森のボランティア・岩木山桜会議

子守唄 対馬者 瑞楽園

ねんねーこぉー　ねんねーこぉー

　　寝だ子ぉへーぇー

　　寝んねばーぁ　山がーらぁ　

　　もうっこぁ来らぁねーぇー

　津軽の人なら誰でも知っている子守歌の冒頭の一節だ。中で怖いものの代名詞として使われている「もうっこ」が、「蒙古」に由来することもまたよく知られている。１３世紀に九州の北岸を襲った蒙古軍の恐ろしさが、はるか離れた津軽にまで伝わってきたのだろうか。

　だがここに一つの興味深い説がある。蒙古の襲来をより直接的に津軽の人々に伝えた者たちがいる、というのだ。それは対馬から海を渡って津軽に至り、住み着いた人々であり、今日対馬（對馬）姓を名乗る人たちはその末裔なのだ、と。

　それで思い起こされるのは、十三湊を本拠地として隆盛を極めた安東氏の存在だ。彼らは商船で日本海を駆け巡り、一時は朝鮮半島や中国にまで交易の足を延ばしていたというから、対馬にはもちろん行っていただろう。当時、津軽と対馬は意外に近しい関係にあったのかもしれない。対馬の人々が島の外に新天地を求め、その一部が津軽にたどり着いたとしても何の不思議もない。

　対馬は、第一次元寇の際、真っ先に襲撃を受けた島だ。蒙古軍はこの地の守備隊を全滅させ、多数の島民を殺し、捕虜にした女性たちの手に穴を開けて紐で数珠つなぎにしたというから、その残忍さは半端ではなかった。津軽衆にその恐ろしさを伝える対馬者の言葉にも熱がこもっていただろう。かくして子守歌「もうっこ」の誕生となった・・・。

　対馬者が津軽に渡ってきたとすれば、その時期は安東氏の栄えた１４、５世紀ということになるだろう。その後、彼らは津軽の地に根を下ろしていくのだが、その中で最も栄えた家として知られるのが中津軽の豪農、對馬家だ。彼らは津軽藩政時代に大庄屋を務め、明治に入ってから敷地内に壮麗な庭園を築いた。今日の「瑞楽園」（弘前市宮舘）だ。

　桜会議は、この５月、市民参加のイベントで瑞楽園を訪れる予定にしている。これを築いた對馬家が対馬からの渡来者の末裔だ、というのは単なる憶測にすぎないが、それでもいいではないか。庭園を眺めつつ、対馬者の苦闘とその後の繁栄に思いを馳せるのも一興ではないだろうか。

石戸谷　滋　【理事：弘前市在住】

 

縄文大好き

縄文大好き　　　宮地令子

最近また縄文が流行り出した、戦争や環境汚染など不安の多い世の中だからかもしれない。

テレビで海外の学者が言っていた。縄文の人々の暮らしはとても文化的で洗練され、平和な時代だった。同じ文明が一万年以上続く、他の文明と比べると、その長さは驚異的だそうだ。

私も子供の頃から縄文が好きだった。日がな一日、ヘンテコな器や土偶を作り、木の実を拾ったり漁や狩りをして焚火を囲む。教科書の挿絵を眺めては学校や時間に縛られない自由な世界を妄想した。

