邦画鑑賞

映画　篠田正浩の「写楽」

誰が　シャラク　クセーか？

それはオレだ！（缶ビールパロディ：８０年代sakurajinyapoo作）

この映画は誰が謎の浮世絵師　写楽なのかを主に描いた作品ではない。３０年も写楽の実態を追ってきた、企画のフランキー堺も写楽なんて「シャラクセー！」誰だっていいことよ・・・

そんな風な映画作りに見ていて感じる。

あの頃の時代背景、寛政の改革で江戸町人文化はピンチに追い込まれていたが、逞しく生きる江戸絵師並びに文化人等描けばいいんだ、そんな二人の（篠田と堺）気概が合致・結集して映画作りに反映したように思われる。

フランキー堺は長年の夢であった、川島雄三監督との約束、（幕末太陽伝で意気投合）写楽を映画化したことで安心したのか、翌年大往生している。本来なら写楽（斉藤十郎兵衛）か、トンボ（真田広之が好演）で主役を張りたかったろうが、お年を召したので本映画では、版元蔦屋重三郎を演じることで甘んじた。本作は１０か月で１４２枚の大首役者絵等を描き、花火の如くパッと消えてしまった、東洲斎写楽とは一体誰であったか、どのような人物であったのかという、謎解きの映画ではない。町人文化の台頭により、青息吐息になっている幕府並びに武士。それらが市井を虐待しようとする、言わば大江戸浮世絵風俗史、寛政の改革図といった按配である。

だから花魁、歌舞伎、長屋等、江戸風俗盛り沢山。当時の文化人、歌麿、北斎，京伝、馬琴，一九、南北、南畝、芭蕉まで出て来るオールスター大競演。こういう映画が作られるとき、監督や原作者では時代考証に限界があるから、歴史に詳しい学者もスタッフに加わる。鉄蔵として出て来る葛飾北斎なんか、如何にも超個性的俗物で、のちに画狂人北斎と名乗るが、納得するほどのド迫力で描かれている。岩下志麻演じる金の無心大道芸集団の女ボス“おかん”に向かって「○○みせてくれ」（関東は４文字）春画スケッチを懇願するシーンは見ものだ。だって監督篠田の女房の志麻が、着物の裾を捲ってM字開脚する姿を、篠田がファインダーを覗いている図を想像して御覧よ。（不謹慎な発言をお許し下さい）今読売新聞「時代の証言者」では篠田が連載中だが、志麻との出会いや馴初めが綴られている。志麻は新人の時からすでに大姐御の雰囲気を醸し出し、ダンスの時「あなたと結婚するような気がする」とウブ？な篠田の耳元で囁いたと告白している。篠田は箱根駅伝で快走したことのある当時体育系新進監督だが、余りの積極性に「悪女かもしれない・・・・」と思ったと述懐している。

映画は小気味よいテンポと松竹１００年記念企画という、莫大な製作費を掛けた為セット、衣装、キャスト、何から何まで豪華絢爛。非常に変わり種時代劇で面白かった。

場面の中で著しく風俗を乱したかどで蔦重と京伝が手鎖５０日と処罰されるシーンがあるが、成程両手首をあーされたんだと思った。井上ひさしの「手鎖心中」をかなり昔読んだことがあるが、手鎖以上の拷問が爪の中に串かなんか突っ込んで、二度と猥褻文章を書かせないお仕置きがあったと記されていた。あー今も昔も取り締まり厳しさのやり方はエゲツナイことよ。斉藤十郎兵衛が武士（阿波藩で能役者）でありながら、河原乞食と言われた歌舞伎や浮世絵に携わったことが露見されれば、斉藤はどんな御咎めを食らったであろうか？打ち首、切腹・・お家断絶、脱藩、浪人・・・・、其れとも手鎖、爪の間グリグリ・・・

いずれにしても長続きすればするほど、発見される恐怖に戦いたはずである。そんなに噂ほど売れなくてよかった、よかった。海外で浮世絵が大きな反響を呼んだから、火の手がついて写楽さえ騒がれる絵師になったが、何処で人間、怒涛のような波が打ち寄せてくるか分からない。暫くは篠田の新聞連載と過去の作品を幾つか、見直してみることにしよう。篠田もこれを機会に“由紀さおり”のように一大ブームが再び打ち寄せるかもしれないよ。けどもう映画は作らないと宣言しているそうな。勿体ないお化けがでるぞ～。お化けのような顔貌や年齢になっても映画作りに奔走した百歳監督もいたんだからね！

