エクセルシア Season １２

「新女性」

京都府某市にて

「新女性」

パーマ「新女性」

「新女性」美容室

新女性

犀の角のようにただ独り歩め

やれ、復興支援

やれ、ボランティア

やれ、思いがなんたらかんたら

やれ、笑顔のうんたらかんたら

やれ、命のなんとかかんとかああ！

みたいな、そこでなにかをやっている気持ち良さを表現するコトバ

って、もう要らんねえ

そろそろ気がついていかんとお　

打たれ強くて、いつも笑顔で前向きで、他人に「負けたらあかん」とか

簡単に言う人って、他人の心の痛みが分からん人なんかなあ

当事者を置き去りにした妄想満載カルトトークで、ええ気持に浸っていたい神経・・・

ああ、気がついたら、他人事ではなかったり。

ブッダが語った言葉に最も近い経典「スッタ・ニパータ」は

シンプルだから核心をついています。

その中に「犀（サイ）の角のように　ただ独り歩め」とあります。

もとはパーリ語ですけども、中村元先生の訳で

あらゆる生きものに対して暴力を加えることなく、あらゆる生きもののいずれをも悩(なや)ますことなく、また子を欲するなかれ。況(いわ)んや朋友(ほうゆう)をや。犀の角のようにただ独り歩め。

われらは実に朋友を得る幸を讃(ほ)め称(たた)える。自分よりも勝れあるいは等しい朋友には、親しみ近づくべきである。このような朋友を得ることができなければ、罪過(つみとが)のない生活を楽しんで、犀の角のようにただ独り歩め

学識ゆたかで真理をわきまえ、高邁(こうまい)・明敏(めいびん)な友と交われ。
いろいろと為になることがらを知り、疑惑を除き去って、犀の角のようにただ独り歩め。

今のひとびとは自分の利益のために交わりを結び、また他人に奉仕する。今日、利益をめざさない友は、得がたい。自分の利益のみを知る人間は、きたならしい。犀の角のようにただ独り歩め。

という具合に紡がれています。

ブッダが最後に語った言葉という説も。

動物のインドサイは群れで行動しないので、サイの一本角を例えて

社会の悩みの最たる人間関係に距離を置き、サイの角のように独り自分の歩みを進みなさい。

と、かなりざっくりと言うと、そういうことですが

ただたた、独りで生きろということではなく、今の社会で組織だったり、主従のような上下関係、やたらと言われるようになった「絆」など、強い繋がりを求められる関係性から、こぼれ落ちた時に、孤独を感じ、つながりを実感できない孤独に苦しみや、痛みを感じたり・・・

でも、孤独を恐れることはないよ　と。

われらは実に朋友を得る幸を讃(ほ)め称(たた)える。自分よりも勝れあるいは等しい朋友には、親しみ近づくべきである。このような朋友を得ることができなければ、罪過(つみとが)のない生活を楽しんで、犀の角のようにただ独り歩め

学識ゆたかで真理をわきまえ、高邁(こうまい)・明敏(めいびん)な友と交われ。
いろいろと為になることがらを知り、疑惑を除き去って、犀の角のようにただ独り歩め。

しかし、優れた盟友とは交流しよう、と。

ここでいう盟友とは、人間に限ったものではないのかもしれませんが

仕事、趣味、学問、社会活動なども含まれたら、とても気持ちが楽になるようにも。

まあでも、切り文で、なにかを分かったようなことを書くつもりはないですけど

私自身、社会の一線からドロップアウトせざるえなくなり

生活も困窮し、ただただ弱者の一人という感じですけど

上昇（常勝）志向みたいなものから脱却して、盟友を幾人も得て

さまざまな余計なものを削いでいって

大変な状況の方々の話しを聞いたり、聞いてもらったりして

弱音を聞き、弱音を吐き、もちつもたれつ

淡々と起こることに対処しつつ

今日を過ごしているのが、ええなあと思っとります。

成功体験とか、ええ話しとか、感動話しとか、ほんまに、どうでもええですね。

しなくてもいい競争を強いられ、「悪」や「敵」を作られて、それとの戦いに動員される人生って、
むなしくないですか？

「スッタニパータ」を読めば、まさに仏教は、そういう「上昇（常勝）志向」こそが、
生老病死の苦しみの原因そのものであることを、見切ったということが分かります。

勝てばむなしい。勝てば傲慢になる。勝てば、人生の色彩が分からなくなる。