去年は上野の国立博物館で「縄文　一万年の美の鼓動」展が開催されたので、私も見学に駆け付けた。全国から集まった選りすぐりの縄文作品が集結し、会場には沢山の人々が押し寄せた。会場は驚きや興奮に満ちていた。それらは予想以上にバラエティーに富んでいた。ピカソのような美術的表現もあれば、ポケモンのキャラクターのような物が壺に張り付いていたり。ある土偶の身体には、ナスカの地上絵に似た文様が刻まれ、顔は三角、首の後にプラグのような穴が開いていた。未来的で、想像の域を超えたユーモラスなカタチをしている。地域で特徴もかなり違っていて、メソポタミア風な土器もあった。海を渡ってきたばかりの人種の個性がはっきりと出ているのかも？と想像した。芸術家が沢山いたのだろう、岡本太郎の言う通りだった。普段の美術鑑賞で味わったことのないギョッ！となる驚き。身体の奥底、細胞から湧き出る喜びを感じた。ある大きな壺の縁はうねって、飛び出して、土が生きているように見える。こんな使いづらい物で煮炊きするなんて、労働に明け暮れたり、戦が有ったら、自由に創造することも、使いづらい物で煮炊きすることも出来ないだろう〜やっぱり平和だったんだなぁ〜。そして自然が循環する原生の森には、そこいら中にウサギなどが跳ねまわり、何種類もの鳥が群れで羽ばたく。川や海でも、手を入れたら貝などが、ごっそり取れて、子供でも遊びながら食料にありつけただろう。冬は家族で温泉場に移動して暮らしていたとも言う。澄み渡る空には沢山の星が瞬き他には何もない、今よりずっと宇宙を近くに感じていたに違いない。空に土偶を掲げて宇宙からメッセージを受け取っていたかもしれない。また、土偶は精霊だという説もある。私も白神の原生林を眺め、不思議な空気に圧倒されたことがある。

毎年、娘と白神山地の真下の海でシュノーケルをしている。初めてそこで泳いだ時に、大きな鷲が二羽旋回したので、上を見上げた。背景には白神山地の山々がそびえたっている。山と海の間は狭く民家は少ない。森から不思議な空気が立ち上がっているのを感じ、ゾクッと鳥肌が立った。当時はブナ等の原生林の呼吸だと思っていたが最近、違った考えが浮かんだ。一昨年前、メダカを飼う為に良い泥を探していた。泥の中に沢山の生物がいると、菌が分解され、水を変えなくても腐らないと言うのだ。近所の田んぼの脇に水が沸いているのか、そこだけ綺麗な水草が揺らいでいた。根元の泥をすくうと、大小、色んな貝がゴロゴロ取れた。狭い所にヤゴやドジョウなど様々な生き物が詰まっていた。姿は見えずとも蠢いている。

湿った原初の森には恐ろしいほどの生物がいる。動物以外にも土中や水中、そこかしこ、目に見えない菌類までも、生れて一斉に呼吸している。生命の息吹が立ち上がっていたのかも・・・。精霊とはそういうモノではないだろうか。

友人の陶芸家は、手に抱いて祈るための土偶を作りたいと、暗中模索している所だ。そんな土偶を手に入れて縄文の神に祈りたい。何時までも平和でありますように。水がきれいでありますように。沢山の生き物が生きられますように・・・と。