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デンデラと楢山節考

嫌な風習が昔あったんだな。何もそんな酷いことしなくても、助け合って生きて行けなかったかな。元気なのに掟とかで山に捨てるなんて・・・・・。背負われる老婆より担ぎ上げる倅の悲しみは娑婆地獄だに。その老婆役を浅丘ルリ子がやるなんて、日活で女神だった浅丘を知る世代にはちょっときついぜ！しかも浅丘に立ちションまでさせるなんて！（父親の今村昌平が「楢山節考」で女の子に放尿させて映倫で引っかかった。引っ掛けられたのはどっち？）

お爺さんを捨てるのなら悲しさは半分だけど、お婆さん（母親）を山に置いてきぼりとなると悲しみは倍増する。それが映画の素晴らしさをより倍増させる。

デンデラのオープニングは雪の中、老婆（浅丘・カユ役）を背負って山まで担ぎ上げるシーンで始まるが、「楢山節考」はラストシーンで老婆（坂本スミ子）を険しい山道を辿って担ぎ上げる。一人でも登るのが困難な獣道を苦労してまで、自分の母親を捨てに行く倅のいたたまれない気持ちたるや、痛いほど伝わる。

「デンデラ」は捨てられた老婆たち（５０人）が捨てた村に復讐を企てる、ホラーがかったゾンビに近い劇画タッチだが、父親今村が３０年前手塩にかけて製作した庶民土着感覚の、本能が炸裂する映画は暗く、ひもじい中にもコミカルな部分も盛りだくさんで、非常に見応えがあった。

デンデラは「楢山節考」の後日談としてユニークで面白いストーリーではあるけれど、今村がとことんリアリズムに徹した昌平作品と比較したら見劣りするのは否めない。獣（蛇や鹿）や鳥（梟）を随所にちりばめて、ほのぼのシーンや緊迫場面を連想描写する今村の才能に感心することしきりである。倅（天順大介）が作る獰猛なだけの巨熊との対決シーンだけでは底が浅い。（動きがリアリティに欠ける）「楢山節考」で雪の中気丈なおりん（坂本役）が座ると、多数のカラスが舞い下りてきて食にあらかろうとする場面はぞ～と背筋が凍る。（一種の鳥葬の態）それでも一心不乱に村の掟、家の安泰、お山（楢山）を崇めるおりんの姿は健気であるだけ憐れさが身に染む。このように昔の映画作りは人情の機微をきめ細かく描いていて哀れを誘う。しかし近年の映画製作者たちはより刺激的に、よりオドロオドロに描くのがメインテーマであるようだ。我々世代にはどうしても昔の映画の描き方が愛おしい！

姨捨なんて悪風習はいつごろまであったんだろうか。何処の話で、何時ごろからあったのだろう？深沢七郎が風聞話を拡大して小説にしただけのことなのだろうか。深沢は山梨の出身で「楢山節考」は長寿県長野のはなしのようである。姨捨という地名もあったから、ホント昔はそのような口減らし慣習が存在したのかなぁ。

そもそも姨捨（おばさんをすてる）であって肉親の婆捨て、親捨てではない。あくまで名称上は。　　　真実を「おば」にすり替えているだけだろうか。他郷の者が過剰に反応した産物ではないのかな。だって日本人ってそれは薄情な権力者はいたにせよ、自然と身内を大事にする心情は世界一の民族って、確信しているからね私は。

「デンデラ」は捨てられた婆さんたちを助けて、（遠野には本当に老人集団があったという）デンデラ村を作り上げた婆ァ（草笛光子・百歳のメイ役）の頭領ぶりが好演であった。寒冷で高齢なのに信じられない熱演をしていた。山の神の怨霊が降臨しているような演技であった。他の名女優山本陽子とか山口果林等出ている。「楢山節考」ではsexシーンを熱演した倍賞美津子も片目の穏健派（草笛が武闘派）として出演していて、がらり正反対の役柄であったのは意外だった。両映画は同世代のためか、どうしても親の今村の方に応援しがちになって恐縮だが、世代と言うものが切り離せないのでご勘弁頂きたい。左とんかんの豚姦（とん平）、犬姦も凄まじいものだったが清川虹子との婆姦も驚異であった。今回の浅丘の主演受諾も意外だが、当時の清川、倍賞、あき竹城のヌードも驚きであった。それが今村昌平ならではの二大本能（特に性欲）の激烈描写を際立たせている。

