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松茸道中呑龍さんから聖天さんへ
松茸道中の前夜、ザァ―ザァ―降りの雨が睡眠を覚まし、これは中止もやむなしと諦めていた。自分が参加するわけでもないのにおかしな話である。１１：００に大光院を出発する予定と聞いているので、伊勢崎を９：００に出発しようと計画した。（冠稲荷に御礼参りがあったから）けど朝は降っていないが、向こうへ行ったら小雨交じり、天気予報の午後が芳しくないと中止されては困ったちゃんなので、一様大光院に電話してみた。そしたら住職？か関係者の方が出て、松茸道中は場所を貸すだけで、やるかやらないか、分からないと言われた。そりゃそうだ！なら役所の青少年課なら知っているだろうと、電話をかけたが土日だから当然誰も受話器は取ってくれなかった。そんなわけで気分を入れ替えて♪シャーリーンでも聴きながら、定刻：９：００に伊勢崎を出発した。天気は心配な曇天，用事は済ませ１０：００頃には大光院に着いた。当院はまだ行事としては早いが七五三のファミリー、お宮参りの家族が沢山来ていて、松茸道中に参加する人、見物する人はいなかった。（一桁はいたかも）太田呑龍様というと小学生の頃遠足で来た。マダムビーズもやはり来たって。聖天様のある妻沼のお年寄りも遠足は呑龍様だと言っていた。利根川ひとつ隔てて大きな縁結びのお寺と子育てのお寺があり、それが他県にも関わらず歴史的行事で協賛して一大イベントをやってくれるのは非常に有難い。
お寺を色々散策している間に、松茸と我々に振る舞ってくれるお吸い物が到着した。見物の楽しみは江戸の身なりで松茸を運ぶ姿を見られることと、無料で頂ける松茸のお吸い物の魅惑である。
＜見物客に振る舞われた松茸のお吸い物。本物の松茸三切ればかり。我々は聖天山でも松茸のお吸い物の御相伴にあずかったが、ここでは松茸１０切ればかりあった。同じ人が寸胴と松茸を持って移動するので、最終地で余らせてもしょうがないから、大盤振舞したということ。太田では二杯貰った不届き者がいたが、妻沼では見物客が多すぎて分からなかった。＞
＜大光院で聖天山への出発を待つ、松茸＞
＜右にある駕籠かきで担ぎ、松茸道中とあいなる次第。＞
＜こんなでかい松茸も二本、呑龍様から持ってきた。
聖天様の仁王門を通過した所、そりゃ、ワイルドで重たかったぜぇ。＞
＜無事聖天山へ献上することができました。大光院同様ここも徳川家所縁のお寺である。＞
注：続きは明日ＵＰします、あしからず。 |
懐かしの昭和
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コメント（4）
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ケーキの悪いハナシ
ロンドンオリンピックが近い。（7/27〜）日本の出場選手には頑張って貰おう。ロンドンもこれをケーキに経済効果が波及することを祈っている。ユーロ圏全体が好ケーキに成れば幸いである。
ケーキ？ ケーキと言えばモンブラン。先週喰いました。
もう子供たちが成人したのでクリスマス・ケーキ、バースディ・ケーキ、お祝いのケーキを食べないで済んでる。当時イベントのケーキは子供たちが余り食べないので、晩酌後無理して欲で食った。
それらケーキを２日がかりで食うのは辛かった。或年からクリスマス・ケーキもバースディ・ケーキなんて廃止したな。
ひと昔前のケーキは甘く、脂っぽく（バターケーキ）、ボリュームたっぷりで強敵だったな。ウチの者で好きな者はいなかった。（ケーキは義理で知り合いから買っていた）けど世間の習慣に合わせて、形だけはパーティ染みたことしてたなぁ。今は伊勢崎「ロッシェ」みたいな、甘くないおいしいケーキがあって、食べるに大いに値する。
