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『国宝・聖天さまのこと』
昨年呑龍さんから聖天さんへ松茸道中があり、暇にまかせて出発地の呑龍さん、到着地の聖天さん（妻沼）の両方を見た。［10/8UP］
呑龍さんは太田市、県内の寺社だから、少しは知っている積りでいたが、お隣埼玉の聖天堂のことは、何も知らなかった。地元の人は親しみを込めて「聖天さん」と呼称するが、はたしてお寺なのか、お宮なのか、判然としなかった。行って見れば山門があるからお寺なのか！宗教に疎く、今までどうでもよかった寺社だが、はっきりしないのは気持ちよくなかった。日本は明治時代廃仏毀釈、神仏習合が実施され、外来の仏教は一時期阻害された。その時の名残りがまだ尾を引いて建物環境、敷地内に違和感を醸し出している。お寺やお宮が同じ敷地内に仰山詰っている風景を良く見ることが少なくない。聖天さんは高野山真言宗の別格本山で１１７９年、大聖歓喜天を祀ったお寺であると寺伝にある。長い年月の末、大火で焼失したが１７２０年、地元の大工「林兵庫」が再建を志し、民家の寄付で６０年もの歳月を掛けて完成させた。
為政者が建てたのではないお寺。お金は全て民衆だけで集めて建てた未曾有のお寺。これが今以って周辺の住民が気軽に「聖天さん」と呼称する由縁である。しかも凄い所は日光東照宮の様な装飾意匠の多い彫刻建築。漆や金で莫大な経費の掛かる建築物である。
それを３年もかけて修理完了させた。そしてついに国宝指定になったのである。民衆の力は尊い。今日国宝に指定されたのを記念して３人の方がそれぞれ記念講演された。
石山秀和氏「聖天堂の建立と庶民信仰」
内海勝博氏「聖天堂の装飾について」
細野健太郎氏「妻沼聖天山の建築と職人たち」
場所は狭い熊谷市立商工会館である。話を聞いてつくづく思うのはこんな古い建築物を漆何日も重ね重ねて、塗り重ねても、すぐ色は剥げ、塗るのにノリが悪いだろうといいこと。
材木はスが入っていて、カサカサの私の皮膚のような表面に、幾ら高級肌クリームを塗りたくっても、すぐ乾いてしまう。国費の援助も年々少なくなって、民間の寄付の割合が高くなってきている。古い建築物をのちの世代に回す苦労は並大抵なものではあるまい。近年鑁阿寺（足利）東照宮などに行っても、募金浄財を求める大看板が、寺前に立っている。文化の保護って全く難しいものよのう！
伊勢遷宮のように丸ごとそっくり２０年ごと、再建してしまう方が理に適っているような気がする。あの方が腐らない、痛まない、真新しい、いいこと尽くめ。でも聖天様が江戸中期、日光東照宮に比した彫刻建築を・・・同じような宮大工等メンバーを集めて、幕府から金も募らず、建てたというのは画期的な素晴らしいことですね。職人としての誇り、実力、心意気・・・等、その結集したパワーが近隣の妻沼に残っているのは、何か自然とほくそえんでしまう。心の安堵を感じますね。庶民パワーがこの頃から、権力と段々均等になって行く先駆けに、聖天さん再建が象徴されているように感じますね。 |
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2013年12月03日
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