「デンデラ」も婆連総決起、二宮出演の「大奥」みたいなユニークさは買うが物語の展開には今一つカット等の物足りなさが付きまとう。熊や雪崩だけでなく、まだ映画を盛り上げる材料のアイデアを表出して欲しかった。梗概を見て胸ワクワクして上映を（DVD）待ったが、見終われば落胆だけが胸を充満していた。（大きい期待とのギャップ）これは監督と観客としての私の目とのゼネレーション・ギャップだけなのであろうか。老け役をやっても美しい浅丘ルリ子だけがラストシーン、凛々しく輝いていた。

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映画「禅　ZEN」

最近大河ドラマ「平清盛」を見るようになってから、平安時代～鎌倉時代に駆けて弱者のために命を張った、歴史的人物に関心がある。これも寄る年波自然の成り行き、水や雲の流れの如く、誰もが通る道なのかも知れない。道元流に言えば「あるがまま、あるがまま」又は「春は花、夏ホトトギス、秋は月、冬雪さえて　すずしかりけり」ということになろう。映画はこれといって悪者が出ない（強いて言えば比叡山の僧兵くらい）ので、気持ちがいいほど気分よく見ることが出来た。仏法映画というか、不幸な人々のために一生を捧げた禅宗創始者の足跡映画というのは、これでいいのかもしれない。
映画には昔ファンであった内田有紀も出演していて、相変わらず美しく振る舞っていた。気高い遊女役は何処か場違いな登場ではあったが、堅苦しいストーリーを少しだけエンターティメントにしてくれた功績は大きい。それにしても最近「おりん」というヒロイン名に多く出くわす。「うさぎドロップ」の愛菜ちゃんもそうだったし、他にもあったような気がした。今度「旭日小綬章」を受ける岩下志麻ねぇさんもゴゼ役で「盲目の三味線放浪」おりんを演じていた。「楢山節考」で捨てられる老婆もおりんと言った。そして極め付けがわが母の名が「おりん」と言った。呼びやすい音なのかもしれない。七年前亡くなった「おりんちゃん」もきっと苦笑しているに違いない。
ここでは禅宗の難しいことを綴るのは憚れるが、精神の安穏、平安を維持するには瞑想、座禅することが正道と説いている。（道元は入宋は１２２３帰国１２２７）私も十代の頃野球部長が寺の倅で、皆部員一同、体験的に座禅を組まされたことがある。（足が組めず胡坐）多分３０分～６０分程度寺の本堂で瞑想した。背中を板でパシッと叩くので、それは眠った奴か姿勢の悪い奴を叩くのだと思い、姿勢を正したら私もバシッとやられたので、おかしいナと思ったら皆平等に叩かれるものだった。でも「無」状態の後増上慢からか、何か清々しい晴々した気持ちで精神が横溢していたことを思い出す。皆少しでも座禅したことのある人なら、共通した雑念を払ったような気分を味わったのではなかったかな。あーいう経験は若い時一度、味わっておくべきだろうなと思う。
映画は永平寺にいる道元の基に京都の執権北条時頼が怨霊に悩まされているので、上京して助けて欲しい旨使いが来る。憑かれた役が藤原竜也で、これが又絶叫、発狂、言葉にならないいつもの怒鳴り声上げて、現代劇だか古典劇だかどこかへタイムスリップしてしまう演技セリフ回しなんだな。藤原という役者は顔立ちのせいか、結構いい役柄がかぶさるのだけど、ホント、いい演者なのかい？単に人柄がいいだけかい。今映画製作のほとんどの主役系はジャニーズ、ジャニーズプロダクションだけれども、これでいいのかい、日本の映画界は。ここを気にすること以外は「禅　ZEN」は素晴らしい伝記映画であった。これ位で止めておくのがベターと言える。しかしもう一つ気になることが「動」の高橋伴明が描いた「静」の世界にある。只管打座の中でラストシーン、座禅組む指のくみ方が両親指を合わせず、透明な毬を持つような手の添え方をしたのだけど、あれがよく分からなかった。どうか[只管打PC]しかしない、わび、さび、もののあわれに無縁で「かび、ぐび、もののけ」の私メに。修業をやらないアッソーではあるが、もののあわれと憐れんで教えて欲しい。ひとつ功徳をこの御老体に、どうか御慈悲を！

