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ムンバイ同時多発テロ

11月26日、インドのムンバイで同時多発テロが起こりました。

発生場所は、チャトラパティ・シヴァージー・ターミナス駅（旧ビクトリア・ターミナス駅）、オべロイ・トライデントホテル、タージマハル・ホテル、レオポルド・カフェ、カマ病院、ゴークルダース・テージパール病院、ムンバイ・ハバド・ハウスの７か所。
銃撃と爆弾によって１８３名が死亡、３００名以上の負傷者を出しています。

事件を起こしたとされるのが、デカン・ムジャヒディンと名乗る組織で、電子メールによる犯行声明が報道機関に送られたそうですが、このグループの詳細は不明。
メディアの中には、これらのテロ攻撃をパキスタンに本拠を置くイスラム武装勢力ラシュカレトイバ（アルカイダとの関係が深い）によるものと報じておりますが、ラシュカトレイバは関与を否定しています。

また、インド政府は襲撃事件に関与したとしてパキスタンを非難しましたが、パキスタン政府は関与を否定。カシミール紛争という火種を抱えた両国の関係の悪化が懸念される状態となっています。


今回の事件は、テロの手口やユダヤ教会を襲撃したことなども含め、海外のイスラム過激派の関連があるものと考えられています。

けれども、インドではイスラムとヒンドゥーの対立が激しさを増しており、テロがいつ起こってもおかしくない状況と考えられていました。

イスラムとヒンドゥーの対立

インドでは、ヒンドゥー教徒が約７４％、イスラムは約１２％であり、イスラムは少数派です。

イスラムとヒンドゥーの対立はムガル帝国（イスラム王朝）時代からあったそうですが、その度合いが深まったのはイギリス植民地時代以降のこと。
イギリスは植民地時代当時、独立勢力の勢いを削ぐため、イスラムとヒンドゥー各勢力に対し、それぞれ違った政策を行い、イスラムとヒンドゥーの分断を図りました。

そのため、両者の溝は深まり、インドはイギリスから独立する際に、ヒンドゥーが多数を占めるインドと、イスラムが多数を占めるパキスタン（当時はバングラデシュもパキスタンの一部でした）に分断されて独立することとなったのです。

独立の際、インド国内のイスラム教徒がパキスタンへ、パキスタン国内のヒンドゥー教徒がインドへ大量に移住し、その過程で多くの虐殺が起こったのは有名な話。

また、この独立時にカシミール紛争の火種も生まれています（イスラム教徒が多数を占めるカシミールでしたが、藩王がヒンドゥーであったためインドへの帰属を決定しました。そのため、住民はパキスタンへの帰属を求めています）


カシミール紛争のこともあり、インドのヒンドゥー教徒はパキスタンに対して強い敵意を持っています。同時に国内のイスラム教徒に対しても敵意と反感を募らせており、イスラム教徒に対する迫害や敵視が至る所で表れているそうです（逆にバングラデシュやパキスタンでは両国での少数派であるヒンドゥー教徒に対する迫害や虐待が起こっています）。
９１１以降、その風潮はさらに加速しているようです。


マハトマ・ガンディーが最も憂慮していたのが、インドという国がイスラムとヒンドゥーによって分断されてしまうということでした。結局その不安は現実のものとなりました。
インド世界はガンディーの思い描いていた世界とは全く正反対の世界となってしまっているようです。

ヒンドゥー・ナショナリズム

インドでは、近年ヒンドゥー・ナショナリズムの勢いが増しており、国内のイスラムに対する反感が強まっているそうです。


1992年、インド北部のアヨ―ディヤーで、バーブリー・マスジッドというモスクがヒンドゥー過激派によって破壊されるという事件が起こりました。

アヨーディヤーのバーブリー・マスジッドは、ヒンドゥー叙事詩「ラーマーヤナ」の主人公であるラームの生誕地とされる場所に建てられていたモスクなのですが、ヒンドゥー過激派は、モスクを破壊してラームを讃える寺院を建て、聖地をイスラムの手から取り戻そうとしました。


この事件を主導した過激派は、ＲＳＳ（民族奉仕団）というヒンドゥー至上主義組織から派生してできた、ＶＨＰ（世界ヒンドゥー協会）という過激なヒンドゥー・ナショナリスト団体です。

