AM：銀行で年金セミナーの話を聞いた後、PM:いせさき明治館で「国定忠治」の話を聞いた。 玉村町 在住郷土史研究家「久保田昭二」氏による三右衛門日記に御用・私用の文中に少しばかり、忠治のことを記している箇所があるという。実際の三右衛門は江戸期１~１４代いたが、日記を書いていたのは９代目の三右衛門である。それも処刑される道中（２５０人もいた）玉村宿に泊まったときの模様を綴っていた。久保田氏の話は忠治の罪業、島村の伊三郎殺しから勘助殺し、大戸へ護送させるまで・・・、暑く狭い畳の部屋でスピーカーを持たされ、ろくすぽ水分の補給も出来ず、書きづらいホワイトボードに悪戦苦闘して久保田さんは面白おかしく忠治を語ってくれた。愛妾お徳のことも悪条件の中お話される予定であったが、時間が足りなくて（９０分）打ち切られたのは残念であった。しかし座り慣れない畳で押し合いへし合い聞くのも腰痛との再会であった。語る方も辛し、聞く側も辛いSM講演であった。先生は高齢のわりに弁舌滑らか知識豊富、歴史上の人物の氏名・年号をキチンと暗記していて、頭の良さに寸分の衰えも見えなかった。恐るべきかな老人力である。興味あった話は赤城山大噴火の件で、伊勢崎「 境町 ・赤堀・東（国定村）・笠懸・大間々等含む」周辺は水の便が悪く、川から水を引くことが一大事業だったということだった。忠治が生まれる百年も前からの課題で１７世紀中頃、２０００町歩に及ぶ新田を幕府資金で作ることになった。１０年掛けてどうにか田んぼの水を取り入れることに成功はしたものの、水利権の問題で下流の館林からクレームがついた。豊作の藩領が違う地域からの要請はどうにかクリアはしたものの、以後も問題は山積した。そのために切腹を余儀なくされた幕府役人もいたくらいである。ため池として利用されたのが「阿左美沼」「波志江沼」等（田植え期以外の６~９月溜める許可が出た）である。伊勢崎地区は赤城山噴火（１３世紀）の時、流れ込んだ火山灰が堆積した土壌で出来上がっている。少し掘れば瓦礫でギッシリ敷き詰められている。平坦な盆地はそのためだが、ちょっと小高い「権現山」はその時出来上がった火山灰の塊なのだそうである。何もなかった野ッ原に流され廻され、火山灰が巡り巡って辿り着いた盆地が伊勢崎であったのだ。
桃の木川が元々利根川だったのだが、川の流れは長い年月で刻々と変化し水脈は前橋の西の方へ移動していった。伊勢崎の水流は火山灰の下を利根川が流れる。昔から水田での収穫が少ないのは一重に水の引き込みが多難だった故に他ならない。そんな稲の収穫が見込めない土地に長男として忠治は生まれた。若い頃から賭場に出入りし、（寺でやるためテラ銭、御開帳はその名残）結婚を期に人別帳から外れて無宿者になる。そうしないと事件を起こした時身内の者も同罪となりお咎めを受けるのが、この時代の法律であった。時代はアウトローを作り易い弛みがちな幕末が迫っていた。久保田先生汗を拭き拭きいよいよ質疑応答であるが、こういう場で挙手する人は自分の知識を皆に伝えたくてしょうがないタイプが発言するものだから、質疑応答でも何でもなくなるのが常であった。しかし今回はチト様子が違った。「××寺に忠治の腕がある」「磔で１４箇所刺されて、息絶えたというが本当か」「棺桶には（断首）肩から入れたから掘った時、足が出てきた」・・・普段では酒席でしか交わさないネタのテンコ盛りで、講師の話と同格の面白さがあった。今回は会場にも入れない人が大挙の大盛況で、列席の人たちも忠治研究に詳しいチュージストが仰山いた。講師のところにワザワザ小箱を持ち込む熱血漢も登場して、何を持ち出すのかと思ったら唐丸籠で護送中、忠治が首に掛けていた「数珠です！」と大きめのものを持ち出した。確かにお徳さんが世紀の大演出をした時、服装から小物に至るまで細かに取り仕切った。久保田先生は「これ、鑑定団に出せば・・・・」など主催者伊比さんと鼎談していた。