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矢島保治郎生誕130年・没後50年記念企画展であるが、同時にチベットを撮り続ける小松健一氏の写真展。所謂ダブル展覧会である。
矢島氏の耳についているイヤリングはダライ・ラマ13世から賜ったもの。この写真はS8年殖蓮小学校同窓会の時撮ったものである。日本で生活したが、チベットで生活したかったろうにな、この1枚の写真が物語る。
明治42年（1909）伊勢崎在住の矢島保治郎という人は、夢とロマンの世界無銭旅行を思い立ち、単身横浜港を出発明治44年（１９９１）チベットはラサに到着した。四川省からチベットに入った外国人は世界で始めてであった。それは車や列車のない時代、徒歩で上海――成都――ラサに行くのは人間業ではない狂気の沙汰である。チベットは鎖国していて、入国するのは仮装して入るのであった。ブラット・ピット主演の「セブン・イヤーズ・イン・チベット」という逃亡ナチスも、外国人の身分を隠して侵入した。この矢島保治郎の辿った道をカメラマンが追って３００００km この苦行を成し遂げたカメラマンが今回の「絆 郷土と矢島保治郎をつなぐ中国〜チベット紀行」の講師である。カメラマン小松健一さんは矢島保治郎が辿った明治時代の道程を行くが、百年前と現代とでは多いに違い過ぎると思われがちだが、山岳地方でもあるし、ず〜と中国の圧政に苦しめられているチベットは、そんなに変貌してないようにも受け取れた。
大きな赤い太陽、青く澄んだ湖、純朴な山岳民・・・百年そのまま。今にも矢島保治郎がひょっこり現れそうな小松さんの話しっぷりだった。けどホント矢島さんは数奇な人生を歩んだ不思議な人だ。
ダライ・ラマ13世に見込まれてチベットの軍事面を任されて、現地の遠い祖先を辿ればダライ・ラマ1世に結びつくような女性と結婚し、子をもうけた。しかしイギリス政府の圧力で親子三人群馬に帰京する。奥さんのノブラーさんの決心たるや、今テレビで話題沸騰「八重の桜」新島八重さん同様、女性の心意気に頭が下がる思い。
帰ってくると矢島家は移転していて実家が今煥乎堂のあるあたりにあったらしい。ノブラーさんは残念ながら29歳、胃潰瘍の為早逝してしまった。心身ともに日本の水には慣れなかったようである。お墓は華蔵寺公園近くにあり、矢島保治郎、二人の子供と一緒に眠っている。墓石の形は生国のパオの形をしている。
矢島氏の長女仲子さんである。保治郎さんはS38(1963)に亡くなられた。奥さんのノブラーさんの長男はS18(1943)戦死している。仲子さんは再婚した「きんさん」の子供で、ノブラーさんのことは詳しくない。けど今年5月チベットへ小松さん共々旅立つと言う。
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催事展示講演
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「６４」の横山秀夫トークショー
不死鳥の如く甦り「６４」を改稿の末見事出版された「クライマーズ・ハイ」のミステリー作家・横山秀夫氏のトークショーが前橋の煥乎堂であった。先週そのことを紙面で知って、横山氏の本を買えば、トークショーの整理券が貰えると言うので、用事がてら煥乎堂で停車して入店しようとしたが、昔あった本店の北側駐車場へはR50からは入れなくなっていた。これで一度は諦めた。しかし車でトークショーを聞きに行くには難航するだろうと思っているファン読者は私だけではなく（私はファンではなく映画だけ見ている）多くの横山氏に関心のある人でもトークは諦めざるを得ないから、入場者数がそんなには見込めないのではないかと私は踏んだ。