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＜折角なので頂いてきました。このような壜に摘めて見ました。＞
近年ホントに異常気象なのか？
ドカ雨、竜巻、熱波・・・・etc 命が幾つあっても足りなさそう。
２３０年前浅間山の大噴火は群馬でも甚大な被害を蒙った。
防災の日に因んで、今後わが身に起こりうるかもしれない天災・人災に備えて防災の心構えを植え付けようと、県主導のイベントが「スマーク3Ｆホール」で執り行われた。説明の関俊明講師は根が真面目な方で３０分位の「天明の浅間山大噴火」の話を延々６５分位述べられた。（１１時と１４時の二度ある）会場は展示物、床に敷き詰められた当時の被害状況マップ。其の地図上で関さんは熱っぽく説明されて、講演は座って聞くのを慣らされた私には一時間余の立ちんぼはかなりきつかったが、関さんの熱弁にほだされて、むしろ辻説法の方が、固さも取れて聞き易かった。自由にその場から離れることも出来るし、体を動かせるのは非常に講演アイデアとして的確だったと思う。聞いている観衆は耳だけは関さんに傾けて、目は展示物を見たり、床上のマップを覗いたり、バラエティに富んで講演を聞ける。当事者も飽きたら会場から逸脱していいと言っているし、気楽に固い、重い話を聞ける。内容は私が以前県立女子大学で聞いた松島さん（2012.12.16UP）や境町で聞いた勢藤さん（2013.3.17UP）の講演とほど同じなのでここでは割愛するが、関さん自身が一番興味を持ったのは、パンフの絵図の中にある火口から飛んでくる火石であり、噴火当時伊勢崎でも聞こえたと言う（古文書による）火山雷のことだった。火口付近で雷が起るのは普通だとしても何故火口から遠く離れた伊勢崎で落雷が聞こえたのか？
研究者という人種は今まで誰も追究してなかった事柄について追及心旺盛なんですな。
群馬は山が多いが、なだらかな関東平野が広がっている。それも渋川あたりがポイントで、急な流れの火砕流も平地に来れば、緩やかに川に沿って、又ははみ出して陸地も泥流で埋め尽くしてしまう。
火口からは火山灰と共に軽石を雨霰の如く撒き散らして、山は荒れ狂う。千葉の行徳まで流された群馬人もいたと言う、被害の大きさを後世に伝えている。
＜私が貰って来た火山灰は下の方、上の方が平成の地上と言うことに成りますね。２３０年で地層はこんなに増大するんですな。＞ |
催事展示講演
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コメント（2）
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萩原朔美講演とマンドリン演奏
前橋文学館２０周年記念の講演と演奏が聞けた。相変わらず朔美教授のトークは芸術家肌で面白かった。今日の演題は「私が体験した忘れられない前橋のこと」ということだったが、ほとんど１時間トークは、私が幼い時から若い時にかけて見た有名詩人や作家・芸術家の生身の実態であった。さすが朔太郎の孫、作家葉子の子供であるから、玄関先は芸術家等出入りが多い。我々市井の人間の環境だって、例えば無名の校長や社長、上司や部下でも仕事をしている顔とプライべートの顔は極端に違う顔を見せる人を見ることが少なくない。それは社会的地位とか身分に関係なく、人によって七色の顔を使い分ける器用な人だっているにはいる。
そのギャップの激しい人々を朔美氏は笑いながらチクリと刺す。必殺仕置き人みたいなもんだ。
例えば夏の甲子園で優勝した前橋育英高校校歌の作詞者「草野心平」はいつも酔っぱらっていて、背中に膏薬を貼るよう朔美氏に言いつけたと言う。その小うるさいジーサンがとても上手い詩を書く。後年心平の詩を学校の教科書で見て驚いたと言う。あの酔っ払いがホントに「蛙」を書いた詩人なのか。ガラの悪い三好達治なんか、何であんな繊細な女性が喜ぶ詩が書けるのか、頭を捻ってしまうとか。三好の詩に感動して作家に成ろうとしたのが朔美の御袋、萩原葉子なんだそうな。「人間太宰治」を書いた名文家山岸外史とて同類で、ひどい酔っ払いの薄汚い伯父さんにしか見えなかったと言う。子供の目から見た素顔の文化人は皆こんな風だったわけだ。いや〜喝破して爽快の極みたる。青年になると「天井桟敷」寺山修司との関連から「ヨイトマケ」の美輪明宏。このオジサンだかオバサンだか、得体の知れない妖怪はよくブツブツものを言うフシギな化け物に写ったようだ。内緒で寺山修司脚本の「毛皮のマリー」で自ら毛皮をふんずぶって転倒し、腕を複雑骨折しても舞台をやり遂げた。そして転倒した原因をスタッフが寺山の父親の墓参りをしなかったせいにして、すぐ青森に行って来いと言う。寺山の父親は戦死しているから墓はあっても骨はない。どうにかスタッフが取り繕って坊さん呼んで供養を営み美輪に報告したと言う。どの世界でも著名人は傲慢・唯我独尊である。