江戸末期岡っ引きまで殺害して上州を大騒ぎさせた虚構の世界に生きた侠客忠治は、死んでも尚大騒ぎさせる巨星であった。久保田先生は会場劣悪のいせさき明治館での講義を嘆いておられたが、ついでに古文書を読みきることの大変さも嘆いておられた。十回以上読まないと意味が分からないものが多く、この三右衛門日記もこの類であったらしい。それはそうであろう素人目にも紙質が悪い、しかも墨字でノッタクッテ書くから、書き手の個性と相まって解読不可能。文語の候文であって今のような口語体ではないから、髪の毛掻き毟ってイライラすること必至であろう。それでも文章から新事実や新発見した時の喜びも又、大変さが倍増されるだけ格別であろう。通常罪人は斬首刑が多く、忠治も槍突き処刑されたあと、晒し首のパターンである。（首はお徳が持ち帰りを指示）久保田先生はここで首切り浅右衛門の話をされた。これも三右衛門家同様身分世襲制だから、第何代目浅右衛門、イヤが応にも首切り稼業を世襲しなければならない。身分の高い連中は名前の一字だけ貰ってこれまた家系を引き継いでいく。家康―家光―家継―家家？？イエイエ・・この時代にレナウン・イエイエガールは大奥にいたのか？？首切り一族はず〜と山田浅右衛門である。ところがこれが意外にいい副業があり、いい暮らし振りであったという。先生の推論か正論か、知る由もないが「人胆丸」という薬、人間の肝臓からとる、しかも取立ての物が新鮮効力あり人気も高かったという。この肝臓の入手先、それは何処か？それは明日のお楽しみ。小沢昭一？？いや久保田昭二的こころだぁ〜〜。
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国定忠治
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養寿寺のヒガンザクラ
忠治の墓石
春真っ盛りな中『伊勢崎観光ボランティアガイドの会』が企画する「赤城と忠治と詩句巡り」バスツアーに参加してきた。目がはかばかしくないのでキャンセルしようかとも思ったが、折角年一回百人位の応募の中から36名選んで頂いたので、是非とも参加したかった。進行役は伊比さん、ゲストに県立女子大教授安保さんを招き、色々ご教示願った。まず忠治の菩提寺養寿寺へ向かった。入り口の彼岸桜は真っ盛りに咲き誇っていた。出発時は曇っていたがなにやら本日はポカポカ陽気になりそうな気配があった。罪人忠治の首を隠し通した貞然和尚の辞世を刻んだ墓石がここにはある。
あつかりしものを返して死出の旅
今まで気付かなかったのだが詩人・朔太郎の忠治のことを書いた句碑も当寺にあった。タイトルは「国定忠治の墓」安保教授の説明によるとこうである。離婚をして傷心の中帰郷した朔太郎は烈風吹く中、自転車で忠治の墓を見に来た。同じ無惨な境遇を朔太郎は忠治の中に見たのである。昭和5年のことである。当時は広々したところにあったろうが、今墓石は柵に閉ざされ博打の縁起物に削り取られ、小さくなってうずくまっている。
次はJR国定駅にある「小野忠孝の文学碑」を見に行った。私はこの詩人を知らない。やはり朔太郎と同じように忠治の詩を書いていた。 義経伝説牛のような大石に刻まれている・
巨大観覧車を覆い隠すソメイヨシノ
次は市民憩いの広場、華蔵寺公園でグッド・タイミング桜花絢爛ソメイヨシノが見られた。ここで自由に特製忠治さくら弁当を頂く、粋な企画である。まだ12時前なので酔客の嬌声は聞かれない。桜下を徘徊するとやたらに「火気厳禁」の立看が目につく。ゴミ箱もないしここでの花見宴会を潔しとしない、公園管理者の姿勢が垣間見える。ウチの会社もここで「お花見会」をやる予定になっていたのに急遽会社敷地内に変更になった。それも2〜3日前、おかしいなと思っていたがどうもこれが原因らしい。ここにも句碑は沢山あるが