前日の金曜日職場での休憩時、煥乎堂へ連絡を取ると、まだ整理券は余っていて、しかも当日の土曜に来店しても大丈夫そうなニュアンスで社員は返答した。さらに横山氏の本は買わずともトークショーだけの整理券は無料で配布してくれると言う。希望が出てきて俄然横山氏のトークが聞きたくなってきた。当日あらゆる予定を後回しにして１０：３０には煥乎堂へ出向き、整理券をゲットした。（駐車は前橋図書館にした）久しぶりに思い出の故郷町中繁華街。４歳〜１８歳、就職で舞い戻ってトータルで約１６年暮らした昔のブランド・絹のマイバシ、そしてマイグランド前橋。懐かしの町中をトークショー開場の１：３０まで徘徊することにした。
＜スズランBFでひとりランチ お初の前橋テルサ＞
＜トークショーを開催した煥乎堂 お初の龍海院＞
時間が来て１５０名入る煥乎堂５Ｆホールはぎっしり満員になった。
壇上には二つの大きな椅子が用意され、作家と横山氏担当１１年の文藝春秋文芸部社員斉藤さんが質問する形でトークショーは進行した。出だしはお決まりの「生い立ち」横山氏の子供の頃は本人曰く、嫌われ者で遊び相手は少ないようであった。ケッコー乱暴者で友達を呼びに行くと、友達は家にいても親御さんが「いないよ〜」と遊ばせたくない居留守を臭わせた。だから図書館で本を読むことの多い少年で、館内の本は全部読んでしまったから「図書館王」と呼ばれた。青年になるとスポーツに目覚め、高校では陸上部で長距離ランナー、大学では空手部に所属した。そして事件記者を夢見て上毛新聞社に入社した。サイン会前のトークショー最後に質問コーナーがあって「何故、東京なのに上毛新聞社に入ったのか？」とミステリーファンと思しきミステリアスな伯母ちゃんが尋ねた。私も横山氏は群馬出身の作家かと思っていた。今も群馬在住で３０年になると言う。しかし考えれば上毛新聞社に入ってくる若者は全国区で群馬県人の比率など相当低いものだろうと推測される。私もコネで狡い入社を考えたことがあったが遠い夢幻であった。横山氏は東京国際大学卒なので三大新聞社など当時受験・面接さえ、して貰えなかったと言う。学歴で切り捨てられ地方の新聞社しか受験できなかったのだ。尤もこれだけ個性と芯の強い・骨太の人物。地方の新聞社だから生かされたと思うし、尚大きい組織ではギクシャクし、１２年間いたという上毛新聞社より短く、ケツを捲って早々自由業・作家に成っていただろうと思うのである。それにトークを聞いていると横山氏は完全主義、至誠、侠気を感じる言動が滲み出る。ホント、絵空言を綴る作家には勿体ないほど、何でも真摯に物を考える御人であることが伝わってきた。第一質問者が皆「先生は…」で問いかけると決まって言葉を遮り、私は先生と呼ばれたくない旨を再度に亘って言い続けた。先生と言われることが議員や年配芸能人と同格になることで嫌がっているようだった。品性がそこまで落ち込んでいないことを注意しているようだった。兎に角否定が執拗だったのである。妥協はしない、徹底的に意に反する者は耳にも入れたくない。いちいち拒否して打ち消す細心の言動が私は気に入った。まだこういう面白い作家先生が世に生息していたのだ。ちょっと病弱になりがちな精神や肉体のきつさも、この生真面目さでは起しがちかも？（「６４」執筆後は記憶喪失に陥っている）一人の質問者の回答としてストーリーを考える時、取材は余りしないと言った。理由はその取材が間違っていると困る。出所が知れるのは愉快ではないし、登場人物のモデルかもと勘違いされるのも潔しとしない。だから自分の想像だけで組み立ててしまう。フィクション作家はその点気が楽。昨年だか「東電女子社員殺人事件」の佐野真一氏が週刊ポストだかに謝罪文を載せていた。
