|
【月刊誌から抜粋・元外交官の創価学会評】
日本の宗教史にとって誇るべき歴史国家から見て創価学会に対して危惧する声があがるとすれば、二重忠誠の問題だろう。かつてイギリスではカトリック教徒はインテリジェンス機関の職員になれなかった。極限の状態に陥った時、自国とバティカンとの忠誠で板挟みになり、他国のインテリジェンス活動の標的となりやすいからである。
しかし、創価学会についていえば、二重忠誠の問題は杞憂だろう。
そもそも日本土着の宗教だからだ。
もうひとつは自宗の国教化が危惧される。だが、これも心配ないだろう。
キリスト教であれ、仏教であれ、イスラム教であれ、自宗が一番の教えであると考えるのは当然である。
だが、その証明を力で示すのでなければまったく問題ない。むしろ互いの宗教が切磋琢磨し合って、よりよい社会を形成することに貢献することになるだろう。
宗教というと、中東情勢においては紛争・混乱が起き、袋小路のような状態になっているではないかという人もいる。
だが、私個人は中東問題を軟着陸させることは可能と思っている。
少なくとも、イスラエル、ヨルダン、エジプトは大丈夫と思っている。
なぜならばイスラエルはアラブ諸国の存在を否定してはいないし、ヨルダン
エジプトはイスラエルの存在を否定していない。
一方、心配なのはイラン、サウジアラビア、シリアである。
たとえば、イランの大統領が「イスラエルは地図上から抹消されるべきである」と発言しているように、三国はイスラエルの存在を否定している。
多くの価値観を認める多元主義と一つの理念のみを尊ぶ普遍主義との関係だが、多元主義の下で普遍主義は存在できるが、普遍主義の下で多元主義は存在できないという関係にある。
したがって、多元主義に基いている国家や勢力が力を持つようにすれば
中東問題は自ら解決するだろう。
創価学会に関してもこれは同じである。創価学会が多元主義を志向しているかぎり、心配はない。
戦後、創価学会は急成長している時期に、新興宗教は危険だという
レッテルを貼られ、いじめられてきた。しかし、様々な分野に多くの人材を輩出することによって、創価学会はレッテルを払拭してきた。思想を実現するためには、組織化し、社会に進出するのは当然である。政治的にも、理想実現のために与党を志向するのは当然である。
ところが、有識者の中からは、公明党が与党になった途端に、反戦平和の信念から変節したという批判が出ている。しかし、これは意地の悪い見かただろう。有識者達がこれまで積み重ねてきた池田会長の国際交流の実績について、まったく発言しないのもフェアではない。
ゴルバチョフ来日エピソードなどは歴史に刻み込むべきだと思う。
また、牧口初代会長、戸田第二代会長のことは、創価学会のみならず、日本の宗教史にとっても誇るべき歴史である。
だが、小泉政権時代の靖国問題でも公明党は批判された。また、戦時中の沖縄における集団自決について、文科省が教科書から強制の文字を外そうとしていることについて、沖縄では大問題となっているが、批判は（当時の）与党全体に及んでいる。
野党時代になかったジレンマであり、創価学会の人々も悩ましく思っているだろう。
だが、現在の苦しみは野党から与党になる時に、宿命的に付随するものだと思う。キリスト教も、３１３年のミラノ勅令で公認されてから同じような苦しみを味わったが、それでも政治に影響力を持ち続けた。
キリスト教では塩は腐敗を防ぐ性質から「地の塩」といい、ある時は国家と手を組んだが、国家が極端な暴力性を発揮しそうになった時には国家を抑止した。
創価学会も公明党が野党にいて、無責任に反対と声をあげていれば
良かった頃は、ある意味で楽だっただろう。だが、人を苦しみから救おうとする宗教にとって、楽じゃない状況とうのは実は大切なのである。
特に創価学会の若い人々に伝えたいのは、やっていることは宗教的に正しいのだから、もっと自信を持ってほしいということである。
―了―
|
- >
- Yahoo!サービス
- >
- Yahoo!ブログ
- >
- ブログバトン
春光さん♫
なんだか不思議だけどすごく嬉しい記事ですね(*^^*)
外部の方から大激励された感じですね♫
いろんな方に読んで欲しい記事です☆
2010/11/7(日) 午後 9:12 [ よぴ ]
よぴたん♪♪♪
おおきにっ
でも・・・雑誌の写しなんやけどね・・・（＾＾；
写し記事は本意ではないけど、責任もってこれからしばらく続けます
よぴたんと同じ気持ちで 知らない人に知ってほしいと思ってます
2010/11/8(月) 午前 6:50