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映画は’70年代前後、雑誌記者（朝日ジャーナル）に成り立ての若手記者（川本三郎）が、自分も社会の動乱（変化）の一翼を担いたいと、引け目と焦りの中、英雄主義に被れた似非革命思想家に巻き込まれて，権力に同胞と誤解されてしまう青春の蹉跌。川本はそれが原因となって有罪になり、退社する破目になってしまう。そのお蔭で我々は彼の卓抜な映画評論を読めることになったわけだが、川本本人はず～とスクープと曲解した「朝霞駐屯地自衛官殺害事件」で「X」に利用されてしまったことを悔いている。この事件は社会が混沌としていた1971年に起きた。その前後まだ生まれていなかったヤングの方々に、分かり易いように年表にして見た。おじさんの君たちの年齢の頃は、皆精神は良くも悪くも熱く燃えたぎっていたのだ！

　　　　　１９６９　1月　東大安田講堂　封鎖解除
　　　　　　　　　　7月　アポロ　月面着陸
　　　　　１９７０　3月　よど号ハイジャック事件
　　　　　　　　　　6月　日米安保条約　自動延長
　　　　　　　　　　11月　三島由紀夫割腹
　　　　　１９７１　８月　ドルショック
　　　　　　　　　　　　　朝霞自衛官殺害事件
　　　　　１９７２　２月　あさま山荘事件
　　　　　　　　　　５月　沖縄返還
　　　　　１９７３　１月　ベトナム和平協定調印
　　　　　　　　　　＜読売新聞　２０１２，３，２４より＞

映画は川本役（役名沢田）に妻夫木（悪人で主役をやってから垢抜けた）似非思想家・梅本に松ケン（悪人役こそケンちゃんの真骨頂）二人とも迫力ある演技で一皮むけ圧倒された。’７０年代頃二人はまだ生まれていないから、二人の創造性に感服した。この頃松ケンの映画を結構無意識に見ていて、エル（デスノート）から始まり「ノルウェーの森」「人のセックスを笑うな」「デトロイトメタルシティ」「ウルトラミラクルラブストーリー」「うさぎドロップ」・・・・etc毎週大河ドラマでお会いしているのだが、随分色々多彩な役柄を演じているのですな。でも目つきや声質からいって悪人が適役。素顔も演出に結構口出しアイデアを発するようなので、(大河ドラマは自ら名乗り出たそうな)将来はきっと自ら自作自演の映画を作るでしょうな。大河ドラマの方は松ケンの熱演とは裏腹に、残念ながら低視聴率で喘いでいるようだが、確かにストーリーがダラダラ、脚本が良くない。半年くらいで完結ならこれほど間延びもしなかったろうが、一年ロングランは共同脚本にしないとストーリーに厚みやボリュームが出ないのかもしれないね。盛者必衰が戯言でなくなる・・・。
「マイバックページ」を見ているとおじさんの青春真っ只中、‘７０年代前後のことが懐かしく思い出されるけど、東大で当時受験がなく、私の知人の「K」が東大合格したのも翌々年になった。「K」は色白の元々病弱な体質だったから、今生きているかどうか分からない。安田講堂陥落数日後？当時中年御三家の一人で、今やラジオでレロレロトークに成り下がった永氏が、安田講堂内侵入、氏名記載前の東大卒業証を着服、早大中退の氏はそこに自分の氏名を書き込んで、自宅の壁に飾っておいた話を講演で聞いた。その時野坂氏・小沢氏が一緒だったか、どう話したか記憶にない。当時この三人の御茶目、無軌道ぶりはサイコーだった。