ノンフィクション作家というのは取材し、そのウラを取り、文章化し出版する。ウラも取らず発表すると思いがけない中傷・毀損になってしまう危険も生ずるわけだ。予測や仮定で書くと当事者と思しき人物から激しいクレームが来ることもある。あの熱血漢・佐野真一氏の自己否定の謝罪文を読んだ時は吃驚したものだ。その点フィクション・ミステリー作家はモデルはあるかも知れないが、作り事で賄える作業であるから救いもある。横山氏は間近で見ると恵比寿様のような微笑みを絶やさない好々爺のように見える。しかし創作の書斎に戻ればトリックにヒステリックに、鬼の形相で取り組んでいるのだろうか。マイクを握って御機嫌な返答をし続ける横山氏からはとても想像できない。けど割かし寡作主義を貫き、作品の向こう側に読者を意識している作家姿勢は尊敬に値する。今日は無理して来場した甲斐があったとつくづく僥倖を感じた。ザックバランで自然体な人柄が実にいい。唯心配なのは読者への気兼ねが強く、自虐傾向に陥りがちな点。自分へのシビアさが限度以上かも知れない。
気を付けて下さいな、横山秀夫先生、いや失礼、「６４」の作者。応援してます。
＜まだ２月だが トークショー Of Ｔｈｅ Ｙｅａｒ ２０１３本命
昨年は萩原朔美さんのトークショーが最高だった12/10UP＞ |
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『二宮金次郎の孫・中桐万里子講演』
平日仕事を終えた夜、文化会館2F会議室で二宮尊徳思想学会常務理事 中桐万里子さん（以下マリコ先生）の講演があった。
マリコ先生は何を隠そう、あのニノキン像（校庭の銅像）の7代目の孫に当たる。祖母が嫁に行き中桐家となる。よってマリコ先生の姓は中桐。講演の為入室して来たとき「わぁ〜、デカッ！」
長身でバレーボールの大林素子が入ってきたかと思った。爺様尊徳翁も江戸後期としては無類の身長１８０㎝ 体重９４kgの巨漢であった。マリコ先生は祖母から聞いている幾つかのニノキン（二宮金次郎）のエピソードを話されたが「経営の本質と心のあり様を探求する勉強会」『プログレス・マネジメント研究会（以下PM研究会）』
の開催で招致された講師であるから、話の触りにちょっと云った程度で済まされた。こちらはあちらの話を大いに期待して仕事帰りに寄ったのだが、仕事の疲れにプラスして尚一層｛おつかぁ〜！｝になった。PM研究会の過去の実績リストを見ると、事例研究テーマが「中江藤樹に学ぶこと」「吉田松陰の素顔」「稲盛和夫の生き方」等々・・・・。頭が右方へ引っ張られて、耳目は二度と見聞きしたくない内容の羅列だった。これを知っていればわざわざ仕事終えてまで寄らなかったのに・・・・・・。
でも今回のタイトル『二宮尊徳の実践モデルを学ぶ』〜激動の時代を生き抜くヒントを求めて〜 は孫の四十歳の妙〜齢なドでかい女性講師であることから、どうにか聞けるだろうと軽んじたのが大甘のコンコンチキだった。会場の空調を除いては・・・。１２０名入室した会議室は常夏の楽園並みの暖房が全開。熱いのなんのって、仕事着のままのジャンパー姿で狭い、小さい折り畳み机と椅子に辟易。我慢の限界は９０分までだったが、マリコ先生列車の汽笛は鳴りっぱなしでもう止まらない。言葉がドンドン発信されてノンストップ状態。抑揚無く声は体同様でかく猛スピードの脱線間際。狭い会議室を旋回する空調暖気流に乗って、尚一層のボイス・ボリュームはヒートアップ。しかし定時１０分過ぎた頃やっと終着駅が見えてきた模様。
「先生、一人だけ質問をお受けして、よろしいですか？」
主催の係員が悪魔の囁き。即座に挙手したお調子モンの目立ちたがり屋がいた。大体質問コーナーで手を上げる人物がまともに質問した例を余り見ない。自分の主張、知識の披瀝優先で延々喋りまくり、質問は何だったのか、分からない質問者が割と多い。第一自分の氏名、出身を名乗り、９０分も喋った講師に労いの言葉を発してから発言すべき道理を省いて、いきなり電車が来た？ではなくデンジャーが来てしまった。こりゃ、いけない、長くなる。退散こそ勇気ある実践。マリコ先生には悪いが私はパンフを取り、「綾鷹」と脱いだ作業着を持つと、腰をダウンさせてそそくさと超特急で会場を後にした。室外は１０℃を割っているのに、実に清涼で爽やかであった。
