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文映
私は幼少時前橋で暮らしたが、映画が好きで、それも洋画。
その頃（S30年代後期）前橋で洋画を上映していたのは“文映”と“オリオン座”あと中央劇場？だったかな。
私はオリオン座よりも文映でみた洋画のことの方が、強く印象に残っている。記憶に残っている最初に見た文映の洋画は「世界残酷物語」ヤコペッティー監督の世界ドキュメンタリーで「モア」というBGMがヒットして有名である。この映画看板のデカかったこと。
神への供物？なのか牛の首を大鉈で一刀の基、切断する大看板が今でも頭の隅に残っている。実はこの映画を見る前にも親子で自転車に乗り、何回も来ていた。しかし映画のタイトル、内容・・ほとんど覚えていない。多分映画館は暗いので、すぐオネムモードに入っていたのかも知れない。家に帰った記憶さえなく、目覚めると蒲団の中にいた。今回文映のことを書こうと思ったのは、‘６０年代文映で上映した映画リストがもし県立図書館で調べられればと、相談員に依頼した。残念ながら期待した資料は見当たらず、文映の歴史資料を持ってきてくれた。それによると：
文映は正式名を「前橋文化映画劇場」略して「文映」付けた名のわりに、文化の薫る洋画ばかり上映したとは思えない。娯楽・暴力・エロも混ぜて上映していた。昭和２５年倒産した「セントラル劇場」を引き継いだ形で始まった。私は単純に前橋の映画館は全て「野中興業」が仕切っていると思っていたが、唯一文映だけは違っていた。
‘60年に火事の災難にあっていることも知らなかったが、（学校、神社仏閣、映画館って昔火事＜不審火＞が多かった。）４９０席しかなかったのは、前橋の映画館の中で収容人数も一番少なかったですね。（オリオン座は１０００人収容できた。）
２０００年９月に惜しまれて閉館するわけですが、一か月も経たないうちに建物を取り壊したのは、どういう事情なのかと不審に思っていたら、地権者が映画館の下に温泉が出るのが分かって，早く立ち退きさせたのが真実のようですな。温泉でも出てこなかったなら、文映の息はもう少し続いていたかもしれないね。オリオン座が２００３年閉館だったから、これより長生きしたと思うと返す返すも残念でならない。
文映では楽しい思い出しかないが、若気？の至りで悪いこともしている。時効なので許される積りはさらさらないが、懺悔の積りでコクってしまうと、まず中学時代始めて入った成人映画が文映であった。「学生１枚！」と言ってチケットを買おうとしたら、切符売りのおばちゃんに「学生証は？」と言われ、内心ギクリ。そういうの提示するものと思ってないから、結局大人代金で入場した。映画は見てみれば大したことはない、期待した想像力だけがはち切れていた。当時は映倫審査がうるさかっただけだろうな。
次にやらかしたのが無賃入場。或る日自転車で文映の前を通ったら2Fの階段に繋ぐ南側に梯子がかけてあった。映画看板を取り付ける時、使われる梯子だろう。暑い頃でそこの窓が開いている。もう一人の悪友を連れて忍び込みを敢行。二人シメシメと思い映写中の前列に腰かけて、ものの２〜３分も経たぬうちに映画館関係者が来て、トクトクと説教を食らい、外に弾き出された。（５０年経った今陳謝致します）
もう一つはこの悪友と共に（中間・期末試験の時もよく遊んだが、前橋在住ながら他市の苗字を持つ悪友は学業の成績は抜群だった。私はしないなりに悪かったけど・・）
朝方映画看板屋の仕事部屋に家宅侵入。映画館の裏手に回ると、８畳位の小屋があり、スンナリ入室できた。そこは看板絵の作業場でペイント、スチール写真、仕事途中の大きな看板絵があった。何か秘密の部屋を覗いたようで禁断の香りが仄かに漂っていたな。文映の看板絵ってデカさが有名で北関東随一だったと言う。駅前の通りが八間道路（１４．４ｍ）だったので、向こうを歩いている人にもハッキリ見せようと描いた看板描きの腕の見せ所だった。あういうデカい看板のある映画館でもう一度昔の映画を見たいナ。