偉そうで怖かったのがムキムキマンの三島由紀夫だったとも言っていた。１６歳で「花ざかりの森」を書くなんて、成熟した晩年の作品の様だったと。筆致力語彙の知悉度は１０代だなんて思えない。
以後自決まで書かれた全作品は皆晩年作品のよう。
＜前橋は日本で一番「詩碑」の多い都市ではないかと朔美氏は語っていた。
そして東京下北沢にも朔太郎の碑があったので驚いたと。
それは鉄塔の下で、そこに朔太郎・葉子が住んでいた記念に世田谷区が
建てたらしい。 右の二枚写真は黄班の症状が出た場合の視界である。＞
他に名前が上がった文化人は今年萩原朔太郎賞を受賞した建畠晢（たてはたあきら）、西脇順三郎、ドナルド・キーン、森茉莉、坂東玉三郎（九州八千代座再建のこと）、清水邦夫、瀬戸内寂聴・・・、皆まな板の上で３枚おろしされた。人によってはぶつ切り、又はタタキで滅多メタッ。話術はいつもの如く冴えに冴えて痛快全快いいのかい？だったな。朔美教授の話はいつも面白いので又、来館してくれる機会があれば是非来訪したい。（前回は昨年12/10UP 朔太郎・朔美写真展秘話⇒参照のこと）トークに入る前加齢黄班変性症？とかで光の８０％が見えないのでサングラスをかけてトークしたいということだった。どうぞ化け物美輪氏より長生きされて楽しい祖父（朔太郎）や母親（葉子）のことを語り継いでいって欲しい。
休憩を挟んで残り６０分余は朔太郎が前橋に育んだ遺産、それに朔太郎自身の作曲も含むマンドリン演奏が聴けた。私も少し自己流でマンドリンをチョンガー時代弾いていたこともあり、物悲しい音色が懐かしかった。弦が切れたまま物置にしまってある。今回のように大勢で合奏すると琴の響きのようで、センチメンタルな気分には程遠い世界でしたね。土産に朔太郎の千社札を買ってきた。
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籔内先生関連のグッズ、土産物コーナーは品沢山。Tシャツからキーホルダーまで多種。私は土産に上記のファイルとお菓子のサブレを購入。
やぶさんの制作する童子彫刻はどことなくやぶさんに似ている。会場入り口に童女が「ど〜じょ！」とお招きしている図。後方は人形浄瑠璃の黒子ではなく、顔を白塗りしているので白子のようである。
会場は撮影していい場所と禁止している展示の二手に分かれた。エロティックな展示物もあり、大小ほとんどが檜―漆―顔料で作られた素晴らしい芸術作品ばかりだった。一際目立ったのが「あ い う え お」の５つのお面。やぶさんがだいぶ昔彫ったもの。これが何と石巻所蔵だった。言わずと知れた２０１１・３・１１に遭遇。怒涛の波に美術館はさらわれたが、お面は奇跡的に発見された。やぶさんの人生観を大きく変えた事件・事故だった。やぶさんは言う。「私たちは被災された人達に何もしてあげることはできない。でも陸前高田の人よりたくさんのことを教えてもらった。」
ここには奇跡の松とお面が残った。やぶさんの話は貴重な体験を通して、噛みしめる言葉が上ずって聞こえた。
この会場には籔内先生の作品だけ展示されているのではなく、やぶさんが教鞭を取る芸大の教え子の作品、例えば模刻とか仏像修復の展示も見られてケッコー感動した。「六波羅蜜寺広目天立像」「阿弥陀像」・・・ユニークなラーメン童女も展示され、伊勢崎から来た童子童女も何年かぶりで「平野屋支店」で手打ちラーメンを啜らない訳に行かなくなった。昔は行列ができ、即座れることが出来ない人気店だったが、寄る歳月は麺の太さ、スープの味までも代えさせてしまった。
その後「バーミアン」のクーポンで食べた私の好物「オーギョーチ」さっぱりして美味しかった。
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県立館林美術館と白鳥の飛来で有名な多々良沼の蓮。
この美術館で今年４月、５月某局「趣味とDO楽」で仏像を紹介していた芸大教授籔内先生の展覧会が開催されている。
噂のせんと君（中央）は彫刻家籔内先生が作った平城遷都１３００年祭公式キャラクターである。
大きさは人間サイズ。何故ならこれをかぶって「やまとぢから」平成伎楽団が仮面劇のパフォーマンスを行うからである。
よく中国でこういうお面の仮面劇を見ますよね。銅鑼や太鼓の響きがいい軽快な動きの舞台劇。 展示されてる人形の中では一番異様で、でかい閻魔様。
