森のボランティア・岩木山桜会議

子守唄　対馬者　瑞楽園

Wed, 29 May 2019 11:10:23 +0900

ねんねーこぉー　ねんねーこぉー

　　寝だ子ぉへーぇー

　　寝んねばーぁ　山がーらぁ　

　　もうっこぁ来らぁねーぇー

　津軽の人なら誰でも知っている子守歌の冒頭の一節だ。中で怖いものの代名詞として使われている「もうっこ」が、「蒙古」に由来することもまたよく知られている。１３世紀に九州の北岸を襲った蒙古軍の恐ろしさが、はるか離れた津軽にまで伝わってきたのだろうか。

　だがここに一つの興味深い説がある。蒙古の襲来をより直接的に津軽の人々に伝えた者たちがいる、というのだ。それは対馬から海を渡って津軽に至り、住み着いた人々であり、今日対馬（對馬）姓を名乗る人たちはその末裔なのだ、と。

　それで思い起こされるのは、十三湊を本拠地として隆盛を極めた安東氏の存在だ。彼らは商船で日本海を駆け巡り、一時は朝鮮半島や中国にまで交易の足を延ばしていたというから、対馬にはもちろん行っていただろう。当時、津軽と対馬は意外に近しい関係にあったのかもしれない。対馬の人々が島の外に新天地を求め、その一部が津軽にたどり着いたとしても何の不思議もない。

　対馬は、第一次元寇の際、真っ先に襲撃を受けた島だ。蒙古軍はこの地の守備隊を全滅させ、多数の島民を殺し、捕虜にした女性たちの手に穴を開けて紐で数珠つなぎにしたというから、その残忍さは半端ではなかった。津軽衆にその恐ろしさを伝える対馬者の言葉にも熱がこもっていただろう。かくして子守歌「もうっこ」の誕生となった・・・。

　対馬者が津軽に渡ってきたとすれば、その時期は安東氏の栄えた１４、５世紀ということになるだろう。その後、彼らは津軽の地に根を下ろしていくのだが、その中で最も栄えた家として知られるのが中津軽の豪農、對馬家だ。彼らは津軽藩政時代に大庄屋を務め、明治に入ってから敷地内に壮麗な庭園を築いた。今日の「瑞楽園」（弘前市宮舘）だ。

　桜会議は、この５月、市民参加のイベントで瑞楽園を訪れる予定にしている。これを築いた對馬家が対馬からの渡来者の末裔だ、というのは単なる憶測にすぎないが、それでもいいではないか。庭園を眺めつつ、対馬者の苦闘とその後の繁栄に思いを馳せるのも一興ではないだろうか。

石戸谷　滋　【理事：弘前市在住】

５月のボランティア

Wed, 29 May 2019 11:01:11 +0900

５月のボランティア

９日　１７日　１９日

桜会議の森に木札で木の名前をつけました。

市民参加のボランティアでは　植樹・つる切作業

いい汗かきました。

５月３０日も予定しています。

ガーデン９時集合

当日の午後に武学流の庭園　瑞楽園を見学しました。

４月のボランティア

Wed, 29 May 2019 10:53:23 +0900

４月２０日　弥生いこいの広場進入路の桜並木の手入れをしました。

森の観桜会

Wed, 29 May 2019 10:50:57 +0900

４月２９日　森の観桜会　最高の花見日和でした。

参加者の短歌一首

笑い声ひびく岩木の山すそに桜会議の旗はためく　　　淑子

桜の心象風景　問題集　　岩木山桜会議

○の言葉を埋めなさい(○は一音・花とは桜のことです)

