この世始まりの話

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天理教に人間の由来を説いた「この世　始まりの話し　泥海古記」と言われるものがある。「学問に無い　九億九万六千年間のこと　世界に教えたいのや」と　　そして９億９万年間は　水中のすまいやと。
この元を詳しく知りた事ならば　病の起こる事は無いのにと説かれている。
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再掲　この世　始まりの話２　夫婦始めた

再掲　この世　始まりの話２　夫婦始めた

おふでさき　第六号　７７才　老女　明治七年十二月ヨリ

いざなぎといざなみいとをひきよせて　にんげんはぢめしゆごをしゑた（６−３１）

注釈：：いざなぎといざなみいーー＝うを（ぎ魚ともいう）と　み（白いウミヘビ）

このもとハどろうみなかにうをとみと　それひきだしてふう／＼はちめた

注釈：：ふう／＼はちめた＝夫婦はじめた


このよふの元はじまりハとろのうみ　そのなかよりもどぢよばかりや

そのうちにうをとみいとがまちりいる　よくみすませばにんげんのかを

それをみておもいついたハしんぢつの　月日の心ばかりなるぞや

このものにどふぐをよせてたん／＼と　しゆこふをしえたことであるなら
（どふぐ＝道具）（しゆこふ＝守護）


このどふくくにさづちいと月よみと　これみのうちゑしこみたるなら

くもよみとかしこねへとをふとのべ　たいしょく天とをよせた事なら

それからハたしかせかいを初よと　神のそふだんしまりついたり
（そふだん＝相談）

これからわ神のしゆごとゆうものハ　なみたいていな事でないそや

いまゝてにない事ばかりはちめるわ　なにをゆうのもむつかしき事

このよふをはちめかけたるしんぢつを　たれかしりたるものハあるまい

これからハとのよな事もたん／＼と　ゆうてきかするうそとをもうな


にんけんをはぢめかけたハうをとみと　これなわしろとたね（苗代と種）にはじめて
（男は種、女は苗代＝種を育む役割）

このものに月日たいない入りこんで　たん／＼しゆごをしゑこんだで

このこかす九おく九まんに九せん人　九百九十に九人なるぞや
（約９億１０万人）

この人を三か三よさにやどしこみ　三ねん三月とゞまりていた
（三日三晩）

それよりもむまれたしたハ五分からや　五分五分としてせへぢんをした
（せへぢん＝成人）

このものに一どをしえたこのしゆごふ　をなぢたいない三どやどりた

注釈：：五分で生まれて９９年たって三寸になった時にみんな死んでしまった

そしてまた五分から生まれて９９年たって三寸五分になった時にみんな死んでしまった。

そしてまた五分から生まれて９９年たって四寸になった時にみんな死んでしまった。

死ぬ事は成人の一過程であるようだ。


このよふのしんぢつの神月日なり　あとなるわみなどふぐなるそや

にんげんをはぢめよふとてたん／＼と　よせてつこふたこれに神なを

いざなぎといざなみいとが一の神　これてしよこの大じんくゝなり

十二月二十一日よりはなし

このよふをはぢめだしたるやしきなり　にんけんはじめもとのをやなり


たいないゑやどしこむのも月日なり　むまれだすのも月日せわどり

：：＊解説　天理の神様は最初お産の神様として世に知られた。

　　　　　　大和の帯屋（おびや）神さんと言っていた事もある。

；；＊解説　最初に産みおろされたものは、一様に五分であったが、五分五分と成人して、
　　　　　　 九十九年経って三寸になった時、皆出直し(死んだ）てしまい、父親なるいざなぎの命も
　　　　　　身を隠された。
　　　　　　しかし、一度教えられた守護により、いざなみのみことは、更に　元の子数を宿し込み、
　　　　　　十月経って、これを産みおろされたが、このものも、五分　から生れ、九十九年経って
　　　　　　三寸五分まで成人して、皆出直した。
　
　　　　　　そこで又、三度目の　宿し込みをなされたが、このものも、五分から生れ、九十九年経って
　　　　　　四寸まで成人した。その時、母親なるいざなみのみことは、
　　　　　　「これまでに成人すれば、いずれ五尺の人間になるであろう」と仰せられ、
　　　　　　にっこり笑うて身を隠された。そして、子等も、その後を慕うて残らず出直してしもうた。

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再掲　この世　始まりの話１　泥海

イメージ 1

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この世　始まりの話１　泥海

学問に無い 九億九万六千年間のこと 世界に教えたいのや

人間の種（たね）

おふでさき　第四号（明治七年四月　七十七歳　老女）にある記述から　

このよふ（この世）のはぢまりだし（始り出し）ハとろのうみ（泥の海）

そのなかよりもどちよ（ドジョウ）ばかりや（4-122）

このどぢよなにの事やとをもている

これにんけんのたね（人間の種）であるそや

このものを神がひきあけくて（食て）しもて

だん〜しゆご（守護）にんけん（人間）となし

それよりも神のしゆこ（守護）とゆうものわ

なみたいていな事でないぞや


おふでさき　第六号　７７才　老女　明治七年十二月ヨリ

このよふ（世）は　どろうみ（泥海）なかの事なるし　なかに月日が　いたるまでなり(６−８０)