当会が推奨したのは野球場の方にある「礒部尺山子」の俳句であった。私はこの俳人を知らない。伊勢崎は俳句のまちということで売り出そうとしている。２６．９ヘクタールという膨大な華蔵寺公園の桜全景を700メートル上空、観覧車に乗って、撮影する手もあったが、バカは高いところが好きと言われているが、高いところが好きでないバカもいるものさ。ここで１３：００まで自由散策。
延命親子地蔵を解説するボランティアの方。
赤城の子守唄の碑
次に行った所 が日の出町 。思いも寄らぬところに「佐藤惣之助作詞、東海林太郎唄、赤城の子守唄」の石碑があった。何故なら私の好む手延ばしラーメン「勘助ラーメン」のすぐ傍にあったからである。店名の由来も納得すると共に、ここでの当会の説明役のオバサンの熱弁は拍手喝采に値した。講談調の延命親子地蔵の語りっぷりは羽織袴に扇子を渡しても立派に通用する。そこにサポートする安保教授の洒落を聞かせた名解説がこれまた活弁士のように上手かった。赤城の子守唄は親を無くした子供を忠治が不憫に思い、子供を背負ってあやすシーンがあるが、真実はその時子供も殺されていた。勘助の隣にある墓石は勘太郎のもので、二石とも天保13年同じ日に刻まれている。浅太郎は親子共々殺していたのである。この唄を曲詩した佐藤惣之助氏は朔太郎と親交があり、朔太郎の妹ハナコを嫁にしているという。ツアは忠治中心のものと勝手に錯覚していたが、本来は俳句を嗜む人達の企画であった。だからその後は俳句の祖、松永貞徳の句碑、伊勢崎に俳句を広めた元祖栗庵似鳩の墓をお参りして15：00頃終了した。安保先生は芭蕉に傾倒しておられ、芭蕉の句碑は伊勢崎が長野に次いで2番目に多いと言っていた。教授然としていない親しみの持てる人柄で芭蕉を研究しているというより、庶民的な川柳の達人のようなユーモアと機知に富んだ解説をして下さった。次回は忍者芭蕉は上野国で如何なる隠密行動をしたか？こういうタイトルで安保教授の御講義を賜りたい。先生の講議は学生の間で人気あるんだろうな。
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歴史上の人物を書くとき、講談や浪花節で真の生き様より美化、英雄視された 虚像の人がいたとする。色々な残された資料、同じ時代に生きた関係者の証言、 繋ぎ合わせて人物評伝が出来る。私は研究者でないので多くの「国定忠治」を 読んだ訳ではないが、否定文の割合の方が多い気はする。私も巷間言われるよ うに忠治はヤクザ者であり、映画は商業用に作られた別の人物であると思って いる。しかし忠治出身の東村国定が伊勢崎と合併、市も黙視している訳にもい かず、忠治生誕二百年を支援する形になっている。私も唯単に噂だけで忠治を 否定するには失礼なので、幾つかの本を読み出した。そこには義理と人情の風 土、群馬ならではの江戸後期に生きた悲しい男の人生があった。ちょっとした 弾みの間違いから正規の道を踏み外してしまった旧家の長男は、人徳と天分か ら無宿者のリーダーにのし上がる。松原住職は忠治否定の多い出版物に対して、 憤懣やるかたなく忠治応援に熱意をみせる。例えば北荘「復讐録」や幼馴染の しの木氏が書いた「境風土記」は忠治のことを、私情が入りすぎて公平にかか れていないと嘆く。代官羽倉外記の「赤城録」を無視、偽作の如く扱い、全般 を見回して書かれていない、又忠治の倅寅治（千乗）のこともキチンと資料を 集め、過去正確に書かれたものがない。寅治は破戒僧のように誤解されている が、倒幕に関わり開国天皇のために命を捧げた。もう少しで明治維新になった のにと思うと、寅治が気の毒でならないという。この親子は世直しのために奮 闘した時期があったことを留めておく必要がある。そんな思いで松原住職は忠 治生誕二百年を記念して忠治肯定の書物を出版した。人物評伝は弟子、関係者 が書けばそれこそ講談のようにいいことばかり書くようになる。又敵対する者 が書けば悪口雑言、誹謗中傷言いたい放題である。読む側はこの両者の酸いも 甘いも掻き分け味わいながら、歴史に生きた人物を自分なりに築き上げればい いのである。資料の少ない人物像に思いを馳せることは、知的好奇心を駆り立 て空想の羽広がるからグット面白いのである。