① ・○○○○○事おもひ出す桜哉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　芭蕉

② ・願はくは花の下で春○○○そのきさらぎの望月のころ　　　　　　　　　西行

③・どうせ、人間はみなそら○○もんや、木イやってええ桜ほど

肌に○○がついています。○○で寿命をちぢめるのも木なら、

○○で大きく育つのも木のおもしろさです。　水上勉「桜守」

④ ・夜桜や老いて○○○き夢を見る　　　　　　　　　　　　　　　　　清水基吉

⑤ ・散るさくら○○○はいまにはじまらず　　　　　　　　　　　　　　桂　信子

⑥・十五歳抱かれて○○○吹き散らす　　　　　　　　　　　　　　　　寺山修司

⑦ ・花に○○○のたとえもあるさ　さよならだけが人生だ　井伏鱒二　漢詩の和訳

⑧ ・○○ありと思う心の仇桜、夜半に嵐の吹かぬものかは　　　　　　　　　親鸞

⑨ ・桜の樹の下には○○○が埋まっている　　　　　　　　　　　　　梶井基次郎

⑩ ・揺れる木漏れ日　薫る桜坂　○○○○に似た薄紅色　君がいた・・　福山雅治

⑪ ・桜色舞うころ・・めぐる○○たちだけが　ふたりを見ていたの　

ひとどろこには○○○○ないと　そっとおしえながら　　　　　　中島美華

⑫ ・○○○○のつく夜桜を見に来たわ　　　　　　　　　　　　　　　　池田澄子

⑬ ・人の世は命の○○○山櫻　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　森澄雄

⑭ ・花の何　ひとそれぞれの　○○○のしずくに洗われて　咲きいずるなり 石牟礼道子

⑮ ・いちどでもいい　○○○あげたらなーと　

○○○のことばでさくらにそのまんかいを　　　　　　まどみちお

⑯ ・夜桜や○○を眠らす部屋の隅　　　　　　　　　　　　　　　　　　浦　風葉

⑰ ・さくら花幾春かけて老いゆかん身に○○○○の音ひびくなり　　　馬場あき子

⑱ ・○○にまで届いてゐるか花の息　　　　　　　　　　　　　　　　清水山楂子

⑲ ・いっそ○○○花よ花よとあの世まで　　　　　　　　　　　　　　　勝村茂美

⑳ ・山麓のふもとに咲ける山桜寒き白さの○○○なるかな

　　　　　　　会津　誠

回答編

桜（花）の心象風景　回答編

幾つできましたか

・

① さまざまなの　　⑧明日　　　④妖し　　 ⑦嵐　　　

② なん　　　 ⑥花粉 ⑨屍体　　　⑤孤独　　　

③ キズ　　 ⑩悲しみ

⑪木々 ⑪とどまれ ⑮さくら ⑮ほめて

⑭涙 ⑯今日 ⑬つぶて　 ⑱月

⑲狂うて ⑫想像 ⑰水流 ⑳孤高

縄文大好き

Mon, 08 Apr 2019 09:48:29 +0900

縄文大好き　　　宮地令子

最近また縄文が流行り出した、戦争や環境汚染など不安の多い世の中だからかもしれない。

テレビで海外の学者が言っていた。縄文の人々の暮らしはとても文化的で洗練され、平和な時代だった。同じ文明が一万年以上続く、他の文明と比べると、その長さは驚異的だそうだ。

私も子供の頃から縄文が好きだった。日がな一日、ヘンテコな器や土偶を作り、木の実を拾ったり漁や狩りをして焚火を囲む。教科書の挿絵を眺めては学校や時間に縛られない自由な世界を妄想した。

去年は上野の国立博物館で「縄文　一万年の美の鼓動」展が開催されたので、私も見学に駆け付けた。全国から集まった選りすぐりの縄文作品が集結し、会場には沢山の人々が押し寄せた。会場は驚きや興奮に満ちていた。それらは予想以上にバラエティーに富んでいた。ピカソのような美術的表現もあれば、ポケモンのキャラクターのような物が壺に張り付いていたり。ある土偶の身体には、ナスカの地上絵に似た文様が刻まれ、顔は三角、首の後にプラグのような穴が開いていた。未来的で、想像の域を超えたユーモラスなカタチをしている。地域で特徴もかなり違っていて、メソポタミア風な土器もあった。海を渡ってきたばかりの人種の個性がはっきりと出ているのかも？と想像した。芸術家が沢山いたのだろう、岡本太郎の言う通りだった。普段の美術鑑賞で味わったことのないギョッ！となる驚き。身体の奥底、細胞から湧き出る喜びを感じた。ある大きな壺の縁はうねって、飛び出して、土が生きているように見える。こんな使いづらい物で煮炊きするなんて、労働に明け暮れたり、戦が有ったら、自由に創造することも、使いづらい物で煮炊きすることも出来ないだろう～やっぱり平和だったんだなぁ～。そして自然が循環する原生の森には、そこいら中にウサギなどが跳ねまわり、何種類もの鳥が群れで羽ばたく。川や海でも、手を入れたら貝などが、ごっそり取れて、子供でも遊びながら食料にありつけただろう。冬は家族で温泉場に移動して暮らしていたとも言う。澄み渡る空には沢山の星が瞬き他には何もない、今よりずっと宇宙を近くに感じていたに違いない。空に土偶を掲げて宇宙からメッセージを受け取っていたかもしれない。また、土偶は精霊だという説もある。私も白神の原生林を眺め、不思議な空気に圧倒されたことがある。