参考文献：映画館のある風景 キネマ旬報社
２０１０．３
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懐かしの昭和
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コメント（6）
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初詣
♪もういくつねると お正月♪
子供の頃、大概の子供はお正月が待ち遠しく、来るのを楽しみにしていたことだろう。私んちは小家族で、親戚も他県で遠く、
親も自由業だったから、正月だからと言って年末年始に人が来るわけでもなく、大勢でワイワイとやる環境でもなかった。
お正月はいつもとそう変わらぬ「ハレの日」でもなかったから、冒頭の童謡の楽しみ方は私にはなかったように記憶している。
自分達が親の世代になると、正月の習慣は益々薄れ、戦後大部分はサラリーマンで働くようになったため、年末年始はただのちょっと長い休み。お盆よりは余分にある仕事をしないで済む、連日日曜日の御褒美みたいな休日だった。私たちの子供三人がまだ小さい頃、世の中は２日連休になっていなかったし、GWは暦通りの飛び飛び出社だったし、お盆休みは土日を合わせてせいぜい４日連休。しかも大部分の会社も横一列の同じバケーション。どの行楽地へ行くのも縦一列の車大渋滞・大盛況であった。
初詣の話が大渋滞へと脱線。ようはず〜と生まれてからこの方、初詣の関心は年々薄くなっていったことを言いたかっただけである。
＜平成の二荒山神社：WEBより転用＞
でも４０年代年末年始の頃は、隣近所の家庭と同じようなことはしていたかもしれない。大晦日親父が町のテキヤ出店で買ってきたお飾りを玄関に取り付け、御供え餅を各所に置いて正月を迎える準備を整えていた。（この付近で門松を立てているような裕福な家はなかった）大晦日多分、年越しそばを食べて、紅白歌合戦を見ていたように思う。「ゆく年くる年」がやっている頃、星降る寒気の外では下駄とか話し声が聞こえてくる。我が家近くの「東照宮神社」へ向かっている足音である。除夜の鐘が鳴り始め、私たち家族も初詣に出かける支度をする。特別信仰心が強いわけではないから、ただ東照宮神社へ行って賽銭を投げ、今年の健康を感謝し来年の無病息災を願う。歩いて５分もないけど、子供心に深夜は寒く眠気がすっ飛ぶ。子供の頃、大人の特権は好きなだけ遅くまで起きてられることで、早く大人になって夜更かしするんだと思っていたが、年末年始だけは子供でいたかった。家に戻り、親子で御屠蘇（粉末）を飲む。これが、不味くて、黴臭くて毎年閉口した。（親にちょっと飲めと言われた）日付変更線を超えてからやっと眠ることが出来た。翌朝にはお年玉と御雑煮が待っている。
初詣なんて日本人がガヤガヤ、ゾロゾロゴキブリのように正月寺社を目指し始めたが、そう歴史が長いようではないようだ。江戸・明治初期の頃チョボチョボ。飛躍的に初詣に行きはじめるのは、鉄道が開通して何年か経った頃。そりゃそうでしょうな。足がなくちゃ御利益があると言われても、日数や費用は掛けられない。
しかし鉄道が発達すると日帰りできるからゾロゾロ出掛けるようになった。
しかも国鉄、私鉄がこぞって初詣列車と銘打って宣伝、本数を増やし価格戦略で運賃を安くする。しかも競って様々なサービスを付け初詣に行くことをけしかける。成田山新勝寺や川崎大師が今尚初詣参拝客で毎年ごった返すのは、そうした歴史的背景やアクセスの多用や利便性が整備されているからに他ならない。この２か所や明治神宮へ行ったからと言って、この３カ所が特別に御利益が多い、質が違うと言う物ではないのである。「初詣 みんなで行けば 怖くない」鄙びた寺社でお詣りするより、繁盛している寺社で手を合わせた方が、何となくその年，いいことがありそうな気持ちになるのは人情である。私も３カ所に行きたい、でも遠過ぎる。では行かない。でも今年は二荒山（宇都宮）へ出向こうと予定している。１月過ぎて行っても２０１３年初めてお詣りすれば、それは「初詣」なのであるから・・・・・。ということは年末今から行っても初詣？！？
