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谷川秋夫さん死去を伝える朝日新聞デジタル
「なえし手に 手を添へもらひわがならす 鐘はあしたの空にひびかふ」
歌題「空」を歌人 谷川秋夫さんが詠んだお歌です。
1993年の1月に行われた新年恒例の宮中歌会始の儀で、入選されながらも歌会欠席を理由に朗詠されませんでした。
このことを知った方の尽力で、後年 欠席者の歌も朗詠されるようになります。
谷川さんは元ハンセン病患者、80年前の1938年（昭和13年） 14歳の時に岡山県の長島愛生園に入所。隔離された島に亡くなるまで暮らすことに。
特効薬で病は完治するも、後遺症で視力を失い、手足の自由が利かなくなります。
短歌に生きがいを見出した谷川さんは、「空」の題で、島の高台にある「恵の鐘」をつくとき
不自由な手に仲間が大きな手を添えてくれ、澄んだ朝の空に響く鐘の音の感動を描きます。
20720首の応募の中から十首に入選しました。
谷川さんは晴れの舞台に出席を望みましたが、介助が必要で迷惑をかけてしまう、また持病もあることから、出席を泣く泣く断念。
それでも、歌は宮中で朗詠されると思っていましたが、宮内庁から欠席者の歌は朗詠されないとの電話が。
わずか二十数年前のこの時、らい予防法という世界的にも稀な強制隔離政策が続いていた頃で、外出許可を得て、助けがあれば出席できたと思われますが
らい予防法廃止以前で、らい予防法の違憲性を訴え裁判で勝訴し、名誉回復がいわれるようになる今とは状況が全く違うので、行きたくても行けなかった、とよく知る方が仰ってます。
その後のこと、入所以前のことなど、谷川さんのことをまとめた記事が以下のリンクのブログにあります。
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座談
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みんなのミシマガジン様より 第107回 ある種の弱さが他人を動かす（医学書院・白石正明さん編）
多くの人は 統合失調症とかで行きづまった人たちが それを「研究」という錦の御旗のもとで（笑） |
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出典 ハフポスト日本版様 ＃だからひとりが好き
「群れから離れ、ひとりぼっちで過ごす。そのときだけ人は孤独から解放される」
精神科医の名越康文さんは、最新の著書『SOLO TIME 「ひとりぼっち」こそが最強の生存戦略である』」（夜間飛行）でそう語る。なぜ「群れ」から離れることが孤独から解放されることになるのか？ 逆説的とも思える「ひとり論」について名越さんに聞いた。
孤独な人の頭の中は「他人の声」で騒がしい
――まず、名越さんが考える「孤独」とはどんなものでしょう。
孤独って頭の中が「他人の声」でいっぱいの状態のことなんですよ。「あの人にどう思われてるのかな」「LINEチェックしなきゃ」「なぜわかってもらえないんだろう」、そんな風に心に棲みついた他人の声と会話している。他人の声に頭が占拠されている状態こそが、本当の意味での「孤独」だと僕は考えます。
たとえば、「私はひとりで過ごすことが好き。喫茶店で2時間過ごしました」という人がいて、じゃあその2時間のうち「何回スマホ見てた？」っていう話ですよ。1時間以上は画面を見ていた、と答える人が今はほとんどかも知れない（笑）。
自分がどう思われているか気になって仕方ない。何が起きているのか知らないと不安になる。それはつまり、今身を置いている「群れ」の所属を失うことに強い不安と恐怖を覚えているからということにもなるんです。だから頭の中が他人の声に占拠されてしまう。
没入しているときだけ、人は孤独でなくなる
――物理的にはひとりでも、頭の中は他人や「群れ」の価値観に支配されている。
そう。一寸先は闇かもしれないと脅える不安、それが僕の定義する「孤独」です。
私たちが暮らす社会には、家族、友人や恋人、会社、国といったたくさんの「群れ」がありますよね。個人の自由な意志で行動しているつもりでも、実は所属する群れのルールに従って行動していることがとても多い。
でもね、ちょっと考えてみてください。
マンガ好きの人なら、大好きなマンガを読み耽っている時間ってすごく楽しいですよね？ そんなときに話しかけられたら「ちょっとひとりにして！」と言いたくなりません？ 没入って「ひとり」じゃないとできないんですよ。そんな風に対象に没入しているときは寂しくないし、人は孤独から解放される。
