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この世始まりの話

天理教に人間の由来を説いた「この世　始まりの話し　泥海古記」と言われるものがある。「学問に無い　九億九万六千年間のこと　世界に教えたいのや」と　　そして９億９万年間は　水中のすまいやと。
この元を詳しく知りた事ならば　病の起こる事は無いのにと説かれている。

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たましい（生命）の哲学　生命体はアミノ酸で出来ている

たましい（生命）の哲学

生命体はアミノ酸で出来ている。

アミノ酸を作っても生命体になるわけではない。

生命体は生命体からしか生まれない。

生命体に、たましい（生命）がどっかから飛び込んできて生命体になるわけだ。

人は病気になると体は動かなくなる。

死にたくなくても死んでいく。

たましい（生命）が体を動かしているわけでもないようだ。

人の体は神様のお働きがあってのみ動く。

神とは火水風の絶妙のお働き。

火水風の絶妙のお働きのバランスが崩れた時　人は病気になる。

生命体の死が　たましい（生命）の消滅なのかも不明である。

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生命の源・アミノ酸、隕石衝突で簡単に合成…実験で確認

生命の源・アミノ酸、隕石衝突で簡単に合成…実験で確認「ニュース(161179)」 [ science ]
http://plaza.rakuten.co.jp/smileconsultants/diary/200812110000/

地球の生命に欠かせないアミノ酸などの有機物が、隕石が海に衝突する際の化学反応で

簡単に合成できることを、物質・材料研究機構と東北大学のグループが実験で確かめました。

現在分かっている原始地球の大気組成に基づいて、生命物質の合成に成功したのは世界で初めてだそうです。

アミノ酸などの起源については、米国の化学者ミラーが1952年に、アンモニアやメタン、
水蒸気を詰めたフラスコ内で放電、アミノ酸などを合成した有名な実験があります。

しかし、原始の大気は、当時考えられていたようなアンモニアやメタンが主成分ではなく、
二酸化炭素と窒素、水蒸気だったとする説が有力となっています。

この組成では、ミラー実験のような化学反応は起きないことから、生命物質の由来は再び謎となっていました。

グループは、窒素ガスで満たした金属筒に水と炭素、鉄などを封入。超高速でプラスチック製弾丸を

衝突させて筒の内部を瞬間的に約6万気圧に上げ、隕石の海洋衝突を再現しました。

その結果、アミノ酸の一種のグリシンや、脂肪酸、アミンといった、生物の体を構成する基本分子が

生成したそうです。

原始大気の状態で、放電などで生命物質が合成できなければ、それ以上の衝撃となると、隕石の衝突、

となったようです。

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前ローマ法王、ヨハネ・パウロ２世とダーウィン生誕２００年

英知とは、妥協でなく寛容
http://blogs.yahoo.co.jp/bmb2mbf413/30364021.html#30364021

いまだ、民族や宗教の絡む非寛容ないさかいが、地球のそこここで続く。

今年は進化論が世に出て１５０年。

ダーウィン生誕２００年。

長年の対立から融和へ動き出した科学と宗教の歴史を、ここらでかみしめろという、天の計らいか。

カトリックが進化論を公式に容認したのは、９６年１０月、ダーウィンが提唱してから１３７年が経っていた。

前ローマ法王、ヨハネ・パウロ２世が生物進化論を、「単なる仮設以上の根拠のある存在」と評価したのである。

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天理教は進化論ではないが

「この世の元始まりは泥の海その中よりも泥鰌（ドジョウ）ばかりや」
「このドジョウ何の事やと思ているそれ人間の種（タネ）であるぞや」
「このものを神が引き上げ食てしもて段々守護ふ人間と成し」

・・・・と教えられているので進化論は否定しない。

前ローマ法王、ヨハネ・パウロ２世　ありがとうございます。

うれしいですね。

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泥海古記（どろうみこふき）検証　生まれたのは奈良　初瀬

生まれたのは奈良　初瀬（長谷寺の有る所か）７里四方を７日かかりてうみおろし　残る大和は４日。

つぎに　伊賀　山城　河内　３ヶ国を１９日かかって生みおろし。

ほかは４５日かかって生みおろされたと説かれた。この話が本当かどうか考えてみた。

最初にうみおろされた所にはお宮が建ててあると言われる。

ならばお宮の数は全国で大和の国が一番多いはずだと考えた。

地図を持ち出し数えてみた。２２０以上数えたように思う。

次に多いのが伊勢だったかな。１７０くらいか。

愛知は５０くらいだったように記憶している。

確かに大和は一番多い。それで納得した。

うみおろされたこの子数　９億９万９千と９９９人なるぞやとも言われている。

一人の重さが１グラムとすると９００トンになる。

とても動ける重さではない。０，１グラムとしても９０トンだ。０，０１グラムだとすれば９トンだ。

水中で比重が同じくらいだから　それならば動けるかなと思った。

ただし　うまれだしたは五分（１，５ｃｍ）からやと言われる。

１０００ｃｃで何人分か　考えなくてはならん。１０万人になるが　どうだろうか。

容積で１．５ｃｍの人間魚が１０万人納まるかどうか。（１０００ｃｃの牛乳パックの大きさだ）

つづく

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日本人と外国人

天理教さんの場合，民族というのは，どうゆうふうに考えるんだろう，ちょっと関心があります

天理教では，おぢばからすべての世界中の民族や集団が生まれるわけですよね。
そして，信者になれば民族も集団もなく兄弟。そこで伺いたいのです。

天理教では，日本列島に住む人間は，当然みなおぢばから生まれたわけですが，

それは一種類の「日本人」という単一民族が生まれたのか，それとも多種多様ないろんな民族が生まれて，それが日本列島に散ったのか。どう教えているのですか？たいへん関心があります。