毎年、娘と白神山地の真下の海でシュノーケルをしている。初めてそこで泳いだ時に、大きな鷲が二羽旋回したので、上を見上げた。背景には白神山地の山々がそびえたっている。山と海の間は狭く民家は少ない。森から不思議な空気が立ち上がっているのを感じ、ゾクッと鳥肌が立った。当時はブナ等の原生林の呼吸だと思っていたが最近、違った考えが浮かんだ。一昨年前、メダカを飼う為に良い泥を探していた。泥の中に沢山の生物がいると、菌が分解され、水を変えなくても腐らないと言うのだ。近所の田んぼの脇に水が沸いているのか、そこだけ綺麗な水草が揺らいでいた。根元の泥をすくうと、大小、色んな貝がゴロゴロ取れた。狭い所にヤゴやドジョウなど様々な生き物が詰まっていた。姿は見えずとも蠢いている。

湿った原初の森には恐ろしいほどの生物がいる。動物以外にも土中や水中、そこかしこ、目に見えない菌類までも、生れて一斉に呼吸している。生命の息吹が立ち上がっていたのかも・・・。精霊とはそういうモノではないだろうか。

友人の陶芸家は、手に抱いて祈るための土偶を作りたいと、暗中模索している所だ。そんな土偶を手に入れて縄文の神に祈りたい。何時までも平和でありますように。水がきれいでありますように。沢山の生き物が生きられますように・・・と。

