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私の父は幼稚園、小学校の時代を祖父母と共に、中国大陸で過ごしました。
満州ではなく、当時の中華民国。父の小学校の写真には「北京第一小学校」とあります。
日中戦争（抗日戦争）の只中です。父は中国のことを「支那」、中国人のことを「支那人」と今でも自然に口にします。祖母も自然に支那や支那人と言ってました。今、ヨタウヨクなどがわざわざ悪意をもっていう呼び方ではなく、当時はある意味、自然だったようです。（華僑向けの中国文字新聞にも、支那の呼び方について、歴史的な背景から認めても良いのでは、という論調もかつてはありました）
父はバスに乗ると、日本兵が中国人を立たせて子どもだった父を座らせたり、そういうことを体験しており、どこかで中国人を見下す意識をもっていたと言います。
祖母からは
日本人だからと嫌な思いはしたことは一度もなく、むしろ日本に帰国する時など、命をはって守ってくれたと。 社会人になって、一人で中国に行き、今も地元で中国出身の方々と、よく腹を割って話をします。
「戦争時は日本の国民も犠牲者であり、罪は戦争をおこした権力者にある」
と、背中に日本兵に切りつけられた大きな傷のあるおじいちゃんや、両親と妹を目の前で殺され、右肩を日本兵に切られた女性が、上記のように普通に言って私と親しくしてくれ
中日友好を願っていました。
だから、中国との歴史のことなど、本やネット上の情報だけではなく、肌で感じるところがあり
昨今の中国蔑視や歴史を直視できない風潮には、大きな違和感をいだかざるえません。
なので、紹介させていただく下記の記事は自然に理解できます。
田中上奏文など中国にも解決してほしい課題もありますが、お互いの悪い点をみることばかりに躍起にならず、どうすれば平和裏に友好関係を続けられるか、を考えるべきですね。
どこの国にも国家主義者はいます、平和主義者もいます。
世代間の違いや問題もそれぞれの国内にあります。
その中を中日双方の平和主義者が、懸命に努力をしています。
そういう人たちの努力と戦いを、無認識に壊さないでほしいというのが、自然な気持ちです。
4年前の12月1日、山東省済南で一人の老人が息を引き取った。 |
放談「文化・歴史」
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コメント（1）
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1955年12月1日
ローザ・パークスが、席を立たなかった日
一日の仕事で疲れ果てた一人の女性が成し遂げた一歩
ローザ・パークスが、席を立たなかった日。
それは、白人の言いなりになるのに疲れ果てた
今日は、人類の発展に大きな一歩となった日
ネヴィル・ブラザーズの大ヒットが、
リアルに、その日のことを語ってくれます。 We dedicate this song to thee For being the symbol of our dignity Thank you Sister Rosa |
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小学生の時に、この時の記念日について一所懸命説明していた担任教師がいて
以来、６月１０日時の記念日、というのが頭に残っていました。
なにか語呂合わせで制定されたのではなく、日本書紀が由来で約１００年前に制定されたわりと歴史ある「記念日」です。
今のように腕時計を誰でもしていた時代でもなく、分、秒まで刻む時間、という概念
時間と共に生活することが、庶民にまで浸透していなかったようですが
今は時間が生活を支配し、時間を守らない人はその人の信用にまで影響を及ぼすほど。
時間に縛られると感じるか、時間のおかげで規則正しく健康的な生活をおくれるか
それぞれの捉え方でまったく違うものに変わるように感じます。
「時間」は韓・朝鮮半島からの貿易品で、その概念は９世紀に百済（くだら・ベクチェ）から入ってきたようです。
この時間は権力者が庶民、農民を縛るために利用されてきた歴史があり
９世紀のころ「農民は虎時から戌時まで働きなさい」という政令が各地に掲示され、地方の農民の生活が時間に縛られているさまがうかがえます。 宇宙には時間はありませんが、仏教の経典には、今の数学では計算が不可能なほその深遠な宇宙の時間が記されています。
何かを伝える、表現するのにも、「時間」の喩えは理解しやすいのでしょうね。 タイム イズ マネー 時は金なり と言ったのは、あのベンジャミン・フランクリンですが、由来はギリシャ時代にさかのぼるらしく、時間を浪費するか、価値的に使うか