2006/11/24(金) 午後 0:45 それってどうなの？：事件帳がちょっと吼える■
　
↑は事件帳さんの記事より転載した。この事についての記事ですが

人間宿し込みの場所を天理教ではおぢばと呼ぶ。生まれた場所ではなく　いわば父と母が何して精子と卵子が結合した場所をいう。

その当時は天も無く　地も無く　月も太陽も無く　地球でもなく　薄ぼんやりした泥の海であった。

おふでさき（第六号　明治七年十二月ヨリ　七十七才老女）にある記述から

いざなぎといざなみいとをひきよせてにんげんはぢめしゅご（守護）をしゑた（教えた）（６－３１）

このもとハどろうみなかにうをとみと　それひきだしてふう～（夫婦）はちめた（初めた）

このよふのもとはじまりハとろのうみ　そのなかよりもどぢよ（ドジョウ）ばかりや

そのうちにうをとみいとがまちりいる　よくみすませばにんけんのかを（人間の顔）

それをみておもいついたハしんぢつの　月日の心ばかりなるそや

このものにどふくをよせてたん～と　しゆこふをしゑた事であるなら

このどふぐくにさづちいと月よみと　これみのうちゑしこみたるなら

くもよみとかしこねへとをふとのべ　たいしょく天とよせた事なら

それからハたしかせかいを初めよと　神のそふだんしまりついたり

これからわ神のしゅごとゆうものハ　なみたいていな事でないそや

とある。これは人間世界を始める前の　準備段階を語られている。

天然自然とは　段々の道　いかに神様といえど　手品みたいに出来るわけではない。

おやさまが　神職との対話で　話が合わぬので　「それでは　学問は嘘か」との詰問に

「学問に無い　９億９万６千年間の事　世界へ教えたいのや」と言われている。

この　「！！この世始まりの理！！」をもって世界を治めるのが　天理教の教えでしょうね。

日本人と外国人という区分けはズ～っと後の話です。

世界史的視野で見れば，日本は前近代においては中国，近代においてはヨーロッパ，現代においては米国を真似しただけの端っこの国です。その端っこの国において，「日本人的」とか「日本文化」とか，なかには「日本民族」「日本文明」なんていう言葉もありますが＜＜＜

本教において日本の位置づけは　よくわからぬところが多々ありますが　↑のような位置付けではないでしょうね。

今の国連の　常任理事国全部を相手に　戦争した国です。日本が怒れば世界がふるえる。

「このちから人間業ともおもはれん　神の力やこれはかなわん」とも言われている。

かなりの存在感があるでしょうね。

日本人は天変地変によって　神様から厳しく仕込まれてきたように感じる。

日本人の倫理観は世界一かもしれん。

異論があれば　いつでもどうぞ。

＜＜天理教では，おぢばからすべての世界中の民族や集団が生まれるわけですよね。＜＜＜

おぢばで民族や集団が生まれたわけではない。

生まれたのは奈良　初瀬７里四方を７日かかりてうみおろし　残る大和は４日。

つぎに　伊賀　山城　河内　３ヶ国を１９日かかって生みおろし。

ほかは４５日かかって生みおろされた。

外国へは生みおろされていない。

生みおろされた人間とは　顔だけが人間で　体は人間の肌をしたうろこの無い魚だと思っている。

天理教でいう人魚だと。言葉も話せない人間魚。

＜＜信者になれば民族も集団もなく兄弟。＜＜＜信者でなくとも兄弟にかわりは無いでしょう。

＜＜多種多様ないろんな民族が生まれ＜＜＜これはず～っとあとの事ですね。

＜＜日本列島に住む人間は，当然みなおぢばから生まれたわけですが＜＜＜
ちがいますね。日本国中にうみおろされた。おぢばは宿し込みの場所。それから　それから　百年経って　みんな死んでしまった。またうまれ　百年経ってまた死んで　またうまれ　百年経ってまた死んで　それから鳥虫獣など８００８たびの生まれ変わりを経た。それも死んで女ざるが１匹残った。その女ざるから　おとこ５人おんな５人の人間が生まれた　とつづく。

つまり民族だ　集団だと言うのはほんの数千年の話しなわけで　発想が違う。

民族だ　集団だと言う前にこの元始まりの話を知っていれば　対応が違ってきますね。

日本人という発想は　ヨーロッパ列強に対抗するために　創ったものかなとも思っている。

昔は朝鮮人　中国人には　外国人とは言わなかったように思う。

話が止まらなくなるので　いったんここで閉めます。