僕ら子供の頃（S30年頃）クリスマスケーキやバースディケーキなんて食べたことなかったな。サラリーマンのオヤジがクリスマスイブの日、飲み屋に行って三角帽子かぶらされて、自分だけ楽しんできたのは後ろめたいから、千鳥足を装って手土産下げてご帰還する。それが当時日本のオヤジの昭和風景だった。クリスマスケーキもバレンタインチョコレートも土用丑の日の鰻も、（平賀源内説）皆商魂たくましい商人のアイデア。ロンドンオリンピックオープニングには久しぶりに「パァ〜」とキャバレーロンドンに行きたいね。タイムトンネル抜け出してチェーン店のキャバレーに。今はキャパクラの時代、（キャバレー＆クラブ？）キャバレーというのは過去のお水。私も成年に達したS50年代、クリスマスイブと言えばチャバレーが恒例という時代がありましたな。店長ぶん殴っての武勇伝も懐かしい。（その後店上の従業員休憩室に監禁された）
キャバレーと言えば私がUターンして実家に帰った時、両親と三人で祝い酒、そのあと流れで親子三人キャバレーへ雪崩れ込み、こんなお客は初めてだ！と呆れられましたっけ。都会では仲間とキャバレーではしゃぎ、其のあと勢いでストリップもありましたな。コンパで飲んだ後、男女７〜８人でストリップショー見学もあった。踊り子が呆れていましたね。まだストリップがチラリズムの緩い頃のお話ですけど。何故ロンドンからケーキ、ケーキからキャバレーへ話が奈落の底へ落ちるのか。すでにキャバレーの響きさえ、昭和の彼方へ消えて行った。テロ危険地帯のヨーロッパで安全に、恙なくオリンピックが開催され終了することを願っている。そしてそれを契機に景気良くなってね。世界が。
ロイヤル・ウエディング・ケーキの華やかさ。エリザベス女王即位６０周年おめでとう！病を押して命がけで訪英された平成天皇の誠意には感服した。日英御両家末永く延命と繁栄をお祈り申し上げる。
バースディ・ケーキの小ささ、見てくれの悪さ。ナチスの先々を象徴しているような作りのケーキですな。もっと派手に大きなケーキでなくては総督は喜ばなかったのでは？
お祝いケーキの俗悪さ。反吐が出るケーキ。原爆実験成功でケーキカットとは、開いた口が塞がらない。80年代日本が経済でアメリカを抜いた頃「日本に原爆をもう二つ落としておけば良かったのだ」とまことしやかに囁かれた。顔にケーキをぶつけたい！
＜お口直しの”ロッシェ”のケーキを！＞
誤解無きようひとこと：ロッシェ→この店のケーキはいいですよ！
参考：ケーキの歴史物語 ニコラ・ハニブル著
写真引用： 堤理華訳 原書房
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＜大珠さん、写り悪くて申し訳ない、待望の志功作である。＞
＜二階もある。二人用個室になっているとか・・・・・＞
＜土屋文明文学館で開催中の安吾ポスターも貼ってあった。来週は安吾の一人息子”綱男さん”の講演がある。＞
＜棟方志功や坂口安吾のスクラップを3冊、見せて下さった。一応写真は撮ったものの、反射して御覧のような有様です。お詫び致します。＞
<地元の新聞社が伝える記事のスクラップ。御客が4〜5年、回し読みしているのでボロボロ、でもこういう店主の心遣いはファンとして有難い。＞
＜4月は桜花に酔い、5月は安吾を慕う。恵まれた春を満喫！＞ |
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＜この古い民家が昭和12年より営業している洋食レストランなのです。＞
＜戦前の文豪や画家が食べたメニュー、そのまま変わらず平成へと引き継ぐ＞
芭蕉ランチで昭和ロマンを味わう