【鳴海記念陶房館勤務：弘前市在住】

会報発行

Mon, 08 Apr 2019 09:45:28 +0900

桜会議の会報３０号が発行しました。

弘前市内の公共施設におかせていただいています。

冬の桜会議

Mon, 08 Apr 2019 09:40:47 +0900

更新がおそくなりましたね。

２０１９年冬の桜会議の報告です。

３月３日①に１行われたスノーハイキングの模様

第１０回定期総会開催される

Sun, 27 Jan 2019 13:30:38 +0900

１月２５日弘前市ヒロロにて　第１０回定期総会が３０名の出席者により

開催されました。

今年は会の森「桜のまほろば」の保育を重点的に取り組むことと

役員の改選が行われました。

続いて懇親会には２７名の参加者により開催。

１０年間の活動記録

岩木山桜会議１０年のあゆみ（主な事業等）

２００９年５月１７日「設立総会・記念植樹」森山（守山）４０名参加（

６月「下草刈」以降、枯木処理等月に1、２度ボランティア作業実施

６月ホームページ開設（２０１５年からブログに変更）

８月会報創刊号発行

８月「食事会」オープンガーデン以降、数回実施

９月「カルチュアロード」出展以降、２０１２年まで出展・Ｔシャツ制作

１０月「奇跡のりんご」木村秋則氏りんご園見学

２０１０年４月「桜会議観桜会」以降、毎年実施

５月「岩木山一周山桜探索会」５３名参加

５月「植樹会」国有林内現在の森「桜のまほろば」４０名参加

７月「たき火塾と星の観察会」オープンガーデン十三屋１２名参加

２０１１年５月「弘前城築城４００年記念植樹会」たか丸くん植樹２９０名参加

５月「あしなが東日本大震災・津波遺児募金」活動実施義援金送金

７月上記植樹箇所津軽森林管理署と「遊々の森」締結

７月「ねぷた囃子でギネスに挑戦」後援お手伝い

８月弘前市長と車座ミーティング

１０月「不法投棄キャンペーン参加」岩木山山麓以降、数回参加

１０月街路樹のビニール紐による被害木発見県へ調査・是正要請

２０１２年２月「弘前城雪灯篭まつり」へ参加以降、毎年参加

４月「活動報告展・会員作品展」百石町展示館来館者３００名

５月「植樹会・登山」森山６２名参加

７月「下草刈・森と里山の観察会」桜のまほろば５２名参加

８月「納涼祭（ねぷた観賞会）」以降、毎年実施

２０１３年２月白神財団から「白神がんばりすと」賞受賞

３月「スノーハイキング」オープンガーデン屋周辺以降、毎年実施

６月「白神山地ぶな保育作業・マザーツリー・ぶな林観察会」６５名参加

７月「ニッセイ生き生きシニア活動顕彰」授与

２０１４年５月「桜並木の手入れ・宮沢賢治の旅を追う」５５名参加

６月 2016年６月嶽桜並木に植樹(２回) ５０名参加

２０１５年５月「森を味わう」オープンガーデン十三屋１５名参加（平成27年）６月「育樹会・縄文遺跡見学会」桜のまほろば・大森勝山遺跡５０名参加

２０１６年４月「弘南大鰐線支援プロジェクト体験乗車会」１７名参加

５月「桜並木の手入れ・白神の森観察会」４７名参加

６月「県ふるさとあおもり景観賞」最優秀賞受賞

２０１７年５月「桜並木手入れ・鬼伝説の村を訪ねる」弥生地区５０名参加

２０１８年５月「桜並木の手入れ・廻堰見学会」大森地区４２名参加

８月「会設立１０周年記念」岩木山神社安全祈願３２名参加

岩木山桜会議設立１０周年記念新春講演会

Sun, 27 Jan 2019 12:55:58 +0900

岩木山桜会議が設立して１０年　記念講演会を企画したところ

大勢の方に受講していただきました。

講演者は　当副代表理事で弘前大学名誉教授の清水俊夫氏

演題　サイエンスを物語る「月にまで届く花の息」　

月刊弘前に連載されているエッセイをよりわかり易く語った。

「月にまで・・」の方は少し難しかったかなー

で　わかり易かった。

「日本人はただ桜をうえた」

を掲載します。

１０年近く前、英国ソールズベリーに行った時のこと。目的のストーン・ヘンジ行きのバスのチケット売り場で、係員に話しかけられた。その人、その前の年だったか、桜の季節の日本に行き、西は京都から東は仙台まで、２週間かけて、花見をしながら日本を旅したのだという。「ほんとうに素晴らしかった」と、涙を流さんばかり。「これからはアジアの時代だ。ヨーロッパはもう終わったのだ」とも。「封建制（恐らく、江戸時代のことだろう）が良かったのだ。もう一度封建制に戻すことだ」と、熱っぽく語っていたのを思い出す。

日本で一般庶民が今のような花見をするようになったのは江戸時代になってからと言われる。その後、新たな栽培品種の染井吉野が現れて、明治初期になってから、爆発的に全国中に植えられるようになったという。そして終戦後、平和社会への願いも込められ、津々浦々にまで植樹が進められた。それがいまや、日本のいたるところに桜が咲いて、

春ともなると、世界中から観光客が押し寄せるまでになっている。その数は、この僅か２、３年で、２千万人を超え、３千万、４千万人にも達しようという勢いなのだ。

　なんということだろう。日本人は、その意思もその意識もないままに、江戸時代、明治時代を通し、現在にいたるまで、大いなる投資をしていたことになるではないか。一般庶民がただ桜を植えるということで。儲けようとしたのではない。ただ、自分たちの楽しみのために、自分たちの美意識と強い思いに従って桜を植えただけなのだ。

　日本は、１９８０年代のバブルの時代、それまでに苦労して儲けた金を、くだらないことにつぎ込んで、多くを使い果たしてしまった。この桜を植えたという投資は、その失敗を超えて余りあるものがあったのだ。実に愉快なことではないか。まだまだ行ける日本人。希望が湧いてくるではないか。　　　　　

会報２９号

Wed, 09 Jan 2019 16:12:17 +0900

１ページ６ページは新年にあたって　にて紹介しています。

会報は弘前駅・弘前市内の公共施設に置かせていただいています。

２ページ

３ページ

４ページ

　５ページ

７ページ

８ページ　今号は１０周年記念号として８ページ編集となりました。

次回は２０日更新とします。

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冬の桜会議

第１０回定期総会開催される

岩木山桜会議設立１０周年記念新春講演会

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