【鳴海記念陶房館勤務：弘前市在住】

岩木山の山桜をもっともつと

岩木山の山桜をもっと沢山の人に知ってもらいたい

 　　　　　　　　　　　櫛引孝政

　今年の５月１、２日に盛岡の親しい友と弘前公園で花見を

しました。外堀の桜は殆ど散ってしまっていましたが、散っ

た桜は堀をピンクに染めて花筏。内堀の桜は花吹雪。満開の

桜とは違った意味で我々を感動させてくれました。

　桜は満開より散り際が美しいとか言いながらも、まだ咲き

誇る八重桜やしだれ桜を楽しみながら三の丸、二の丸、そし

て本丸に上りました。新しくできた展望台に上ってみると、

移設された天守閣の向こうに、少しかすんではいるものの、

稜線をくっきり広げる岩木山が見えます。

　ぼんやりと岩木山を眺めながら、ふと岩木山の桜を観に行

くことを思い立ちました。考えてみると、岩木山の桜並木の

手入れにはすでに１０年近く通っているのに、まだゆっくり

それを観たことがありません。何か今までは、手入れするこ

とが目的で、観賞は他人任せだったような気がします。

　さっそく岩木山神社から岳街道、運動公園、湯段、ネック

レスロードと廻って、最後に弥生いこいの広場の桜並木に行

きました。

　ちょうど山桜が満開で、岩木山側からすそ野に続く桜並木

の向こうには津軽平野が広がり、弘前公園での桜とは別の、

何とも言えない感動を覚えました。

　　それは、私たちが少し手入れしたとはいえ、誰に誇ること

　もなく人里離れた場所で、華やかに、ひそやかに咲く山桜を

　美しいと思ったからでしょう。

　春欄満の津軽平野を見下ろしながら、その白い花びらが、

長い冬から解放された喜びを発散しているように見えたのか

もしれません。

　私たちは岩木山一帯に広がる山桜の桜並木をもっともっと

たくさんの人に知ってもらう必要があると思います。

　岩木山に咲く山桜は、標高によって咲く時期が異なり、い

ろいろ難しい問題もあるとは思いますが、主要な桜並木を選

び、名前を付け、観桜時期を知ってもらうことにより、県内

外から訪ねてくる観光客に、もっと広く、もっと深く、私た

ちの郷土の桜を楽しんでもらうことができるのではないでし

ょうか。

 

岩木山思い出の 歌 唄 詩 16 会報から

岩木山 思い出の歌・唄・詩　十六

　　　　　津軽のふるさと　　　浦　風葉

 

四十歳を少し過ぎたころ三陸のＭ市に居た。家族を津軽に置いての単身生活。帰るのは年に二、三度、週末から日曜の深夜までその店で過ごした。

ジャズバー「ハーフノート」。ピーナツしか出ない店だが、内装に木材が使われているのが気にいった。マスターは以前、トラック運転手をしていたことがあり、津軽路を何度も走ったという。その津軽が大好きな青年と気が合った。岡本太郎に傾倒していて、語ればとめどもない。バンドのドラムを担当していてよくコンサートに誘われた。店の客はほとんどが常連の、個性的なわけあり。そんな中にＭ孃かいた。　

ちょうど彼女が離婚したころで、マスターの憧れの人である。マスターに誘われ、何度か、彼女の子供たちと疑似家族のように近くの野山や海へピクニックに出かけた。Ｍ嬢とその子供たち、マスターがふざけあって遊んでいるのを眺めていた。不思議な時間だった。

店にマンドリンクラブを作ることになり、マスターが教えた。もちろんＭ孃もメンバーの一人。私も無理やりメンバーに加えられた。練習曲はなぜか「津軽のふるさと」。中学生の頃マンドリンをかじったことのある私だったが、その一曲もマスター出来ないままに下北へ転勤することになった。ささやかな送別会が常連客のあいだで催され、まだ未完成ながら何人かがマンドリンで「津軽のふるさと」を演奏してくれた。

♪　りんごの故郷は　　北国の果て　

　　　　うらうらと山肌に　抱かれて夢を見た

　　　　あの頃の思い出　　ああ今いずこに・・・

　　　　　作詞・作曲 米山正夫　歌美空ひばり

転勤して一年ほど経ったころだろうか、Ｍ嬢から手紙が届いた。「お元気でしょうか、ハーフノートは閉じられました。私は高校の同級生と再婚することになりました。優しくて素敵な人です。」と書かれていた。

酔ってくると凶暴化するマスター、それを微笑んで見ているＭ孃、東京でホモに誘惑された話を面白おかしく語っていたＯ君。写真家を目指していた看護師のＫ嬢、原田知世ファンの呉服屋の若旦那。みんな歳を重ねてどうしているのだろう・・。

深夜になっても帰る切掛けを掴めず、誰かが作った飯を御馳走になり、延々と続く常連客たちの論戦（談笑）を聞いていた。音楽・宗教。大川隆法や浅原彰晃が売り出した頃のことである。

