屈原 魚夫 ― 端午節の起源

今この時期に、端午の節句の話しをすると、とっくに終わったよ

と言われそうですが

おとなり中国では、毎年旧暦の日に端午節として国民の祝日となっていて、しかも3連休です。

今年は6月9日でしたが、わりと６月の中旬や下旬になることもあります。

端午の節句の起源といえば、中国でもっとも古い詩人といわれる「屈原」の故事

屈原が詠んだ詩の中でも有名な「魚夫ぎょほ」

中学の国語で習った記憶があるんですが

あらためて読み解くと、あの5月5日の節句がそんな起源だったとは

と驚愕してしまいます。

漢詩を吉本風に読み解いてみました。

「漁父（ぎょほ）」　抜粋
・・・・
屈原曰　　　　 （　くつげん　のいわく　）
挙世皆濁　　　 （　きょせい　みな　にごれるに　）
我独清　　　　 （　われ　ひとり　すめり　)
衆人皆酔　　　 （　しゅうじん　みな　よえるに　）
我独醒　　　　 （　われ　ひとり　さめたり　）
是以見放　　　 （　ここを　もって　はなたると　）

屈原は言う
世の中みんな濁っている中で
私独りが清く澄みきっていた
人々がみんな酔っぱらってる中で
私独りが醒めていた
だから追放されたのだ

漁父曰　　　　 （　ぎょほ　いわく　）
聖人不凝滞於物 （　せいじん　は　ものに　ぎょうたい　せずして　）
而能与世推移    （　よく　よと　すいい　すと　　)
世人皆濁　　　 （　せじん　みな　にごらば　）
何不乱其泥　　 （　なんぞ　その　どろを　にごして　）
而揚其波　　　 （　その　なみを　あげざる　）

漁師は言う
聖人は物に拘らず
世とともに移り変わると申します
世の人が濁っているなら
なぜご自分も泥をかき乱し
濁った波をたてようとなされませぬ

紀元前３世紀から４世紀にかけた「楚/そ」の国の王子として生まれる
隣国「秦」を警戒すべきと王を諭すも　
国内の親秦派の謀略に乗せられた王と意見が合わず左遷される
国を憂う心から　外交官として他の国と外交交渉するも　
王は屈原を二度目の左遷を強いられ失脚
屈原を聞き入れなかった楚は秦に滅ぼされてしまい　
後に初の統一国家　秦帝国が誕生に至ります

そして屈原は祖国を憂いたまま「汨羅淵/べきらのふち」でさまよっている時に
一人の漁師と出会い人生問答をした
いわば道家と儒家　両者の人生観の違いから丁々発止の語らいを詠った　
理想主義と現実主義の対比か　世の中に迎合して　自分を見失うことへの警告なのか

こういう詩というのは　それぞれが色んな捉え方をしていいと思いますが
一般的に「漁夫の辞」として有名な問答　日本の能狂言に似ています　
シテ方にあたる元国務尚書　国務大臣だった屈原が汨羅淵をさまよっている所へ
ワキの魚父が登場し　やつれ果てた屈原を見つけて　問答になる
それを上方落語か吉本新喜劇風に訳すと・・・

漁夫:「おおっ　これは屈原の旦那じゃあ　あーりませんか　いずこへお行きなさる？」

屈原:「いやいや　それがなあ　お父ちゃんに勘当されてもうて　行くとこ無いんや　」

漁夫:「いやーー屈原の旦那いうたら　あの楚問屋の若旦さんや　おまへんかいな　なんでまたこんな所に・・？」

屈原:「それがな　向かいの秦問屋がこのところ　どんどん売上伸ばしとってな　旦那にこのままやったら　

秦問屋に買収されるでて　いつも言うて聞かせてんのに　番頭はんらが　わしの言うこと聞かんでな　

むしろ旦那にわしは危険や言うて追い出しよったんや」

漁夫:「そらまた　あこぎな　」

屈原:「ほんで　出先でも　わしなりにきばってみたんやけど　秦問屋がどんどん成長しよる

こりゃあかん　勝負せなあかんて　　なんぼ言うても　叫んでも　誰も耳を貸さんかってな

しまいには　勘当されてもたんや

わしは絶対間違いないんや　番頭の連中がおかしい　いや世間が濁っとる　正気やない

酒食ろうて酔っ払ろうとる　そうでもなけりゃ　ここにはおらん」

漁夫:「なんぎな　こって」

屈原:「わしは　こう見えても　　柔道二段　剣道三段　空手初段なんや　通信教育やけどな

それだけやない　大学時代はピンポンやってたんや　せやから　わしは負けへんつもりやった」

漁夫「まあまあ旦那　ほんなら　一緒にイッパイやりましょや　飲んで飲んで酔い潰れましょや　どないでっか？」

屈原:「なにを言うとんねん　そんなことできるかいな」

漁夫:「屈原の旦那　あんさんだけ一人まともいうんやったら

その通信教育生かして　世の中変えていっておくんなはれな」

屈原:「そんな　あほな　わしを誰やと思うてか？　あんたらと一緒に酒に酔って

あほなこと言うくらいやったら　川に飛び込んで魚に食われた方がましやわ」

漁夫:「そこまで　言うんやったら　川に飛び込んで魚に食われたええねん」

屈原:「ほな　そうするわ」

漁夫:「もう　あんたと　やってられんは　ほな　しゃいならーー　」

漁夫が歌いながら立ち去って行くと
屈原はほんまに　川に飛び込んで死んだ　というオチ
それが端午の節句で柏餅を食べる習慣に繋がってるとは・・・

沖縄は今でも旧暦を大事にして、それを基に各種行事を行っています。ユッカヌヒー(五月四日) は、子供の健康、成長を願っての祝いの日であるとともに、五月の四、五日はハーリーの日でもあります。

屈原救出の為に飛竜を走らせたことから、爬竜船競漕が始まったとされ、沖縄各地で今でも盛んに行われています。漁師の街糸満市の学校など、その日を休日にしているくらいです。因みに今年は６月８日(水)が休みか半日です。
ハーリーが終わるとカーチーベー(夏至南風)が吹くころであり、本格的な夏の到来と言われています。
一人の屈原の生き様が日本に伝わり各地で様々に解釈され、端午節となって各地域独自の行事が行われています。それぞれ比較研究をしたらおもしろいと思います。。

桃香苺ミルクo(^-^)o

> 桃香☆彡さん

爬竜は屈原救出という説もありましたね。
爬竜は大阪でもニュースで紹介されることがありますが
たしかに、その頃に沖縄は梅雨が終わり、こちらは梅雨入りします。

端午の節句の起源が、こういう故事ということに
こいのぼりや兜を飾る今の日本の習慣からは、想像もできませんが
その経緯も知りたいです。