大学の自治と既成概念への反発から燃えたスチューデント・パワ―もあさま山荘事件終結と共に雲散霧消した。日本赤軍はそれでも海外で色々活動したが、国内では権力によって完全封鎖され、町や学内には再び静けさが戻ってきたように思う。私は勉強もやらず、学生運動もやらず、中途半端な野暮天で中央線外堀の桜道を四季往復するだけの将来の見えない青春を送っていた。校内ではアジびらとアジ看板、独特なアジ口調で「われわれは・・・断固・・・・戦い続ける・・・・」街頭でも赤尾敏が辻説法を日々繰り返していた。新左翼も右翼も独特な感性で日本をもっと住みやすい国にしようと懸命に、大衆に呼びかけていた。国民の何十パーセントかはまだ政治に関心を持っている人々がいた。しかし平成時代政治家さえ質が落ちて、無政府みたいなもので、自分の票田のことだけにしか関心はない。
鉄パイプや火炎瓶から、武装化準備していく学生達の姿が忘れられない。白髪のおじさんになっても毛根の下に眠っていて「マイバックページ」のような’７０年代映画を見るたびに、空しく甦ってくる。
映画のエンディング、主人公妻夫木が居酒屋で泣くシーンがあるが、納得するし、私も色々な意味で泣きたい。「男だって、泣いてもいい」主人公と付き合った朝日キャンペーンガールが放った台詞が胸を去来して、全国に散って行った学友を一人一人偲ぶことしか出来ない。

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映画「冷たい熱帯魚」

冷たい熱帯魚

この映画を見始めた当初，テンポが小気味よい、BGMがリズミカル（打楽器多用）、ストーリーが不気味過ぎてざわつく胸、何か今までの日本映画にない感覚、韓国か他のアジア圏の映画のように感じられた。監督の名前もどう読むのか日本風ではないし、苗字と名前の境が分からなかった。何処かタケシ風の××・グロ・ナンセンスにバイオレンス、タケシ同様に海外での評判は上々であった。テーマの残虐性に反比例するように出演者がコミカルな役者ばかり。シナリオもクスッと笑ってしまうような捨て台詞満載。例えば耳目を覆う殺戮シーン、恐喝シーン、人間解体シーン等，これらが他のツールやシーンを割り込ませることによって、やんわりオブラートに包まれ、まるでスポーツをしているかのように、集中させず気をそらすように描かれている。
ストーリーは実際あった埼玉愛犬家殺人事件をインスパイアしているとのことだが、善良そうなキャラクターにそのまま善良な役をやらせる、又は悪相の俳優に、そのまま悪人をさせたのでは能がない。そこで逆転の発想「でんでん」に徹底したワルをやらせる。大人しげな吹越満に粗暴な狂気をやらせる。マァいわば実験的芝居であるとも言えなくもない。「冷たい熱帯魚」とは不思議なタイトルだが、どうも熱帯魚販売を営んでいるだけでなく、店主とその家族の関係も同格のようである。夫婦間も親子間も冷たく、醒め切って水槽内にいるようである。冷凍食品を次々レンジで温め餌のように啄み、黙々と食べて会話もない。その冷たい熱帯魚だった店主が女房を寝取られていたことを知り、眼鏡を割られて一変。ピラニアかホージロザメのように獰猛に目覚める。その吹越とでんでんのやり取りや争いが深刻な場面のはずなのだが、思わず笑ってしまうのである。観客の私が異常なのか、そのように描く園監督の個性なのか、兎に角吹越が真剣になればなるほど、笑わないでは見られないのである。過激であって不思議な映画である、こんなスプラッター映画で笑うことがあるなんて！やはり園監督は詩人出で非日常な出来事を普段のように考え、描く感覚かね。それにしてもこの猛毒エンターティメント，主役を越えた脇役の「黒沢あすか」の狂気が一段と冴えを見せていたな。体当たり演技で立派と言うほかにない。立派なホルスタインの「神楽坂恵」は「童貞放浪記」の時より、万有引力の法則が日に日に明らかになって落下していたな。それでも背後からの鷲掴みは圧巻だった。出演が取り持つ縁で園監督と「めでたしめでたし」となり、どうぞお幸せに！ピラニアの踊り食いでもご一緒にどうぞ。園監督はエロスとタナトスがお好みの詩人なのかも知れない。（デビュー時ジーパンを履いた朔太郎の異名があった）ちょっと他の作品も見たくなったな。けど血の海で泳ぐ人間熱帯魚のサマはもう結構だ。

よくホラーとコメディをミックスした映画があって、恐怖を半減させるので、それはそれで面白いのだが、どこかそのセンスを園監督に感じるな。ところでこんなの園監督が見たらどうコメントするか。「ボディが透明にならないからご安心を！」アベック人間を梱包。死体でなく生身の男女をラップして圧縮してしまう、この無様な姿。写真家フォトグラマー・ハルの「Flesh Love」
桜を見る前のオドロオドロ、怖いもの好きな諸兄はどうぞ！

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桜人とマダムビーズの丼まわし

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