♪　海の色は碧く　ああ夢は遠く・・・　　　　

2017年下半期の活動報告

今年も無事故でボランティア活動が終わった。

参加者は会員の人数に比べて少ないが

それでも多くの会員から支援しているから出来ること

感謝している。

で　会報２６号に掲載予定の原稿を先に掲載します。

街路樹たちの憂い

♪　足音に降りそそぐ心もよう　

つかまえて街路樹たちの歌を・・

　　　　　　　（街路樹　歌　尾崎豊）

　人は街路樹や並木道に心情や人生を投影する。

季節を彩る花、緑陰、そして紅葉。冬の裸木も凛々

しく、詩や小説になくてはならない景。街路樹の効

果はいまさら言うまでもないが、一番は街の一体感

だろうか。その町（街）の経済や文化の成熟度を表

わしているようにも思う。

　　当会は昨年夏、「『日本で最も美しい村』を市民の手

　で育もう」と市民に呼びかけ、弘前市茜橋から旧岩木

　町役場までの区間、３ｋｍの街路樹を　手入れした。

　以前、旧岩木町職員ＯＢ会がやっていたが、みな高齢

　となり出来なくなったということで、会員から提案があり

　実施したものだ。左右の歩道と車道の間に植えられた

　ハナミズキは葉が黒ずんで多くは病気。立枯れや枝枯

　れが目立った。切った枝等は軽トラックで６台となり、廃

　棄。このままでは数年で全てが枯死てしまうだろう。

　前述したＯＢ会が２年前、「会員の老化に伴い街路樹の

　手入れができなくなったので、県の方でお願いしたい」と

　県の管理部署へ要請に行ったところ、けんもほろろの対

　応であったと言う。ここが淋しい。悲しい限りである。

　　過日、新聞の川柳欄を見ていたら、「植樹祭あとの手入

　れはボランティア」というのが掲載されていた。どこでもそ

　うなのだろうか。行政は植えることには熱心だか、どうも

　その後のメンテナンスが予算化されていない。

　弘前市湯口付近のオオヤマザクラの街路樹。津軽ダ

ム建設のために付け替えされた県道に植えられた。

ここも両側に立派な歩道があるが街路樹の保護管理は

皆無。当会で６年ほど前から、繁茂するアカシアの伐採

やつる切りなどの活動を続けてきた。この道路は弘前市

から白神山地へ続く道でもあるので、県にもしっかり保育

管理してもらいたい旨を伝えてあるが、一向に動きが

ない。

　　今、観光面で脚光を浴びている施設に田舎館村の

　田んぽアートがある。第２アート会場まで出来、他

　県からの来客も多く、県全体の観光を押し上げてい

　るようだ。さて、問題はその会場までの道のりであ

　る。弘前市から田舎館村に近づくと街路樹の桜木が

　凄いことになっている。一度気をつけて見てほしい。

　あんまりに木々が可哀そうな状態なので、会のボラン

　ティア箇所にしようと検討したが、生育している場所

　が急傾斜であり、作業の安全上問題があって取りやめた

　経緯がある。アートを見た感動のあと、この道路を帰

　るのであろう観光客。どのような印象を抱くのだろう。

　　

　　目的地の景色や施設に接することだけが旅ではない。

　車窓から見る風景もまた旅の味わい。

　街並みや街路樹にその地の風土を感じて帰路つく、とい

　うものだろう。昨年、サイクリング大会で山形県に行

　き、花沢市や天童市を走った。どこの街路樹もよく手

　入れされ、施肥の準備されていた。

　　

　　ボランティア活動にも限りがある。「青い森」を名乗る

　の県　としてはもう少し街路樹の保護管理に力を入れ

　てもらいたいと切に思う。

８月２７日手入れ　岩木山に通ずる　ハナミズキ街路樹

１０月１９日　　白神山地へ通ずる　山桜の街路樹

弘前市から黒石市への県道　田舎館村付近