僕が提案する「ソロタイム」は、そういうことなんですよ。自分の頭の中から他人の声や群れの価値観を完全に追い払って、対象に没入する時間を持つ。そういう習慣を身につけることが、生きていく上での大きな力になる。
「ひとりぼっち」になって充足できる時間があれば、私たちはもっと人に親切になれる。本当の意味でお互いを大切にして、愛し合い、慈しみ合える準備が完了したということになるんです。
孤独な人は愛に「駆け引き」を持ち出す
――孤独なままでいる限り、愛し合うことは難しい？
孤独な人は、必ず駆け引きをしてしまうんですね。愛情を秤にかけて「これだけあげるから、私にこれだけ返してちょうだい」ということを無意識に行ってしまう。
――傷ついたときに「誰かに慰めてほしい」と思うのは自然なことに思えますが。
もちろんそうです。でも当たり前の心の状態のままでオッケーならば、みんなこんなに対人関係で悩まないはずです。冷静に観察してみると分かるのですが、心の隙間を他人に埋めてもらおうとする試みは必ずと言っていいほど失敗します。群れの中で傷ついた心を群れの中で癒そうとしても、真の意味での癒やしにはならない。
なぜなら「群れ」「群れの中の居場所」は、ちょっとしたライフステージの変化でたやすく、しかも大きく変化してしまうからです。環境の変化によって「群れ」から出ていかざるをえないときもあれば、自分自身の成長によって群れに居場所がなくなることもある。
結局、群れの中で失われた人生の活力は、群れの外で充電するしかない。いや、そのほうが確実に回復するんです。
だからこそ、とにかく少しの時間でもいいから、群れを離れて、ひとりで過ごす時間をつくってください。それが傷を癒やし、エネルギーを充電して、人生を充実させることにつながります。
羊の群れに1匹のヤギを混ぜるとどうなるか？
――「群れ」の中は安全で平和なばかりではないんですね。
羊の群れの中に1匹のヤギを入れておく、という話を知っていますか？ 羊の群れにヤギを1匹混ぜると、ヤギがリーダーの役割を果たして羊がついていくので、散り散りにならない。ヤギが「あっちへ行こう」「狼から逃げよう」と判断するから羊たちはそれについていく、ということでしょうか。どちらにせよ羊って、常に誰かのお尻を追いかけていく習性があるらしいんです。
「群れ」の中で生きる私たち現代人も、羊と同じ。誰かに着いていけば良いからそれほど勇気は必要ないけれど、群れの中はぎゅうぎゅうで息苦しい、誰かに足を踏まれて痛い、「でも人生こんなもんだ」と諦めて自分を慰めながら生きている。その一方で、他の羊を見下してお尻でボンッと押しのけたり、「あいつよりは自分のほうがマシ」と思ったりしながらストレスを発散している。
誰かを見下すことって、典型的な「群れ」の思考なんですよ。他人と自分を比べていないと、自分という存在を確認できないことの表れなんです。
――誰かを見下す人は、脅えている人？ 羊とヤギの違いは？
そう、誰かを見下すのは「羊」だけです。自分で思考して判断して生きる「ヤギ」は誰のことも見下さない。集団の中で臆病になっている人を、バカにしたり攻撃したりする人っていますよね？ あれは自分の中の認めたくない自分、弱い自分をそこに発見しているからなんです。
平和そうに見える羊の群れこそが、実は最もストレスが高く、怒りが大きく、誰かを見下す、危険な集団なんです。
これまでの日本社会は、自分を圧し殺して「群れ」に馴染むことが社会人になることであり、自立することだと考えられていましたよね。でもね、人間の心って本来はそんなふうにはできていないんですよ。私たちの心はもっと広大な領域を持っているし、自分の足で立つことができる。
おこがましい言い方かもしれませんが、誰しもがそのことを自覚しない限り、「羊」が量産され続ける未成熟な社会が続いていく一方だと僕は思うんです。
もしかすると今の日本社会は、崖に向かって突進している羊の集団かもしれない。
そうならないためにも、それぞれが「ひとりぼっち」の時間を大切にして、主体的に人生を選択していきましょうよ。そういう生き方のほうがに絶対に幸せになれる。それはおこがましいですが、僕が精神科医として保障します。
後編は近日中に掲載します。
（取材・文 阿部花恵） |
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「えらいなあ」 「頭がさがるなあ」