ニュートン２０１３．２月号から借用。↓の写真は卵を丸呑みしている画像である。中々見られる光景ではない。世の中の災厄もこのように来年は全部呑みこんでネ！スネークちゃん。
<皆さんの２０１３が良いお年に成りますように!私も含めてお祈り致します。それじゃ（蛇）見（巳）てねぇ〜〜〜〜〜〜〜〜。
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僕書の秋 七面山の滝 巷間読書週間で、本をお読みになっている紳士淑女が沢山いると思います。私は敢えて読書週間だから「本を読め」と言われる前に、少しづつコンスタントにページをめくっています。私には読書週間と言うより「僕書習慣」の方がピンときます。何十年生きた「自分史」を綴る、僕のことを書く習慣を身に付けて、本日もPCの前でボードを叩く。秋はこっちの方が向いていますね。秋は来て飽きは来ない。そういう時間を設けた方が人生が有意義に輝いて来るような気がしますが・・・・。他人の書いたものを読む、それも大切なことだけど、自分のことも書いてみる習慣を身に付ければ、より複雑な自分というものが、少しは謎解きができ、他人のことも少しは理解できる訓練になるかもね。そんなこんなで私の昔のことを掘り出してみる。―――――４０年前になるかな。私は当時宗教には無関心だったが、滝に当たる修行と黙想に感心はあった。その霊山に行けば滝も雑念をはらう「無」にもなれる訓練が出来る。行ってみない？そんな誘いを親から受けた。両親も宗教には左程関心はなかったようだが、知人の強い奨めで同行しないかということだった。七面山（１９８２ｍ）は霊山で日蓮関連。近くに身延山があり、その姉妹山だと聞いた。登下山する時白装束の信者にそう多くは出会わなかったが、お詣りや単なる山登りの人達には出くわした。皆にこやかに挨拶する習慣は、当時都会で一人暮らししている身には新鮮で、心が和んだ。登り口まで車で行き，（車で直行）何泊したか全く記憶がない。カメラは持っていたがその頃現像代が高く、どこへ行くにもカメラは持たなかったから、七面山の画像記録がない。２時間位掛けて山に登り、１時間弱で下山、滝にも当たり、それを１セット２回くらい繰り返した。滝に当たりながら題目を唱え、一心不乱に精神統一すると、気持ちがスカッとした。日常の細々した雑事や妄想に無縁で内面が瑞々しく煌めいていた。これが宗教ごとをやる醍醐味か、俗世間から逃れて個とだけ接する愉悦。このように精神をスッキリさせて生きていければあらゆる難題も潜り抜けられる。人、金、仕事、家族等、社会と繋がっている猿の進化人の多くは、まだホモ・サピエンスに目覚めていない。皆そうわかっているが、しがらみと環境から逃れられず、コミュニティの中でのた打ち回っている。その時私は学生で、こんな暮らしも悪くはないナ。霞を食って、異性との心身の接触なく生きるのも、そんなに苦痛ではないかも？と洗脳され始めて来たのかもしれなかった。しかし下山して町で女の子を見ると、その美しさといったら、どんな不細工な子でも綺麗に見えたし、目線がアプローチしているような錯覚を覚えた。やはり娑婆の世界はギラ着いた欲望に満ち溢れて、こっちの世界が自分の資質に向いているのがすぐ分かった。今時めくノーベル賞作家で原発反対の先頭を行く大江健三郎先生だって，東大時代すでに小説を書いていて、主人公はいつでも激しい本能に打ち勝てず、後悔の中で指人形５人組（マス）の出動を要請した。あれは先生の私小説に読めた。