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『忘年会・２０１３』
１７：００〜１９：００迄桐生某ホテルであった。２２：００帰宅し、今宵あった愉悦を草文している。ツレも伊勢崎で忘年会の為、
まだ帰宅していない。ツレが車で私を桐生まで送ってくれたが、
残念ながら、そのような事情で迎えには来て貰えない。
私は久しぶりに歩きに歩ける僥倖に遭遇した
１９：００宴会終了でホテルから３０分かけて両毛線「岩宿駅」まで歩いた１２〜１３分の夜行電車の快適さで、ニューオープンした
（高架線）いせさきステーションに初降りした（初乗りしてない）
見違えるような素晴らしい駅舎になっていた。
そこから魔が差して、バスで自宅の最寄りまで乗って帰ろうと、
南口に停車していたバスの運転手に尋ねたら、「残念ですね
北口に“青空”（無料）が運行しているのですが、８：００が最終ですね」タクシーでもバスでも料金を支払って早く帰るよりも
酔い覚ましに巷の情景を眺めながら歩くのも乙な物、歩きを決行！
途中ラーメン屋やブック・オフ、ドンキホーテに寄りながら
駅から２時間かけて帰宅した（万歩計４０００歩余り）
帰ったら酔いも冷めて、ツレの車も見当たらず、待ちわびていた家猫の歓迎を受けた。年忘れに最高のナイトタイムを過ごせた。
岩宿駅は明治頃「大間々駅」と言っていたそうな。驚き！
ドアがいつまでも開かない
自分で開けて，閉める。電車に行かれてしまうところだった。
＜この宴会場の傍には土日行列の店、「ふる川」が近い。２週間前
仕事帰り、同僚と画面のように太い、ひもかわを食することができた。いや〜、旨かった！＞
<これで忘麺会も「燵家製麺」で食したので、あとはボンカレー会だけだね。家の近くの読売新聞に載っていた「BEDFORD」で、コンビネーションカレーを食せば、２０１３予定も全て完了する。けどこのお店いつ行っても満員御礼なんだよね。＞
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＜弥平の顕彰碑：東京から利根川で運ばれてきた碑石＞
世界遺産登録は富岡官営製糸所を含めて絹産業遺産群を登録しようということ。荒船風穴（下仁田）はどういう意味の共同登録なのか、分からなかったが、冷蔵庫に風穴の氷を貯蔵して置いて、蚕を４シーズン稼働せるための温度調節に不可欠だったんですね。官営にそうして育てた蚕を回転させる、一連の養蚕の流れが、この絹産業遺産群という呼び名なんですな。成程納得！ 注：左手に見える白い建物が冷蔵庫です。
弥平の表札 現在在住主人も弥平。１〜５代目までず〜と弥平さん。表札は二代目からず〜と正門に明治から掛かっている。
尤も読み方は「やへい」で漢字に綴りが違う先祖もいたとのこと。
注：どなたかが指差しておりますね。門の右手にある白い小さな長方形。それが表札です。
家屋から飛び出している、あの木造はなんだ？！？
赤瀬川原平氏が見たら「あれはトマソンだ！」叫ぶこと必至。不要と思える不思議な物、それはトマソン物件。実はこれは渡り廊下の名残り。同じ家屋を繋いでいたが、今は渡り廊下のみ残存。明治時代のトマソンである。
注：他にも井戸、裏庭，家紋の入った屋根瓦等撮影しましたが、面倒なので割愛します。あしからず。
＜家屋の上部が櫓と呼ばれるものです。＞
弥平は「養蚕新論」という蚕養育の本を著作しているが、「やぐら」という蚕にとって快適に暮らすアイデアを最初に考え付いたのも弥平でした。
＜全国人気ナンバー３のぐんまちゃんも応援に参戦。これで世界遺産もバッチリ、頂きだぜ！＞
２０１５の大河ドラマに楫取素彦の妻が（吉田松陰の妹）決定！これで群馬も再来年注目されることだろう。楫取は富岡製糸場を守った。渋沢は富岡製糸を作った。弥平は富岡に生産した繭を送った。そして伏島近蔵もきっと弥平から買った蚕種をイタリアに送ったに違いない。四者が群馬で一堂介した時が有ったろうか。２０１５にそんな創作を入れて貰いたいもんだ！ 渋沢栄一⇒5/6UP
楫取素彦⇒10/27UP
伏島近蔵⇒12/2UP それぞれＵＰしています。どうぞご一読を！
お知らせ：PC買い替えの為、十日間余りお休み致します。皆さまお元気で！ ＜桜人＞１９：００記す。
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世界遺産めざせ！田島弥平