桐生は空襲に合わなかったので、戦前のままの街並みが結構残っている。路地も多いし、文化財？としてののこぎり屋根工場も沢山ある。糸屋通りと言う名前の、いかにも織物の町らしい狭い通りを、軽四車で進んで行くと、そこに古い民家を改造してレストランにしている店に出くわす。昭和初期なら（昭和12年開業）相当モダンと騒がれたコミュニティ・ハウスであったろう。地元の文化人も夜な夜な訪れたであろうな。今日は坂口安吾も入り浸ったという噂の“芭蕉”へやってきた。店内に入ると予想以上に明るい。馬に関する民具・馬具、その他骨董品が無造作に並べられている店内は、ランチを召し上がる前のいい前菜に値する。入店してすぐ右、噂の棟方志功「ウォール・アート 馬と天女」が目に入る。「芭蕉」の1代目店主が志功に壁画は描いて貰ったが、天女が気に入らず55年もの長きに渡って、土塀で封印してしまった。それを2代目店主が聞き及んで削り落とし、ついに日の目を見た。（TVアド街ック天国で放映）ホント何だかドラマがかったいい話。
絵の良し悪しや画家の好き嫌いとは別に、中々感動する小京都と言われた桐生の全盛時の話題である。本来は安吾の話でも聞きたくて来店したのだが、3代目オカミサン？も2代目女将さんも親切で、棟方関連のスクラップ（写真と記事）やら話をしてくれる。レストラン芭蕉のことは何も知らないので、帰りでも桐生図書館に寄って少し調査でもしようかと、来る前考えていたのだが、その必要もないほど色々教えてくれた。店の雰囲気は木造旧家のせいか静かで落ち着く。相当昔本庄市に「ろくろ」というイタリアンがあって、（沖電気の西）そこが隠れ家風の民家を改造した、廉価で大盛り、美味しいパスタが頂けた店だったが、唯一の難点が薄暗くてメニューも読み辛い、二人で来て話すにも限度があり、何か読むにも読めない苛立ちのマを持てない作りで合ったことを思い出した。しかしここ”レストラン芭蕉”は暗くない。芭蕉庵より広くて弟子も同居できる？！？！
近辺の骨董を見てクッキングが待てる。ここは料理の味を堪能に来るところではない。骨董品を目で楽しみ、昔地元の文化人がここで談論風発、時空を超えて共有出来る感性の極みを想像。ここで安吾がお好みの馬小屋カレーを頬張ったのか、シャンソン歌手石井好子が印度カリーに舌鼓を打ったのか。そんなことを考えて手作りのテーブルと椅子に座っていると昭和が帰ってくる・・・・・・。
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煥乎堂の思い出
‘７０年代私は群馬にはいなかったので、私が綴る煥乎堂の思い出は、今ある書店の向かい側にある社屋の頃の話である。時は過ぎ ‘６０年代に遡る。あの頃は子供も大人もほとんどが自転車で煥乎堂へ来ていた。歩道から自転車ははみ出し、隣のタバコ屋、時計屋まで本屋の来客で迷惑自転車がぎっしり。（営業妨害）駐輪場整理のおじさんが忙しくいた時代である。
旧社屋はモダンな洋風の建築物で、入り口に獅子顔の彫刻物があったように記憶しているが、違っているかもしれない。（単なる水差しだったかも）ラテン文字が店前に掲げてあって、二階へ行くのにラテン階段？！（螺旋階段）を昇って行った。二階は児童書と参考書、一階の奥にはレコードや楽器を販売していた。今思えば郷土の老舗で本を買えばよかったのだが、書物が沢山あることをいいことに立ち読みばかりして、購入はそのほとんどが個人書店ばかりであった。私の小・中学生の頃の楽しみは自転車での本屋巡りであった。新刊屋は煥乎堂、丸善、アルプス社、盛光堂、古本屋が高山、神垣、油屋旅館の隣（店名思い出さず）・・・当時古本屋は選挙になると決まって共産党ポスターを貼るので、ウチのオヤジ（自民党）が警戒して行くのを注意した？！なんのこっちゃー！