それ位年頃の男の夜な夜な襲う欲望は狂おしいものだった――――― 今から４０年前だから、道路も整備されてなく、群馬から山梨まで乗用車で何人で行ったか、何泊したか、その時ぽっかり空いて記憶全くない。七面山は女人禁制の山だったが「おまんの方」が家光の病を治すため、（これは誤解らしい）祈願して入山し、それ以来女人禁制が解けた霊山と聞いていた。その銅像が滝の傍らに佇立していたのを思い出す。滝には１日２回くらい当たり、精神は一新できた。宿泊している宿屋のばあさんが霊媒師で、私のことを「あなたの前世はお姫様」冗談かお世辞を言った。他の人に聞くとお客さんは皆「前世はお姫様」だった。お姫様は商売用の世辞に使用されていた。このばあさんの滝に当たる所を偶然見てしまったのだが、見ては不味いものを見て気色悪かったな。ばあさんは滝壺の中に入ると着物の裾を捲って、股間に滝水を手でサッサと注いだ。不浄な箇所をお浄めしたのか、厳粛な行為か、若かった私は異常な光景に息を飲んだ。滝に当たるのは、女は上衣を羽織って当たる。男は上半身裸で褌。落ち水は頭頂部で受け止め、水量の多い所で受けると体を飛ばされる。体が止められて尚且つ頭も痛くない滝水を自分で選ぶ。まるで頭頂部マッサージを受けているような心地よい落水の時もあった。雨が降った翌日は滝には当たれない。水量も多いけど落石が多く、脳天唐竹割り（G.ババ）を食らう。 七面山では富士山の山頂に陽が昇るのが見える、ポイントがあると聞いていた。早朝起きて見に行く情熱がその頃乏しく、残念ながら見逃してしまったが、今なら見に行きたい情熱はある。機会あれば思い出の地「七面山」を再訪したいと思っている。青春の一ページは朧で不明確なため、ここに記して起きたかった。 ＜罪滅ぼしに一曲：男が女を愛する時→いい歌です！＞ [[embed(http://www.youtube.com/embed/vfaT_d65Es4?feature=player_detailpage"; frameborder=1,1,550,240)]]
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長〜〜いセレモニーの後、１１時先頭の若侍の「お立ち〜〜！」の掛け声でもって、７０人の（うち女子５０名）松茸搬送集団はやっと出発することができた。ここから10kmの道のり足袋に草鞋、様々な大道具を担いで目的地“聖天さん”を目指す―――――。
集団は定刻より２０分遅れて１４：３０無事聖天さんに到着した。皆、歩き疲れた風はなく、颯爽と堂々と境内入りした。さて又ここから長〜〜いセレモニーが再び待っていた。トイレには直ぐ行かせて貰ったものの、県会議員市会議員その他諸々この時とばかり捲くし立てて、歩き疲れた松茸道中義士達を悩ませた。やっと解放されたのは４：００近かったように思う――――。
＜どうか、松茸盗賊に襲われませんよう、御無事であれぇ〜＞
＜酒まん、旨い！お土産にも買ってきた。２階への階段は大股で上がる。柱の太さにおったまげる！＞
我々は１２：００頃には聖天さん（熊谷妻沼）に到着していたので、御一行様が来るまで大分時間があった。そこで聖天様や手づくり市界隈を散策することが出来た。熊谷で名物と言えば「五家寶」
小さい頃、親戚が来ると必ずこれを持ってきた。甘く、ふんわりした食感ときなこの味は、不思議なお菓子の味がした。妻沼は市町村合併で熊谷に編入したようだが、ここには名物の細長〜い稲荷寿司があった。これを昼食にと考えていたのだが、数少ない寿司屋が皆売り切れ御免と店前に貼り出してあった。聖天さんが国宝になったので観光客が増えたのであろうか。仕方なく休みの時の定番「ラーメン」に落ち着いた。入った店は喫茶店風でハイカラの中に、昭和レトロな雰囲気を醸し出す懐かしい空間だった。店主がクラシックアメ車好きで、そここにアメ車のミニカーやポスターを貼りだしていた。味も昭和のレトロな味が堪能できた。この商店街は昭和の良き風情を匂わせた。築１００年の蔵を改造して食べ物屋を営む「さわた」の売り子は皆、当たりが良くて爽やかだった。ここは昔「渡船」の流通で栄えた町だから、子々孫々商売上手で言動に嫌味がなかった。天気も良くなり気分上々で歩いていくと、無料サービス休憩場があり、そこの店主が名物の長めのお稲荷さんを「小林寿し」から、注文して持ってきてもらえることになった。このように妻沼界隈は皆親切な人々で充満した町だった。家に帰って夕飯で食べたらこれが旨い！女房など味が気に入って、又行こうと言い出した。