講演の概略は尊徳翁は水車が回る原理に御執心で、水車下部は従う。上部は逆らう。相拮抗する動作が「give and take」に通じるとマリコ先生は説明した。しかしgive and take は恩着せがましい行為でもあり、助けてやったのだから見返りが欲しいと言う、心根が卑しく働くものでもある。むしろtake and give こそが金次郎の発想で
あった。もちつもたれつが「もたれつもちつ」恩返しの思想。これが二宮尊徳の哲学である。―――そんな風な説明をしているように感じた。
又、金次郎の挿話として面白い話をされた。天保の大飢饉の時、尊徳翁は初夏に秋ナスを食べて、今年は冷夏と気付く。この時多くの農民に「コメを抜け！実りを捨てよ！冬でも育つ作物に切り替えよ！」この年他の地方では多くの餓死者を出したが、ニノキンの村では冷夏で実る作物に切り替えた為、一人も餓死者を出さなかったと言う。知恵と工夫の実践。これすなわち報徳。
秋ナスのメッセージに何を気付くか？ジャガイモの根の小ささに？
菊の花の咲く早さに異変を感じる緻密で小さな現実観察が、以後来る重大さを察知する、それが経営には必至事項。
サラリーマンの私。どうも場違いな会場に迷い込んでしまったものだ。マリコ先生は人生いかなる時も「ワクワク、ドキドキ」感は必要と説いたが、狭い空間でこう熱くては心臓バクバク、汗がジトジト、話を聞くにもそぞろでモー、イヤイヤ。早く熱い拷問から逃れたい一心の六〇分以降であった。尊徳翁の血を引き継ぐ質実剛健のマリコ先生の言うことで一つ気になることがあった。
「田畑」のことをデンパタ、デンパタと連呼した。やはり育った小田原ではこう言うのでしょうか。マリコ先生、これからも偉大な祖先の残された業績の伝達と啓蒙実践に勤しんでおくれやす。（現在京大で教鞭を取っておられる）報徳精神はトヨタ初代社長も渋沢栄一氏も松下幸之助さんも賛同し実践して来られた。私メは二ノキン像の追っかけを８年、５県に跨り全小学校の校庭に出向き、撮影して来た。２０１０の時「その後のニノキン像――２０年経って」再訪してみようと言うプランもあったが、余りにアナクロになり凍結している。いずれにしても実践がモノ言いますよね、マリコ先生。迫力ある講演を有難う！
＜１９９０年家族で小田原二宮神社を訪れたことを記念して、翌年ポストカードを年賀状として発行した。皆若かったなぁ。＞ |
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THE・BEATLES ビートルズ
「ビートルズ」は日本でたった1回、1966年に公演を行ったが「ビートルズとは何だったのか」という講演を、藤岡市図書館であるというので、初めてそこへ出向いた。私は申し訳ないけど今も昔もビートルズのファンではない。だから本日講演する佐藤良明なる人物も知らなかったし、多分熱狂的なビートルズファンが口角泡を飛ばして、ビートルズ音楽を論じるのであろう。又図書館まで来る観客も、今や年老いたビートルズ・エイジが頭を光らせ又は白ごま交じりとなって、私の前席に立ちはだかり、講師の言うことにイチイチ頷き納得し、時には反発し野次でも飛ばす、そんな講演風景を頭に描いていた。でも敵もさるもの、（佐藤さんは元教授だった）プロジェクターというツールで遮った。