好天に恵まれた師走、自宅よりやや近い境町・国指定史跡田島弥平旧宅のイベントに出かけてきました。境町島村は何回か行ってますが、アルツ君運転のヨタヨタ老夫婦は、マヨマヨ迷って１１：００過ぎ境島小学校の駐車場に到着。ここのニノキン像は７年前、咲きほころぶソメイヨシノとツーショットしましたが、今は校舎も新しくなり、ニノキンは完全に疎外された雰囲気でしたな。こんな風だとニノキンは登校拒否して境島小の校舎からトン面してしまいますぞ！管理にはご注意を！旧宅世界遺産の前にニノキン学園遺産に！という声も上がりますよ。
まずは案内所に入って田島弥平や蚕種のことについて、学習編集ビデオを見た。終わって、これから旧宅へ歩いて行こうか、車で行こうか、二人で愚図愚図言っていると、旧宅付近は駐車場がないからウォーキングがベターと助言してくれる、同じ来訪者がいた。
成程成程・・・素直に従って歩いていくことにした。歩いてみて吃驚！すぐそばだった。
弥平宅（現在も５代目がお住まいで、内部は見学できない）
へ向かって歩いていくと、案内人を先頭にした訪問客グループが桑園の前で立ち止まっていた。現地案内して説明をしてくれる集団だったようで、これ幸いとお仲間に加わった。桑園は５アールの作付面積で、生育している桑は「はやてさかり」という品種。群馬の土壌に適した桑なのだそうだ。島村地区は霜害もない、昔は洪水が多く、運ばれた砂溜がこの桑にはべストマッチで、より良い桑が育った。ず〜と旧宅訪問のグループで説明を聞き、御昼過ぎまで長居してしまった。予定は未定ばかみてい！師走予定が不定あほみてい！
まだまだ見ていのを切り上げて、次なる予定地へ行きますさかい！
「田島弥平」がイタリア人に描かせた肖像画である。多分本人はこんなヨーロッパ人のような風体ではなかったと思う。ヨーロパ人が東洋人を描くと、どこか白人系になり、東洋人が白人を描いても、東洋風な白人に成ってしまう。素人の男が女の人を描くと、どこか男性っぽい女になるし、女の人が男を描くと、何となく女性的な男になってしまう。昔会社の同僚同士が結婚することになったので、お祝いに２人を色紙に描いてプレゼントしたことがある。男を卆なく描けたが女が男性っぽくなってしまった。補修すればするほど泥沼・・・花嫁には悪いことをしたと当時反省・後悔したものだった。
まだあの二人、仲良く一緒に暮らしているだろうか。
＜２００７年に私が撮った若々しいニノキン像と年老いた
２０１３年の同像。銅像ではないセメント像。このタイプは
大量生産型で全国の小学校に屹立している。＞
注：就寝の御時間となりましたので、続きは明日ＵＰします。
あしからず。 |
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『国宝・聖天さまのこと』
昨年呑龍さんから聖天さんへ松茸道中があり、暇にまかせて出発地の呑龍さん、到着地の聖天さん（妻沼）の両方を見た。［10/8UP］
呑龍さんは太田市、県内の寺社だから、少しは知っている積りでいたが、お隣埼玉の聖天堂のことは、何も知らなかった。地元の人は親しみを込めて「聖天さん」と呼称するが、はたしてお寺なのか、お宮なのか、判然としなかった。行って見れば山門があるからお寺なのか！宗教に疎く、今までどうでもよかった寺社だが、はっきりしないのは気持ちよくなかった。日本は明治時代廃仏毀釈、神仏習合が実施され、外来の仏教は一時期阻害された。その時の名残りがまだ尾を引いて建物環境、敷地内に違和感を醸し出している。お寺やお宮が同じ敷地内に仰山詰っている風景を良く見ることが少なくない。聖天さんは高野山真言宗の別格本山で１１７９年、大聖歓喜天を祀ったお寺であると寺伝にある。長い年月の末、大火で焼失したが１７２０年、地元の大工「林兵庫」が再建を志し、民家の寄付で６０年もの歳月を掛けて完成させた。
為政者が建てたのではないお寺。お金は全て民衆だけで集めて建てた未曾有のお寺。これが今以って周辺の住民が気軽に「聖天さん」と呼称する由縁である。しかも凄い所は日光東照宮の様な装飾意匠の多い彫刻建築。漆や金で莫大な経費の掛かる建築物である。
それを３年もかけて修理完了させた。そしてついに国宝指定になったのである。民衆の力は尊い。今日国宝に指定されたのを記念して３人の方がそれぞれ記念講演された。
石山秀和氏「聖天堂の建立と庶民信仰」
内海勝博氏「聖天堂の装飾について」
細野健太郎氏「妻沼聖天山の建築と職人たち」
場所は狭い熊谷市立商工会館である。話を聞いてつくづく思うのはこんな古い建築物を漆何日も重ね重ねて、塗り重ねても、すぐ色は剥げ、塗るのにノリが悪いだろうといいこと。