高山書店（煥乎堂の裏手）ではよくスクリーンや映画の友を買った。あのおやじは自分ちで販売する古雑誌には、その尻に赤インクを垂らして目印にしていた。再び持ち込まれたときの判断材料にしていたんか、なんのこっちゃー！このオヤジにはよく、ヌード雑誌を立ち読みして「子供が見るもんじゃない！」と怒鳴られたな〜。「チェ、だったら売るんじゃねぇ」の捨て台詞。１０代で垣間見る女体の神秘は、それはそれは探究心と好奇心に満ち溢れた世代には、刺激的でおましたわ。今と違って胸と尻見るだけで胸は時めき尻が疼いたものです？！。夜寝る時その雑誌思い出して子守唄にしたですもん。
兎に角ここの書店名を「かんこどう」と発音する人は、よく群馬の歴史に精通した人か，漢字がよく読める人だった。私等家族も大体の前橋人もず〜と皆が皆「かんこうどう」と呼称していた。かんこどうの「煥乎」が論語から引用しているなんぞ、皆無学、知る由もなかった。ましてや「QVOP・・・・」で始まるラテン語の意味が「求められるものはここにあり」だなんて想像がつかないほど、文化・教養とは程遠い日常生活であった。煥乎堂は明治創業以来から現在に至るまで、高い文化度を誇る書店である。現在旧本店から北側に新本店が移って２０年余り、車社会になった今日駐車場施設が少ない本店には行きにくい。以前と違って、ゆったりとした広々空間、文化の匂いがぷんぷん漂う当店に入店したいものだが・・・・・。同じような規模の書店が幾つか郊外に進出した今日、足は遠のくばかりである。もうペーパー時代は危うい電子時代。調べ事は自宅でワンクリックして回答を得るスピード時代でもある。（ウィキペディアは全面的には信用できないが）百年以上の歴史を持つ煥乎堂も書物販売で閑古鳥が鳴かないように、音楽産業（主にピアノレッスン）で食いつないでいるようだが、戦後活字飢餓から多くの市民を救ってくれた三代目社長・高橋元吉氏（詩人）の恩義を忘れないようにしたいと思う。
＜左が高橋元吉社長、どっちが建築家白井晟一氏か分からないS29岡源にてとある＞
前橋の町中同様、半死半生とは言わないまでも老舗書店を永続する手立てがあれば、いつでも私は協力したい。前橋から映画館（文映・オリオン座・前橋会館等）が無くなり、文化度の高い大型書店が同じようになるサマは、生きている内には見たくない。
私がよく子供の頃通っていた旧社屋の建物は、１９５４白井晟一という建築家が設計したものだそうだ。この建築家の特質と言うのが奇異でトイレを作らない。自分の家を設計した時もトイレは作っていない。用便は昔々のように道端にするのが快適と考える人だったようだ。そういうことと関係するのかしないのか、煥乎堂の客用トイレは2Fへ上る螺旋階段の真下に、窮屈に兼用便器がひとつだけあって、用を足すのに難儀した記憶がある。なんで本屋のトイレのことなんか覚えているかというと、私は活字を追っていると便意を催す癖があって（俗に尻癖が悪い）よくトイレに駆け込む。上京した時も渋谷大盛堂のトイレにはよく駆け込んだものだった。活字と大腸は密接な関係があるらしい。白井氏と昵懇だった社長元吉さんもこの設計、この不便は客本意になって考えたことはなかったんだろうね。元々元吉さんは詩人社長だから経営は二の次。文化の継承と新しい才能の発掘と発表の場所の提供・・・・、多忙でそういう方向にしか考えは及ばなかったのかもしれないね。萩原恭二郎が煥乎堂の社員だったなんて知らなかったなぁ〜。今回書くに当たって非売品社史を県立図書館で探したが見当たらなかった。そういうものが存在するなら是非一度読みたいものである。 |
2018.5.26おいなりさん食べ比べに...
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