そもそも私がそんな余り関心も高くないビートルズの講演に、何故遥々藤岡くんだりまで足を運ぶのかと言えば、まずは無料で聞かせて貰えるからである。そして何でも興味あり、広く浅くを信条とした病源が騒ぐからである。ビートルズは好きではない。でも嫌いでもない。自分なりにいい曲と思っているものは幾つかある。リアルタイムの時、私は中高生でビートルズがTVに出て来ることはなかった。当時TV隆盛でラジオは廃れ、レコードを買うには1枚が�皺瓩�、しかもステレオを持っている家庭は我々の世代でそう多くなかった。ビートルズを聴いてその良さに絶叫したなんて奴は、近くの田舎には存在しなかった。それに第一中高生で毎日クラブ活動。それも毎日先輩から体罰のない日はなく、陽が沈んでも尚練習に明け暮れていた。――――でも色々な分野の専門家の解説を生の声で聞けるのは有難いの一言。文章を読むより手っ取り早く、理解が早いし、説得力も強い。それは薬を飲むより注射の方が，即効性に富み、浸透力があるというようなもの。だから臨場感溢れる講演が好き。無料なら尚の事、好き・・・・。
講演・・県内なら何処へでも飛んで行きます、藤岡でも・・・ね。
当時彼等の音楽より驚いたのが、ニュース映像で見る女子のヒステリックな号泣。中性のような髪型、服装が軍服のようで画期的．ビジュアルから入って音楽の良し悪しを理解する若者はそう多くなかったと思う。佐藤良明先生の講演ともつかぬ講義は後で分かったことだが、演題と同じ著作があって「2006年」出版されていた。本日我々がプロジェクターによって講演された内容は、2006年以前外語大学生？に講義したものだったのである。
<ビートルズの面々と談笑する加山雄三氏：資料 雑誌サライ
2012・6月号 下記の年表も転用＞
90分良く整理されたビートルズファイルだと感心したが、学生の関心を引くため頭を捻った苦心作だったわけである。勿論佐藤教授はビートルズに詳しかった。けれど学問から寄ったビートルズであって、真のビートルズファンという域ではないような気がする。プロジェクターの中にビートルズ履歴と同時進行の自分の略歴も一緒に挿入されていて、「私は1966年高校生だった。その頃の映画料金200円」こんな感じのコメントが随所に散りばめられている。
＜三角貿易＞
アメリカ（綿）⇔リバプール⇔（織物）西アフリカ
↑← ← ←（奴隷）← ← ← ↓
このようにアメリカに奴隷として入植した黒人が労働歌として歌う。それがやがてリズム＆ブルースに進歩。この黒人の唄を白人が歌えばカッコいいのでは・・・と音楽商売人が判断する。そこに登場するのがプレスリーであり、後のビートルズである。共に黒人の唄をベースにして白人が歌う。ビートルズはモータウンのパクリである、とまで先生は笑って言った。私は音楽に無知で「モータウン」というミュージシャンを知らない。リバプールという港町で労働階級の子倅が黒人の唄を歌って、世界の若者の感性に訴える。それは既成の価値観を持った年寄り連中が青筋立てて怒ったわけだ。同様に黒人歌手のチャック・ベリーは逆に白人の子供の唄い方でヒットする。歌の公民権運動の具現化。世の中公民権運動の真っ只中、新しいサウンズは階級を越え、世界へ飛び出して行った。（衛星放送も始まる）
凡そ10年余り実験的音楽を試みて、斬新な楽曲を奏で、4人の音楽革命児は20世紀の伝説となった。佐藤良明先生は言う「旧体制の崩壊を象徴する現象がビートルズ」この言い方⇒カッコいい！
さすが大学教授。天国へ旅立ったジョン・レノンとジョージ・ハリスンもこれで浮かばれる。学問的な解説が多く又、プロジェクターで館内は真っ暗だから、洋楽に全く興味がない隣の演歌ファンなど、完全に講義が子守唄に成って、しっかり寝ていたそうだ。帰りに主催した図書館の館員が「先生の著作は当館に蔵書がありますので、帰り掛け借りてお読みください。当館がこのようなイベントを企画するのは、多くの人に来てもらい、大いに利用して欲しいからです。」我々には勿論有難い話だが、本が無料で読まれて、印税が入らない先生にはこのことがどう聞こえたのか。先生は寛容な人だから「LET IT BE」（なすがままに）