油揚げの煮方がそんなに甘くなく、さっぱりしていて御飯が旨い。火で炊く釜炊きの御飯かな？やはり伝統の味は侮れない。これで￥４６０お稲荷さん３本と干ぴょう海苔巻１本分のボリューム、ごちそうさまでした。両寺の歴史と文化に触れ、正に芸術と食欲の秋に相応しいひと時を過ごせた日曜日でありました。そういえば両寺のトイレに
「急ぐとも 心静かに 手を添えて 外に漏らすな 松茸の露」
の注意書きがなかったな。
＜私達には まだいらなそう。＞
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松茸道中とは寛政６年（１６２９）から江戸幕府の終わりまで、明治政府になってからは皇室へ、昭和３０年後半まで、年１〜４回金山で収穫した松茸を献上した、歴史を再現した企画である。今年で２３回を数えるユニークなイベントである。多い年には２８９２本、少ない年でも３８２本。毎年絶やすことなく行列を組み江戸城を目指した。しかし現在は大光院から妻沼聖天山まで10km。途中休憩やバスでの乗り継ぎを含め、３時間半余りの行程である。
元々金山はかなり昔からアカマツの群生地であったようだ。日本人は室町時代の頃からまつたけの存在は知られていたらしい。まつたけの風味と食感の良さは昔人から今尚延々と引き継がれている。しかし３００年以上に亘ってず〜と松茸を絶やさないで来たのは異常だ。昭和の40年ころになるとパタッと松茸の姿が見えにくくなったのはどうしてだろうか。高度成長に入り、山や松茸の騒ぎどころじゃなくなったのであろうか。車の排気ガスや工場煤煙が災いしたのか。
薪材料の用途が激減したためであろうか。色々な憶測があるが、兎に角松茸は獲れなくなった。あかまつをまつたけ菌でジックリ育てる、新木を植栽することが少なくなった。献上している頃は囲って民間人に獲らせないよう、又落ち葉をコンスタントに整理して、まつたけの育ち易い環境を整えていたのに、それが無くなった。桜守りと同じように松茸守がいて、献上最高級品にするため日夜山を守っていたわけだ。1年間に1〜4度も松茸道中させていたわけだから、松茸守の胸中は大変なものであったろうと推測される。昭和４０年ころ、松茸も収獲が少なくなり廃止に追い込まれたときは、内心ホッとしたのではないかな。
＜大光院。家康が新田義重を祀るため創建した（1613)
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＜出発を待つだけ、侍、足軽、人足に扮した人達は、気の毒に随分待たされた。まつたけ、まつだけ。＞
長いなが〜〜いセレモニーで見物客も、これから草鞋で道中する人々もうんざり。＞
＜午後になると空も晴れてきた。松茸を待つこちら聖天山。埼玉の日光と呼ばれ、彫刻寺院の美しさから、昨年国宝に指定された。＞
＜７００円の見物料金を渋って、塀越しにパチリ！
億単位の修復費で念願の国宝に。仁王様も一体は現在修理中で留守。ここの檀家さんは金持ちが多い。＞
＜皆さん揃って記念撮影。右にいるのは妻沼のゆるキャラ「えんむちゃん」縁結びの神に因む。＞
注：続きは明日ＵＰします。あしからず |
2018.5.26おいなりさん食べ比べに...
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