アート

拗らせた社会学者が芸術に首を突っ込んだ結果

社会学者の津田大介が愛知トリエンナーレの芸術監督になった結果が酷い有様。

エヴァの貞本がえらい剣幕で批判しているけど仕方がないと思う。

アートという名目からあまりに政治色が過ぎた作品が多くあれば、それは単なる政治主張の場に過ぎなくなるし、芸術的鑑賞を目的にする観客から見れば期待外れになる。

僕はこの展覧会を観ているわけではないけど、

僕は昭和天皇のファンだけど、彼に戦争責任が無いとは言えないと思うし、もし彼が裁かれても仕方がないと思う。

けど、無罪になった。

それは、彼が責任を負い死刑になれば、日本が共産主義に傾向するのをアメリカが防げないと思った故の選択だったはずであり、昭和天皇に対する過度な批判は共産主義者の政治的な思惑に過ぎない。

それを題材にアートとして発表するのは大きく的外れであると思う。

また、韓国が宣伝する少女像も、アメリカに対する批判と、日本の反体制主義者が流したデマに便乗した運動の具象化であり、貞本が嫌悪しても仕方がない展示だと思う。

言ってしまえば、あの像は日本と韓国の分断を意図した運動に他ならない。

だいたい、憎しみとか嫌悪しか生まない像をよくもまあ、アートとして展示する選択をできるもんだよ。

他にも、特攻隊員の犠牲を揶揄する作品があるらしいが、彼らの自己犠牲の精神を利用して作戦を継続した人間を断罪したい気持ちはわかるけど、その結果として日本がドイツや朝鮮のような分断国家にならずに済んだのは、彼らのおかげでもあるという現実をそろそろ直視した方がいいと思う。

ほぼほぼ、的外れな作品を題材として扱い、社会にインパクトを与えたいと思う子供じみた思惑はアートの次元から大きく外れている。

津田は頭を冷やして、余計な分野に首を突っ込まずに自分の仕事だけに専念して欲しいと切に願う。

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愛知トリエンナーレに展示されたアレ

社会主義ってのは学問としては非常に面白いし、そこにのめり込む学者の気持ちも理解できる。

でも、たいてい政治に走って「敵の敵は味方」とばかりに魑魅魍魎を引き込んでボロボロになる。

日本の野党もそんな感じ。

津田大介って人も嫌いじゃないけど、日本の野党みたいにならなきゃいいけどね。

愛知の芸術祭に、韓国の圧力団体が盛り上げる韓国の女神像を展示するのは構わないけど、まんま展示しても芸術的思考を刺激してくれないし、ただただグロテスクな問題だけが残る。

これを撤去しろという名古屋市長も滑稽だけど、まんま展示するセンスもどうかと思うぞ。

アノ像が、日本と韓国にとってどんな厄介な問題を引き起こしているのかを考えさせるのが芸術家だとぼかぁ思うけどね。

センスのない社会主義者ほど見苦しいものはないよ。（みずほとかさ）

追記

ちょっと前に読んだ本でも、当時、世界中の軍隊に慰安所が設置されていたが、慰安婦の実情を知る人は現場の軍人と慰安婦本人しかいない。でも、ほとんどの慰安婦たちはそのことを口外しない。
それは、そっと埋めておきたい過去だから。
関係者以外知らない慰安婦のことを、事実を見たこともない人がドラマティックに語るのは、人権活動家と戦後の価値観を作り上げようとするその国の社会である。と説明するアメリカの学者がいたけど、全くもってその通りだと思うよ。

津田は社会学者なんだから、もっといろんな人たちに耳を傾けた方がいいぞ。

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これも箔になるんだよな

会田誠氏の公開講座を受講した女性が企画した大学を訴えた。

まあ、事前に彼の作風やキャラクターなどの注意書きを案内に入れておけば、彼女のような被害者を出さずに済んだわけで、大学はもう少し真摯に謝った方がいいと思うぞ。

芸術って、人を不快にさせることで成立する作品もあるので、こういう人が出てくるのもあり得る話。

有名な芸術家だからって有難がる必要なんてないし、企画側に不快だという権利があっていい。

それを、謝るふりして2度と来るな的なことを言ったらそりゃキレるわな。

芸術に興味のある人たちにとって、こうした企画は必要なことだし今後も続けてほしいと思うけど、ある意味、大学側は芸術を少し舐めていたと思うよ。

ゲームやアニメでさえ、R指定や、最初に注意書きを出す時代なんだから。

ただ、この一件は、会田氏にとっていい宣伝になったし、彼にとってはこれも箔になるんだよね。

変な世界だよ。

「会田誠さんらの講義で苦痛受けた」女性受講生が「セクハラ」で京都造形大を提訴

https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20190227-00009302-bengocom-soci