そう聞き取ったですよね、佐藤ビートルズ先生！
＜来月リンゴ・スターが来日する。彼の傑作映画
「おかしなおかしな石器人」見て見たいなぁ〜＞
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安藤和津・講演
大河ドラマ「八重の桜」で佐久間象山役をしている「奥田瑛二」さんの奥さん。娘二人は姉が映画監督のモモ子、妹が女優のサクラ。肩書はエッセイスト・安藤和津さんの講演を境総合文化センターで聴いた。
６５歳とは思えない若々しさ、滑舌でトーク慣れしている話しっぷり。不幸とは無縁と思える和津さんでも、登校拒否児童の時もあり、気の強い実母との確執に悩んだ時もあったと言う。そういう時必ず一人トイレで、こう何回も叫んだと言った「糞婆、死んじまえ！」あ〜ぁ、すっきり！
しかし年を重ねるごとに、ものは考えようで、いつも平和的な解釈プラス志向に切り替えて、幾度浮世の荒波を乗り切ってきたことか。そんな風な言い回しに私には解釈出来た。キリスト系大学で学び、海外に留学され、犬養家の血を引く御令嬢はいつも生き方が前向き・強きである、
そんな気丈な子孫の生き方が体に沁みついている風にも感じた。
話の大半は認知症で脳腫瘍がMRIで発見される以前から、突飛な言動が見られた実母との遣り取りで、演題として「明日を素敵に生きるには」とは全然関係なかったが、返ってタイトルなど邪魔、講師は勝手自由に今思っていることを、手っ取り早く語って貰った方が聴いている方も痛快で気持ちいい。
和津さんも千利休の「一期一会」をもじって人生は「一語一笑」が一番と造語したように、笑って、感謝して、ありがとうが人生で一番重要である。そんな風に言っているようだった。私も和津さんもやや同じ世代で命が危ない、身に危険を感じて生きた、冷や冷やの人生を歩んだ記憶は少ないはず。私たちが生まれる５年以上前は、明日の命の保証も未来もなきまま、若くして命を散らした人々がどんなに沢山いたことか。私たちは多くの先人たちの犠牲に裏打ちされて、今日こんにちまで平和に、何不自由なく生かされてきた。ここを認識して生きて行かないと命の大切さが理解できない。最近講演やラジオで話を聴く機会があった北原照久さんや湯川れい子さん、武田鉄矢さん、そして安藤和津さんにそのようなニュアンスのテレパシーを感じる。
皺と弛みはしょうがない、防ぎようがない。けど少しは筋を通した生き方をソロソロしてみたくなった。この年になると・・・・・。
安藤和津さんは常々百歳を過ぎた加藤シヅエさんや日野原先生を尊敬していて、或る日どうしたらそんな風な生き方が出来るのか、新老人日野原さんに尋ねたという。そしたら小さくて可愛らしい日野原先生は、 ちょっとストレスを持つこと
怒るのも大事
新しいことにチャレンジすること
年下の友達を持つこと
若い娘にときめき、ドキドキすること・・・
が長生きの秘訣と仰ったとか。
でも日野原先生（Ｂｌｏｇｅｒのfuko先生も含めて）、友達は年下の人がいいとは言え、先生のお歳になれば、年上の人なんぞ、ほとんど世におりませんよ。こんなことを真面目に言わせる安藤和津さんも十分ノー天気で御気楽で、天然ボケは先祖譲りでしょうか？これなら裕に百歳はクリアできそうですな。楽しい講演を有難う御座いました。
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2018.5.26おいなりさん食べ比べに...
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