材木はスが入っていて、カサカサの私の皮膚のような表面に、幾ら高級肌クリームを塗りたくっても、すぐ乾いてしまう。国費の援助も年々少なくなって、民間の寄付の割合が高くなってきている。古い建築物をのちの世代に回す苦労は並大抵なものではあるまい。近年鑁阿寺（足利）東照宮などに行っても、募金浄財を求める大看板が、寺前に立っている。文化の保護って全く難しいものよのう！
伊勢遷宮のように丸ごとそっくり２０年ごと、再建してしまう方が理に適っているような気がする。あの方が腐らない、痛まない、真新しい、いいこと尽くめ。でも聖天様が江戸中期、日光東照宮に比した彫刻建築を・・・同じような宮大工等メンバーを集めて、幕府から金も募らず、建てたというのは画期的な素晴らしいことですね。職人としての誇り、実力、心意気・・・等、その結集したパワーが近隣の妻沼に残っているのは、何か自然とほくそえんでしまう。心の安堵を感じますね。庶民パワーがこの頃から、権力と段々均等になって行く先駆けに、聖天さん再建が象徴されているように感じますね。 |
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＜公民館前：銅像建立の経緯碑を隣に聳え立つ伏島翁
（１８３９〜１９０１）銅像。没１００年を記念して建立された。
（H12.１．３１）＞
藪塚の実業家・伏島近蔵の業績
偶然伏島近蔵氏なる偉大な人物を知ることに成り、もっと詳しく知りたくなって、始めて藪塚図書館までやってきた。始めは伏島氏のことが書いてある「藪塚本町誌 下巻」の一部をコピーしようと思ったが、この重厚で真新しい副本・郷土誌が借りられると言うので、早速借りてきて読んだ。
伏島氏は開国されたばかりの横浜港へ夫婦で出向き、養種等を外国商館に売り込み莫大な利益を得た。その儲けた金を郷里の発展に繋げた。岡登用水の開削を自費で敢行、学制発布したばかりの学校を作ったり・・・・・、伏島氏は郷里ばかりの寄付ではなく、利益をもたらしてくれた横浜でも第７４国立銀行を作り、水の便の悪さを清水の販売で補い、用水としての川も2つ開削した。だから伏島亡きあと、彼を讃え、後世に人徳を伝えるべく、横浜と藪塚には頌徳碑が早くから建てられていたのだ。もっと群馬だけにのみならず、広く全国に知らしめるべき実業家なのである。昔の実業家や政治家はこうして私費を投げ打って、地元の発展と住民が潤うために貢献した人物が多い。藪塚温泉にも、観光化しようと尽力したが、何せ交通・鉄道の便の良し悪しは勝負にならず、左程の発展は見なかった。スネークセンターも三日月村も「あっしには関係のねーことでござんす！」
太田市と合併して、これから伏島近蔵共々、もう少し郷土アピールに声を大にして欲しいと思うのは、伊勢崎からここまで出稼ぎ？に来ている私だけであろうか。伊勢崎も同じだけど、藪塚も平坦な盆地である。昔から水瓶に苦労し、溜池程度では間に合わず、川や沼、はたまた湖から取り水する遠大な計画はあったようだが、金と人出がいる難事業だけに、すぐ解決する問題ではなかった。
当時大河は台風シーズンになると、すぐ洪水を起し、人家崩壊、財産被害だけを住民に残した。しかし同時に水源は耕作するのに不可欠なものでもあった。国費で賄えない時代、有り余る自費で国の為、人の為伏島近蔵は用水等を作る。日本は世界に追い付くために、多くの財産家は、価値ある金の使い方をしたのである。現在溜めてばかりいる実業家・政治家諸君，溜めるのは水、使うのは頭だけにしてくれない金。
その後歴史民俗資料館に寄ってみたら「あの子は たあれ」の作詞者「細川雄太郎」さんの展示があった。細川氏は近江の生まれで藪塚出身者ではないが、地元の「岡崎醤油」に勤めていた時「あの子は たあれ」を作詞したと言う。故郷に母と妹を残し、父に早く先立たれて少年時異郷で働く寂しさを夜中綴っては投稿していた。それが当選しレコード化して、戦後ヒットしたのである。藪塚は現在余りパッとしない微光を放っているが、大正期採石等で経済は活気に満ち、戦前は軍需産業で異国労働者も沢山抱え、人口は肥大していた。再び伏島や細川や片岡知恵蔵（藪塚出身者）のような人物が彗星のように現れて、大きな光彩を放って町が復活してほしい。
＜上の写真が細川氏住み込みで働いた岡崎醤油である。
写真提供：藪塚本町誌 下巻より＞
＜２０代の細川雄太郎氏：↑ 童謡歌手川田姉妹↓＞
＜撮影許可：藪塚歴史民俗資料館＞ |
2018.5.26おいなりさん食べ比べに...
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