる憐れさから発した句。
実際は「市振」で遊女と隣り合わせで同宿した事実はないという。そういう日記を全て記す曾良の「市振」の項にそういう記載がない。
私も深沢教授の講義を聞く前まで知らなかったが、芭蕉って謡曲（能）のストーリーの総決算をするつもりで、奥州方面目指して行脚し始めたんだそうな。私は西行のように旅に出て、その時その時思いつくままに西行の和歌でなく、当時の流行の先端、俳句を持ってひとひねりの旅。わびさび幽玄の世界へいざなう・・・ああ自然よ、素晴らしい！みたいな素人感覚で芭蕉を見ていた。
しかし深沢教授の講義を聞いていると、どうも違う。
深沢教授に云わせると、当時江戸では能・謡曲、古典が大流行。又子供時代から寺子屋で漢文は勿論の事、日本の古典、謡曲を学ぶことも多かった。こういう下地が奥州への旅と無関係ではない。謡曲を題材に俳人芭蕉の名を尚一層アップさせよう、そんな目論見があったのかな。（これは私の邪推）
「一家に遊女も寝たり萩と月」
花と月は、花は遊女、月が老僧というのが定説だが、深沢教授は異論を唱えて花も月も遊女の事ではないかと述べた。萩は伸びてすぐ寝てしまう花なので、遊女であろうが月も遊女であろうと。根拠は「新古今和歌集」西行の説話集「撰集抄」謡曲「江口」を引き合いに出して、芭蕉が読んだであろう、これ等の話は皆遊女と老僧の語りで、遊女は実は普賢菩薩であったという展開である。つまりこれから引用する持論は目を開ければ遊女の姿でも、目を閉じれば普賢菩薩である。象に跨り西に向かって行く。花も月も遊女のことを詠っているというのだ。さもありなん！
その方の解釈の方がロマンがある。それに芭蕉は「おくのほそ道」
（奥の細道という漢字表記は本人の本意ではないらしい。タイトルはず〜と後から付けたものらしい。）へ旅立つとき、日光お詣り、羽黒山、月山（修験を体験）仏道を歩む。（今私メも週刊「仏教を歩く」を読んでる）仏教を絡めて歩み始める。芭蕉という俳人は深沢教授から見ると、そうインテリの学者肌には見えないらしい。今風で言うカラオケで歌を歌う感覚で、昔のうたを（謡曲）俳句に移し変えて詠んでいる。そんな芭蕉説の解釈がユニークで可笑しかった。
全く眠気が起らず、目が益々冴えたのも固い学説より柔軟な諸説のお蔭であろうと思う。又進行係の司会安保教授の合いの手も一助になった。「は〜、♪与作の感覚で俳句ひとひねりですかぁ〜」こう言った可笑しさがいつまでも頭から離れず、ニヤニヤ聞いていた。そして１６：００御時間一杯となって終講した。次回は6/29「一茶」の講義がある。けど来週は予定がギッシリ詰まっているんですなぁ。
さてどうなることやら。
|
全体表示
[ リスト ]
コメント（0）
2018.5.26おいなりさん食べ比べに...
返信が遅れてすみません。移動して...