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新国劇と東映時代劇のポスター
若い頃歌舞伎、能楽は見たことがあるが、人形浄瑠璃、相撲、新国劇は見るこ とを逸した（TV鑑賞はある）。都内に何年かいたのでこの時見ておかないと、 余程好きでない限り永遠に見られまい。しかも新国劇は大御所も亡くなり解散 してしまったから、残されたVTRでしか目に触れることが出来なくなった。 さる図書館にはこの新国劇しかも「国定忠治」がおいてある（地元マニア・研 究者の寄贈）。しかし貸し出しは不可だが館内で見るサービスがあった。過去に １ 国定忠治 阪東妻三郎 S21大映 ２ 赤城の子守唄 近衛十四郎 S32 ３ TV 知ってるつもり！ H4 放映 ４ 国定忠治 片岡千恵蔵 ５ 忠治旅日記 北大路欣也 とこの図書館で借りて見ているので、今回は辰巳柳太郎十八番「極付国定忠治」 を見ることにした。現代っぽい台詞回しかと思いきや、様式美歌舞伎ぽかった。 唯山形屋藤造役に今は亡き緒形拳が出演していた。叱られてしまう言い方をす れば御老体の辰巳の主役を完全に食っていた。メーキャップの迫力といい、台 詞が鮮明、メリハリの良さ、劇中一番観客がどよめき、大笑いした場面が両者 のやり取りだった。これは致し方のないことだけど、舞台というのは輝かしい 全盛を持っている者には残酷である。島田正吾も目明し川田屋惣兵衛で老齢を 感じさせない、台詞回しをしていたが寄る年波には勝てない。この二人は新国 劇の両輪であり、長い間人情・新国劇を盛り上げ支えてきた英雄である。多く の日本人に夢と涙を与えてくれた恩人である。一度生の舞台を見ておくべきだ ったと還らぬ二人をVTRで偲んだ。 来年国定忠治生誕２００年に因み、ファン度テスト３０問が出題された。解答 は3/16観光協会ホームページで発表されるが、事の他難問珍問で分からなく２ ０問位しか出来ていないだろうと思う。これでは地元の人間としてお恥ずかし い限りなのだが、問題を難しくしたのはスポンサーが景品を出すのを渋ったた めであろうと推測する。しかしこういうイベントは漸次催して国定忠治を盛り 上げていこう。NHK大河ドラマでもやれば町おこしで活性化、内需拡大でいい こと尽くめになるのだが何せ殺し屋でヤクザでは人情話さえ刃傷沙汰になって しまう。なにかもっといいPR方法でもないものだろうか。
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手鉄砲で「バァーン！」「うわぁ、やられた！」撃たれたマネして倒れる猫。無鉄砲な主人の遊び相手をしている聡明な猫発見！ 忠治木彫り：養寿寺 銃身に「忠次」の焼印あり 忠治役は澤田正二郎 国立歴史民俗博物館名誉教授：高橋敏氏 コーディネーターとパネリスト 手打ちの儀のもよう ２０１０年、忠治生誕２００年行事に向けて、忠治イベントが活発である。
忠治が生まれた国定（東村）が伊勢崎市と合併したのも素因であろう。本日は三つのあずまの公共施設を使っての忠治ファンミーティング及びサミットである。十時に始まるので９：３０に着き公民館で待望の忠治所有の火縄銃を見た。借金のカタとして転々と人に渡り、最近になって生まれ故郷に辿り着いたという。撮影禁止なのだがオープニング前なので、図々しくとぼけて「カシャ！」と一発狙い撃ちした。デジカメは『バーン！』とは音がしない。しみじみ眺めたが幕末頃の飛道具だけに、ホントこれで忠治が人を撃ったんかいな？が偽らざる本心である。威力を知っている者ならおもちゃの鉄砲を向けられただけでもビビル大木後ずさり。