月日よりしんぢつ　をもいついたるわ　なんとせかいをはじめかけたら　

ないせかいはぢめかけるハむつかしい　　なんとどうぐをみたすもよふを　

みすませばなかに どぢよ（ドジョウ）も うをも みいも　ほかなるものも みえてあるなり　

そのものを みなひきよせて たんぢ（談じ）やい　にんげんしゅごはぢめかけたら

ないせかいはじめよふとてこの月日　たん／＼心つくしたるゆへ

このみちをしりたるものハさらになし　月日の心なんとざんねん

こらほどにをもてはじめたこのせかい　月日の心なんとざんねん

月日よりたん／＼心つくしきり　そのゆへなるのにんけん(人間）である

：：＊解説

１、この世の始まりは泥の海だった。

２、この様は誠に味気ないものだと神様は思われた。

３、人間世界を始めて、楽しく暮らす人間を見て共に楽しみたいと思われた。

４、泥海の中にドジョウ（泥鰌）がたくさん居た。

４−１　他に　うを（人面魚？）、み（白いウミヘビ）、亀、シャチ（鯉の一種）うなぎ、かれい、くろぐつな（黒いウミヘビ？）、ふぐ　が居た。

４−２　これらを道具に使って　無い人間や　無い世界を　始められたのである。

世界中の人間がいつまでも陽気に楽しく暮らせるようになることが神様の望みである。

陽気暮らしこそが人生のめどう（目標）であります。



！！！！画像は人面魚

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たましい（生命）の哲学その９　細胞をすり潰して

あなたのその命、数えてみたら“60兆”

細胞が感じるストレスを解明−−団まりな氏（前編）
http://business.nikkeibp.co.jp/article/life/20081008/173136/?P=1&ST=leaf

細胞が生命の実体であるとは?

団：ごく簡単に言えば、細胞は生命の“最小単位”であり、生命の“肉体”だという意味です。

生きているものは必ず細胞からできているし、細胞があれば、それは必ず生きています。

そして、分子や原子の段階まで細かくしてしまうと、もはや生きている姿を見出すことはできません。

だから、細胞が生命の実体だと私は言っているのです。

どんな生物も必ず細胞でできていて、それが集まることで、より高度な能力がいろいろ積み重なって生きています。

そういう意味で細胞と生命はほとんど同義語です。しかし生命は“こと”であって、

“もの”でないことはみなさんお分かりですよね。


−−生命とは状態つまり“こと”であって、どれだけ“もの”である物質を集めても、

そこに生命は宿らないということでしょうか？

団：いえ、ちょっと違います。細胞が作られるという過程が集まらなければ生命は起こらないということです。

なのに、科学者が生命の本質を追究しようとすると途端に、“もの探し”に走ってしまうんです。

だから、生命が見えなくなる。確かに細胞をつくっているのは分子です。

だからといって、細胞をすり潰して、なにひとつ失わずに試験管の中に入れても、

それは「生きて」はいないのです。


団：ストレートに言うと、どうやら日本人の学者は日本人の頭を信じていないようです。

天才的な発想を「すごい」と賞賛しても、それが日本人の言ったことだと分かると「なんだ」となる。

そこに女が言ったということが加わると、もう1つ面倒なことになります。


ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

科学者が生命の本質を追究しようとすると途端に、“もの探し”に走ってしまうんです。＜＜＜そうですね。


生命は起こらないということです＜＜＜生命が起こったと言う事例は見当たらないですね。

生命は生命から分離する、生まれる事例は今も無数にある。

ちなみに天理教教祖は女です。

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たましい（生命）の哲学その８　受精卵

たましい（生命）の哲学その８　受精卵

受精卵は卵子の中に精子が入り込んで新しい生命体になる。

精子の魂はどうなったのかな、卵子の魂はどうなったのかな？

魂と魂が合体して新しい魂が出来たのかな？

これは原始生命２番と言えるのかな？

現代の人間社会でも結婚して新しい家族が出来、人格も変化するけどね。

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たましい（生命）の哲学その７　水と神とは同じ事

たましい（生命）の哲学その７　

水と神とは同じ事といわれる。

実に哲学的な言い方だ。

生命体は水が無ければ動きが止まる。

水といっても絶妙に温度管理されたものでなければならぬ。

人は３６，５度の体温、これが４度違えば死んでしまうこともある。

火と水とが実の親、それよりでけた人間であるともいわれる。

太陽が神様だと言っているのではない。

天に太陽のある如く、人には体温が有る。

この絶妙の温みを与えているのが日様だと説かれる。

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