これの股倉に挟まれ、腕もマリオネットのように操作して、役者が器用に扱う圧巻パフォーマンスが見られました。
展示会場前で入場者の動向を覗いている童子人形２体？
その後方にあるのが巨大な閻魔様である。
その会場に本日トークとサイン会のため来訪された
「やぶさん」を発見！我が子せんと君とツーショット！
「平成伎楽団」の３０分パフォーマンスは会場が超大入り満員。私たちは後ろ過ぎて見えない。隣室にモニター室を用意したと言うので、そちらで座ってみることにした。本会場でもやぶさんは平成伎楽団の説明をされていたが、わざわざモニター室の方にまで出向いてくれて、同じ説明を我々にしてくれた。やぶさんの優しい人柄の一面を覗かせるパフォーマンスであった。（さすが堺商人！）爺様のお面を被って演技をした人はフランス人で母国ではピエロをしていると言う。そもそもこういうお面を被って芝居をやると言う発想はやぶさんの考えである。仏像は立ってたり、座っているだけのものではない。動いてこそ真価がある。というのがやぶさんの彫刻哲学である。
注：続きは明日ＵＰします。あしからず。
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コロッケモノマネショー
「コロッケ」というモノマネ芸人は息の長〜〜いタレントである。７年ぶりのモノマネショーのチケットがあるから、夫婦で行かないかという友人の電話をショー前日夜、女房が受けた。私は日曜午後から赤堀で講座を聞く予定があり、コロッケのショーは１４：００からだった。女房は友人に連絡を取ったりしたが、風雲急を要す明日であり、すんなり「行くわ！」と言ってくれる人はいなかったようである。折角だから私が行くことにした。７年前伊勢崎文化会館でコロッケショーを見たのも、ドタキャンで行けなくなった夫婦の代理で、いい席で見させてもらった。またしてもコロッケショーの御鉢が回ってきた。なんとフリーで見られるコロッケと縁の深い我が夫婦であろうか。２時間タップリ、物マネ芸人というか、原型を悲しいほどデフォルメし過ぎるエンターティメント笑いにした、天才コロッケを堪能した。何といってもコロッケの圧巻は五木ひろしのロボットである。金属音に合せてスローになったり、ハイスピードにしたり、表情の七変化は可笑しさと驚き、プロフェショナルの真骨頂である。見ているこちらの顔も引きつってしまうほどである。舞台上のコロッケが演技をしながら笑うことしばしばなのは、観客がコロッケに合せて顔を引き付けているのが舞台から見える、コロッケには可笑しいらしい。「お客さんまで私と同じに引きつんなくてもいいんですよ！」再三舞台から笑って注意した。こういうアイデアはコロッケの発案なのか、他にブレーンがいてコロッケを生かしているのか、兎に角発想は斬新である。
コロッケがやっていることは原型を小馬鹿にして、どん底に落とすコミック風物まねであって、正統派の域の物まねではない。だからと言ってコロッケが不真面目な人間だとは思わない。むしろ真面目すぎるほど律義な人間性が舞台上から滲み出てくる。人の揚げ足を取って笑いにしている風に見えるが、実は小心で、義理堅い人柄なのである。だから演歌の大御所等にも可愛がられる。明治座で座長も務める品格も持ち合わせている。軽はずみに見えるタレントとは一線を引いているのである。７年前大笑いに来た日には律義に会場の客ほとんどと握手を交わした。ウチの女房もコロッケの手を握った。
「でかい手だった！」今も言う。今コロッケ本人が言う。８８ｋｇあるんです。（２４時間テレビのランナーと同じだ）膝が泣いている。顔だけで４１ｋｇ、そんなわけあるか。さんざ物まねやった後は前回もそうだったが、決まって最後は真面目に熱唱する。さだまさしの「×××」がお好きなようだ。仕事の悪ふざけと内面の生真面目さの精神バランスを九州勢のミュージシャンの唄で補っているようだ。長淵の東日本の被災者を元気づける♪「ひとつ」も本人以上に上手く歌って聴かせた。そしてコロッケ自身もボランティアで東北の人々を元気づけている。しゅんすけ君の心臓移植の募金にも協力している。私達もショーの帰り掛け募金して来た。皆コロッケの笑いで幸せに成れれば幸いである。アンコールはいつものさぶちゃんの「まつり」♪でお開きになった。
コロッケのブログ↓
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2018.5.26おいなりさん食べ比べに...
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