弾丸が発せられたかどうかは墓場の忠治のみぞ知るである。館内では昨年執り行われた忠治、島村の伊三郎、三室の勘助の手打式のもようが、ビデオテープで流れていた。セレモニー、段取りにソツが無く真の渡世人の教授により進行しているように見えた。全盛時の任侠映画、義兄弟の交わす盃のワンシーンを見ているようだった。１０：５０「活弁で楽しむ無声映画」の前に何人かの挨拶があった。それが手打の儀に勘定奉行役や代官役で列席していたという役所の人が次々挨拶した。１５０年前役人に追われ、あんなにてこずらせた劇盗がいまや市PRの看板になっていようとは。忠治も草場の蔭で失笑しているに違いない。活弁士麻生親子の拳を振るっての熱弁は迫力があった。サイレント映画の動きは倍速だから活弁は舌が滑らかでないと、シーンについて行けずオールコメディになってしまう。 『赤城の山も今宵を限り、生まれ故郷の国定村や 縄張りを捨て国を捨て、かわいい子分のてめぇたちとも 別れ別れになる門出だ。加賀の国の住人、小松五郎義兼が 鍛えた業物、万年溜めの雪水に清めて、おれにゃあ、生涯 てめぇという強い味方があったのだ。』 昔桃屋「江戸むらさき」のコミックCMで見た記憶がある。 活弁士麻生八咫（やた）さんが認知症防止に忠治の名せりふが効くというので、会場の人全員二度言わされた。そして希望者が三人壇上に上がって、スクリーンを見ながら名せりふを読み上げた。名乗り出る度胸もさることながら、出来栄えも上出来で館内は盛り上がり大爆笑となった。これが終わると間髪入れず図書館で大河内伝次郎のビデオ上映があった。私が知る三大奇声時代劇役者（嵐寛、千恵蔵）の一人伝次郎の声を久し振りに聞いてみたかったが、トーキーはなく目まぐるしい動きの映写に目が回った。「姓は丹下、名はシャゼン（左膳）」をもう一度聞きたかった。サイレント映画に匹敵する速さで１４：１５キッカリ時間通り、忠治サミットが始まった。四人のパネリストが忠治をどう活用するか意見を述べたが、コーディネーター武藤氏のアイデアが一際冴えていた。武藤氏は今後忠治を全国区に知らしめるには、今流行りの検定に忠治を担ぎ出したらどうだろう。又、赤城山登山競争の実施も面白かろう。（富士登山競争に対抗）そして極めつけは12/21の命日に忠治忌をやったらどうだろうと提言した。１３：００から一時間忠治を講演した『国定忠治を男にした女侠―菊池徳の一生』の著者高橋敏氏も、忠治のライブラリーの開設、JR伊勢崎駅長も２０１０年、伊勢崎駅高架化に併せて忠治ゆかりの地、ハイキング巡回コースプラン、NHK大河ドラマの要請。桜場だんべ会会長からは名酒赤城山や銘菓旅がらすに忠治の栞を入れて全国に宣伝するetc、傑出した活用案が多々出された。実に休む間なく長い間ひとりで観覧したので疲労困憊した。半日近く黙って聞いているのは事の外くたびれるのである。それに隣に座った婆様が連れの付き合い、義理で来たのか聞くに関心がなく、椅子に背もたれせずセカンドバッグ開閉十数回、辺りキョロキョロ体もソワソワ。無神経に左肘が７〜８回私に当たろうがなんのその。一喝してやろうと戸惑ったが踏み止まった。挙句にこの婆様、会場では飲食禁止とアナウンスされているのに、飴玉を頬張り歯でコロンコロン音を立てて遊んでいた。忠治の土地で不届き千万、忠治の風上におけぬ奴。気丈なお徳さんがいたらどやされること必至な無節操婆様だった。 共通したパネリスト達の忠治像は人間として極悪人だったのは否定できない。 しかし講談、劇中で義理人情を強調されたため、虚像が出来上がってしまった。実像はとやかく言わずここはファジーで行こう。そんな風に締め括られたように思う。過密で疲れはしたが非常に有意義に六時間余り過した。快い疲労感に浸りながら帰路に着いた。 |
2018.5.26おいなりさん食べ比べに...
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