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バベルの塔の美術展

バベルの塔の記事を書いていたら、途中、コピぺをしようとウィンドウを出したら、突然ウィンドウが閉まらなくなった。

何をしても反応がないので、あきらめてエッジを閉じようとしても閉じられない。

仕方がないのでタスクマネージャーで閉じたけど、このエッジの使いにくさとウィンドウズのバグっぷりは本当にあきれる。

このまえ、大げさなアップデートをした後から、また反応が悪くなった。

どうかと思うよ、ほんと。

で、ここまでが前置き。

す～なのあらしに　かくさ～れた～

ばべるのと～にすんでいる

ちょ～の～りょくしょ～ねん

が、どこかに隠れていそうな、ブリューゲルのバベルの塔を観に行ってきました。

ブリューゲルの世界観とこだわりは、日本のオタク文化と相通じるところがあるので、さぞ若い衆が集っているかと思ったら、団塊の世代ばっか（笑）

とはいえ、大友克洋のバベルの塔の内部再現画は、見事にブリューゲル魂を継承していましたよ。マジで。

作品は、歩きながら鑑賞するスペースと少し奥で立ち止まって観賞できるスペースに分かれているのですが、むしろ映像での解説や拡大再現作品の方が、彼の驚愕の表現力を体験できるという皮肉な展示となっています。

特に、東京藝術大学が制作した再現作品の出来が素晴らしく、ずっと見惚れてしまいました。

手描きなのかな？

デジタルだったとしても、原画が原画だけに楽しかったです。

ボスの油も初めて見たので、刮目しまくりの展覧会でした。

ただ、同時に開催されている東京藝術大学のバベル関連の美術展はいただけない。

映像作品や平面の再現作品は素晴らしいのに、立体で作ったバベルの塔の出来が作品のレベルに達していません。

大きすぎて間に合わなかったのかもしれませんが、小型の精巧なジオラマを使った方がもっと楽しかったと思うぞ。

大型立体の裏はプロジェクターによる投影作品になっているのですが、投影する立体のヤッツケ感が半端ありません。

アイデアはいいのですが、学生の文化祭レベルです。

隣で展示されている仏像や壁画の再現が超絶的な表現力なので、バベルのみすぼらしさが可哀そうでした。

というか、なんか恥ずかしかったです。

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むしろそれが狙いだったんじゃないの？

村上隆の作品は、なかなか鋭い作品が多くて嫌いじゃないし、代理人が言うように、このポスターなら村上も絡んでいるのかなと考えても不思議じゃない。

とはいえ、ポスターの絵と比較する「dobくん」自体、ディズニー、手塚経由が作った、戦後の日本文化の歪みをとらえた作品なので、似ているという指摘はそのまま彼のコンセプトの正しさを証明するものなんじゃないの？

どぼしてどぼしてこうなっちゃうの？

と言う「dobくん」のタイトルの由来は、そういうことを指して制作したんじゃないのかな。

にもかかわらず、子供服の時の訴訟といい、どうも村上は、作品のコンセプトと作家自身の考え方は別物みたいだね。

村上が意識しているのではないかと推測するウォーホルは、世界中に存在する彼もどきのシルクスクリーンに対して訴訟なんかしなかったぞ。（むしろされたけど）

きっと、「クールだ」と言う気がするなあ。

ちなみに、ネットでは何故か「パクリじゃないじゃん」と擁護する意見が多いみたい。

ウォーホルは批判しないけどサノケンはボロクソ言う国民性が別の形で見えている気がするよ。

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20151208-00000000-kobenext-l28

村上隆さんが類似指摘　目玉ロゴ使用を中止　神戸

神戸新聞NEXT 12月8日(火)7時2分配信

今年３月、神戸市長田区にオープンした「神戸アニメストリート」の目玉形ロゴをめぐり、世界的な現代芸術家村上隆さんが「村上作品と誤認される恐れがある」と使用中止を求めていたことが分かった。同ストリート側は「盗用ではない」と主張する一方、もともとロゴ変更の予定があったことなどから、来年３月末で使用をやめる。

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