古今東西変わらないんですね。
３０代のころ、アジアの色んな国を一人で旅したことがありますが
時間を流れの違いを肌で感じました。
東北の「被災地」では「時間が止まっている」と感じることも。
かつて、時間に縛られるのが辛く負担に感じた時もありましたが
そういう時は心身の体調を崩しがちでした。 時間というものを、この数年とても強く意識するようになり、自分の中の時間革命に挑戦、とても価値的に感じるようになってきた。
今は環境的に自分で時間を管理しなければならない生活ですが、買い物や家事、遊びも価値的に時間を無駄にしないようにすると、とても充実感を得られます。
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「マサイの戦士」という言葉をよく耳にしていましたが
それは真の意味での勇敢さを持つ「勇敢な戦士」でした。
１０年におよぶ修行で鍛えられ、強くなるのですが、そこで身につけたものは
生命を慈しみ育む心と智慧でした。
ライオンと戦うと言っても、寝込みを襲ったり、後ろから襲うことはせず、真正面から挑みます。「卑怯」が無い。
質問会の時に車椅子で来場された方が質問をしていました。
「戦士と言う生き方は格好いいと思いましたが、体に障がいがあったり、弱い子どもたちには、どういう生き方があるのでしょうか？」
ジャクソンさん
「戦士時代というのは、単なる修行ということではなく、社会の中での役割を持っている、その役割は、ライオンなどがすぐそばにいるような暮らし、危険が身の周りに沢山ある暮らしの中で、強い男たちが、身体が丈夫で強い若者たちが守るという役割を果たすと考えています。
戦士時代を過ごす人たちはそれによって、戦士としての役割を果たすということになる。そのために体を鍛え、技を磨き、知恵をつけていくのですが
その中で、身体が不自由な子どもはどうなるのかと言えば、それはコミュニティの中で育まれ、大事にされ、戦士になれなくても、ライオン狩りに行かなくても、その中で生きていけます。
体に不自由があっても、それぞれにできることがある、得意なことがある。
牛や山羊の世話が得意な子どももいる、そうした得意なことを行って地域の中で生きていけます。
歩けない子どもがいても、地域の中でとても大切にされる。力の強い男は戦士になっていくことができるが、できない子どもはそれ以上に大切な存在として皆が愛しますから、戦士の役割をもっている男たちは戦士として役割を果たしにいきますが、そうでない子どもたちは育まれ、愛され、大切にされていくんです」
と答えました。
戦士と言っても、力を誇示したり、強さで傲慢になり、弱いものを見下したり
排除しようとしたり、敵を立てて攻撃をしようとする、どこかの島国とは違い
人間味にあふれ、平等主義、平和主義に立脚した真の「戦士」と思いました。
ジャクソンさんは、私たちになにか説教や教えに来た訳では無くいのですが
自然に淡々と語る一言一言が、心の中の雲を取り払い、晴々とした気持ちにさせてくれるものでした。
子どもの頃から牛などの家畜を放牧させ、常に健康管理をして大切に育て
そしてその命を全て無駄なくいただき、自分の血や肉にしていきます。
自他の分け隔てなく１人の子どもを村全体で育て、人生の先輩を尊び大切にし
生命を大切にし、慈しみ育むということが、自然にマサイの人々の心に根付いて受け継がれています。
釜ヶ崎のおっちゃんとのコラボの時、「日本にはかかあ天下という言葉がありますが、第一夫人と第二夫人とどちらかが怖いですか？」とおっちゃんが質問
それをジャクソンさんに伝えようとする時、適切な言葉が見つからないというんです。それは、マサイは皆が仲良く慈しんでいるので、かかあ天下も亭主関白も無いというんです。
生活には悩みはつきものですが、それに対して、１人で悩むことはなく
長老がいて、家族そして地域が１人の悩みに耳を傾け助け合う。
それを誰かが説教したり、訴えるのではなく、自然に行っているんです。
ある若者が世界を平和にするにはどうしたらいいか？
という質問もされましたが、その時も通訳に困っていました。
わざわざ平和という言葉を使う必要が無いんです。
奥さんの真紀さんはその時
価値観の違いをまず認めることだと思うと語りました。
自分たちの価値観に相手を当てはめようとするのではなく、まず違いを知り認めることだと。
これは世界の一流の英知、行動する平和主義者が異口同音に言う言葉ですね。
仮想の敵を立てて、批判、攻撃することが平和を築くことでは無いんです。
マサイには生命の尊厳、平和主義、人間主義というものが、自然と育まれて、そして受け継がれています。