出勤時に私の前を、必死に自転車をこいで急ぐ若いお母さんの姿。
一人を背負い、一人を後ろの席で、そして、右腕にカバンを四つさげ
隠れていますが、左手にも三つさがってました。
そして信号にひっかかり、止まった時、さらにもう一人前にもいることが分かりました。
その姿に心が動いて、ご本人には内緒ですが、一枚撮らせてもらいました。
朝から、お弁当や水筒や着替えや、色々な用意をしたり
ご飯を食べさせたり、トイレの世話をしたり
そして、自転車に乗せ、背中におんぶして、沢山のカバンを両腕にさげ
そして、また迎えにいって、帰宅後も家事と子育てと・・・
多くのお母さんがこうしてきて、そして今もこうされているんでしょうけど。
将来、お子さんたちに、この写真を見てもらう機会があればなあ。
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やれ、復興支援
やれ、ボランティア
やれ、思いがなんたらかんたら
やれ、笑顔のうんたらかんたら
やれ、命のなんとかかんとかああ！
みたいな、そこでなにかをやっている気持ち良さを表現するコトバ
って、もう要らんねえ
そろそろ気がついていかんとお
打たれ強くて、いつも笑顔で前向きで、他人に「負けたらあかん」とか
簡単に言う人って、他人の心の痛みが分からん人なんかなあ
当事者を置き去りにした妄想満載カルトトークで、ええ気持に浸っていたい神経・・・
ああ、気がついたら、他人事ではなかったり。
ブッダが語った言葉に最も近い経典「スッタ・ニパータ」は
シンプルだから核心をついています。
その中に「犀（サイ）の角のように ただ独り歩め」とあります。
もとはパーリ語ですけども、中村元先生の訳で
あらゆる生きものに対して暴力を加えることなく、あらゆる生きもののいずれをも悩(なや)ますことなく、また子を欲するなかれ。況(いわ)んや朋友(ほうゆう)をや。犀の角のようにただ独り歩め。 われらは実に朋友を得る幸を讃(ほ)め称(たた)える。自分よりも勝れあるいは等しい朋友には、親しみ近づくべきである。このような朋友を得ることができなければ、罪過(つみとが)のない生活を楽しんで、犀の角のようにただ独り歩め 学識ゆたかで真理をわきまえ、高邁(こうまい)・明敏(めいびん)な友と交われ。 今のひとびとは自分の利益のために交わりを結び、また他人に奉仕する。今日、利益をめざさない友は、得がたい。自分の利益のみを知る人間は、きたならしい。犀の角のようにただ独り歩め。 という具合に紡がれています。
ブッダが最後に語った言葉という説も。
動物のインドサイは群れで行動しないので、サイの一本角を例えて
社会の悩みの最たる人間関係に距離を置き、サイの角のように独り自分の歩みを進みなさい。
と、かなりざっくりと言うと、そういうことですが
ただたた、独りで生きろということではなく、今の社会で組織だったり、主従のような上下関係、やたらと言われるようになった「絆」など、強い繋がりを求められる関係性から、こぼれ落ちた時に、孤独を感じ、つながりを実感できない孤独に苦しみや、痛みを感じたり・・・
でも、孤独を恐れることはないよ と。
われらは実に朋友を得る幸を讃(ほ)め称(たた)える。自分よりも勝れあるいは等しい朋友には、親しみ近づくべきである。このような朋友を得ることができなければ、罪過(つみとが)のない生活を楽しんで、犀の角のようにただ独り歩め
学識ゆたかで真理をわきまえ、高邁(こうまい)・明敏(めいびん)な友と交われ。
いろいろと為になることがらを知り、疑惑を除き去って、犀の角のようにただ独り歩め。 しかし、優れた盟友とは交流しよう、と。
ここでいう盟友とは、人間に限ったものではないのかもしれませんが 仕事、趣味、学問、社会活動なども含まれたら、とても気持ちが楽になるようにも。
まあでも、切り文で、なにかを分かったようなことを書くつもりはないですけど
私自身、社会の一線からドロップアウトせざるえなくなり
生活も困窮し、ただただ弱者の一人という感じですけど
上昇（常勝）志向みたいなものから脱却して、盟友を幾人も得て
さまざまな余計なものを削いでいって
大変な状況の方々の話しを聞いたり、聞いてもらったりして
弱音を聞き、弱音を吐き、もちつもたれつ
淡々と起こることに対処しつつ
今日を過ごしているのが、ええなあと思っとります。
成功体験とか、ええ話しとか、感動話しとか、ほんまに、どうでもええですね。
しなくてもいい競争を強いられ、「悪」や「敵」を作られて、それとの戦いに動員される人生って、 |