彼らはイスラムとパキスタンに対し強い敵意を持っており、インドという国をイスラムを排したヒンドゥーの国にしようと考えています。

この考え方は、意外にも一般のヒンドゥー教徒の支持を受けているようで、1998年にはＲＳＳから派生した政党であるＢＪＰ（インド人民党）が、アヨ―ディヤーでラーム寺院を建立することを公約に選挙で勝利して政権を奪取。首相にはＲＳＳと関係が深いヴァジパイが就任しています（現在はＢＪＰは2004年の総選挙で敗北し、インド国民会議を中心とした統一進歩連盟に政権を奪われています）。



ＢＪＰの母体である、このＲＳＳという組織は、インド全土でヒンドゥー・ナショナリズムを草の根で啓蒙している団体です。
利己主義と金儲けばかり考える人ばかりが多くなったインドの現状を憂い、古来のヒンドゥー精神を呼び戻し、ヒンドゥーの文化や宗教を強化して国を統合することを目指しているのだそうです。

利己主義を憂いて古来のヒンドゥー精神を取り戻すという考え。
しかし、この中には、イスラムが存在できる余地はありません。ＲＳＳは、外来から来たイスラムはインドの子供ではないと考え、イスラムを攻撃し排除することはヒンドゥーにとってのダルマであり、インドという国にとっての義務であるとも考えているのです。
ここには様々な文化と共存しようという考え方はありません。

ＲＳＳは、シャーカーという末端組織をつくり、貧しい農村や都市の貧困地域で福祉活動などを行う傍ら、ヒンドゥー・ナショナリズムを人々に教育しているといいます。
それによって、多くの貧困層の支持を集めています。
またＲＳＳには、イスラムに反感を持ったり、利己主義を憂うエリート層などにも多くの支持者がいるそうです。



しかし、インドは本来、「真理は遍く一つであり、宗教の違いは同じ真理の別の形での表れにすぎない」という伝統的な発想があるはずです。

なんだか、私から見るとＲＳＳはインドの伝統や文化・精神などを標榜しながら、インドなるものと最もかけ離れたことをしているのではないかと思ってしまいます。


けれども、インドだけでなく、こうした過激なナショナリズムの流れが冷戦後、世界中で起こっているのが怖いですね。日本も例外ではありません。

違った考えを受け入れない。寛容な精神が失われている気がします。


　　　　　　　　　　　　参考：ヒンドゥー・ナショナリズム　中島岳志　中公新書



今回の事件は、イスラムとヒンドゥーの対立という側面は薄いのかもしれませんが、間違いなく今回の事件によってインド国内のイスラムに対する反感・敵意は強まる気がします。


そして、パキスタンに対しても敵意が増し、国家同士の関係でも悪い方向に向かいそうな気がします。

折しも、パキスタンではムシャラフ政権が崩壊し、国内のイスラム色が急速に強まっています。
また、アメリカはインドの核保有を事実上認めたためパキスタンの反発は必至。
オバマ政権もアフガンとパキスタンへの関与を強めると言っています。


南アジア、相当不安定になってきていますね。



ところで、テロの現場となった、ＣＳＴ駅、タージマハル・ホテル、レオポルド・カフェですが、私は行ったことがあります。

特にレオポルド・カフェは、映像を見て「あっ！」と思いました。
「レオポルド・スペシャルライス」というあんかけ炒飯風のライスを食べに何回かディナーをしたお店だったのです。


自分が行った場所であのような悲劇が起こったことはとても衝撃です。
けれども、それと同時に今後、インドのムスリムがどのような状況に置かれるかと考えると重い気分になってきてしまいました。


テロという行為はどんな理由があっても許されざるものであり、犯人には全く弁解の余地はありません。

だけど、犯人を糾弾ばかりしていてもどうしようもないわけで、彼らがなぜこのような事件を起こしたかを検証することが大切なことなんでしょうね。



とにもかくにも、あらゆる思想や文化を受け入れていくようなインドの懐の深さが私は好きなんですが、そういうのとかけ離れた方向に進んでいくのが、なんだか悲しいですね。