弱い立場の人たちへの眼差し、人それぞれが持つ使命、真の強さ、生きる意味
私たちと、まったく違う生活環境、社会ですが、環境は違っても、同じ人間に共通する心は同じだと痛感しました。
だから環境のせいではないんですね、心の大切さを、単に綺麗事、うわごととしてではなく、私たちが生きる上で必要なことを、別に教えに来たわけではないのに、教えてくださいました。
マサイに学べば、日本から生きづらい人が減っていくと痛感しました。
東北の復興も。
ジャクソン夫妻と仲間たちは、今月東北をはじめ各地を回りますよ
福島、山形、栃木、静岡、東京など
釜ヶ崎のおっちゃん達のむすびも、昨年の石巻に続いて、仙台に赴きます。
マサイとのコラボの様子
むすびの公演で、無理やり縄跳びの輪の中に入れられたジャクソンさん・・・
以前に何度か紹介させてもらった
私が唯一歌えるアフリカの歌「マライカ＝私の天使」
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ジャクソンさんの子どもの頃に比べて、最近は生活に大きな変化が起こっていると
それはなにか、そしてなぜか
▼ジャクソンさんの子どものころには、広大な自然がそこにあった
牛を放牧させる広い大地、豊かな自然、雨が十分降っていたからなんの心配はありませんでした。
お金はいらない、牛が十分な草を食べ、牛が育ち、牛乳をたっぷり出していれば豊かな暮らしがありました。
しかし今、放牧させるための土地、豊かな自然が失われている、雨が降らなくなってきています。
それによって生活が困難になってきている。
雨が降らなくなってきている理由としては、森の木がどんどん切られているからではないかとジャクソンさんたちは分析しています。
マサイの生活は牛乳が主食なので、牛乳が沢山でなくなると生活が成り立たなくなります。
雨が降らないと草が生えない、草が生えないと牛乳がなかなか出なくなる
牛乳が無いと、その代わりになる食べ物をお金を出して買うという生活に変わってきている。
お米やトウモロコシ。
今まで無かった食べ物を食べるようになると、今まで無かった病気にかかるようになる。
今までの病気であれば、森の薬草が効いていたのに、新しい病気には森の薬草が効かなくなってきています。
ちょっと雨が降らなくなってきているだけ、と思っていたら、それが大きな大きな問題になってきています。
▼急激で大きな生活の変化がおそったマサイ。
そういう変化の中で、マサイの人々は何を大切に思い、どんな取り組みをしているか。
ジャクソンさんは、これからの時代、子どもたちはどうやって生きていけばいいのか、ということを心配している。
それは牛と共に生きるということが、今の時代は困難になってきています。
次の時代の子どもたちは、そういう生き方ができない。
そこで大人たちで決めたことがあります。それは学校を作って勉強をしてもらうということ。
学校は自分たちで作り、国から派遣される教師の他に自分たちで基金を作って給料を払って教えてもらう教師も雇っています。
また広大な大地で子どもたちが歩いて学校に通う道のりには、ライオンや象などの危険が沢山ある。
そこで、学校の近所に住んでいる人たちが、自らかってでて、その子どもたちを自分の家で生活させています。
そこで生活しながら学校に通える環境を作っています。
ジャクソンさんの家（村）にも知らない家の子どもたちが沢山います。
親戚とかではなく、知人の知人の知人くらいの知らない家の子どもたちが沢山いて、面倒をみて、地域で助け合っています。
学校に行くと放牧に行けなくなるが、どうしているのか
この地域の親たちはこどもに学校に行かせたいと思っている。
子どもを学校に通わせるために、地域の特に引退して何もしなくてもよい長老たちが、自らかってでて牛の放牧などの役割を担っています。
では、そういう生活によって、子どもたちのマサイとしてアイデンティティは無くならないのか
しかし、心配はしていないと言います。
学校の合間に牛の世話や、自然に対する畏敬、伝統文化、知恵、大切なことを大人がしっかりと教えているからです。
マサイにとって一番大切なことは、目上の人を尊敬することです。礼儀などを地域の人たちできちんと教えていけば、子どもたちはマサイの伝統を失うことは無いと語ります。
▼ケニアの初等教育は８年間、そのあとに４年間のハイスクール。
ジャクソンさんの村の学校はできて９年目になり、昨年初の卒業生がでました。
そしてハイスクールに進学しました。
彼らは勉強をしながら牛の世話なども学んできました、そしてマサイとして生きていくことを自然に口にします。
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