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【南無大師石手の寺よ稲の花】
作 者：正岡 子規
〔慶応三年(1867)〜明治三十五(1902)〕
建 立：昭和十三年遍路橋ほとりに自筆を拡大し建て、後ここに移した。
背 景：明治二十八年九月二十日、日清戦争から帰還療養中の子規が、友人「柳原極堂」と共に石手川に沿って石手寺を訪ねた。田んぼの稲の花もたわわな頃の五十一番札所の石手寺での感懐。
解説等：『散策集』の中の句
場 所：石手寺参道
マピオンマップ↓↓↓↓
資 料：現地説明板 松山市教育委員会 『俳句の里 松山』、松山句碑巡り、
撮影日：2017年5月11日
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歌碑・詩碑・句碑・文学碑
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【鎌倉のむかしを今に寺の鐘】
作 者：前田 伍健(まえだ ごけん)
〔明治二十二年(18899)〜昭和三十五(1960)〕
建 立：昭和三十三年十月二十日
背 景：寺の鐘は建長三年(1251)の銘があり、鐘楼は元弘三年(1333)再建でいずれも鎌倉時代のもの。ともに国の重要文化財(1912.09.03(大正1.09.03)・1907.05.27(明治40.05.27))
解説等：本名：久太郎。高松市生まれ。伊予鉄に永く勤め、川柳は、東京の窪田而笑子の高弟。話術に長じ、ＮＨＫを通じ伊予弁丸出しの「伍健弁」での「川柳角力」で大きな人気を得た。俳画にも長じ、また、丸みのある文字は氏独自のもの。野球拳は、氏のはじめたものである。
場 所：石手寺参道
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資 料：現地説明板 松山市教育委員会 『俳句の里 松山』、松山句碑巡り、
撮影日：2017年5月11日
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【お遍路や杖を大師とたのみつゝ】
作 者：森 白象(もり はくしょう)
〔明治三十二年(1899)〜平成六年(1994)〕
略 歴
本名 健三 僧名 寛紹
1899 愛媛県温泉郡重信町(現東温市)生まれ
高野山真言宗管長
高野山真言宗総本山金剛峯寺第四〇六世座主
1994 九十五歳で遷化
解説等
昭和二年、日本文学夏季大学が高野山で開催されたとき、講師として招かれていたのが高浜虚子で、それが縁となり虚子に師事することになる。
場 所：西林山・浄土寺・三蔵院
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資 料：現地説明板 松山市教育委員会、『俳句の里 松山』、松山句碑巡り、
撮影日：2017年5月11日
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【霜月の空也は骨に行きにける】
作 者：正岡 子規
〔慶応三年(1867)〜明治三十五年(1902)〕
解説等
明治二十九年十二月三日刊の雑誌「太陽」に載った冬の句で『寒山落木』巻がある。空也(延喜三年〜天禄三年)(903〜972)は阿弥陀聖ともいわれ、三年間、浄土寺に立ち止まったとも。「骨に生きる」とは、「空也の肉体は白骨となっても、人々の胸には念仏の教えが今も生きている」の意。句碑の文字は高野山管長であった「森寛紹大僧正(白象)」の筆である。
場 所：西林山・浄土寺・三蔵院
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資 料：現地説明板 松山市教育委員会、『俳句の里 松山』、松山句碑巡り、
撮影日：2017年5月11日
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【秋風や高井のていれぎ三津の鯛】
作 者：正岡 子規(まさおかしき)
〔慶応三年(1867)〜明治三十五年(1902)〕
背 景：
解説等
明治二十八年の作で、「故郷の蓴鱸(じゅんろ)くひたしといひし人もありとか」と前書きして句がある。
「蓴鱸」は「蓴羮(じゅんこう)・鱸膾(ろかい)」の略で、「じゅんさい(蓴)の吸い物と、すずき(鱸)のなます」のこと、昔、中国の晋の張翰󠄀(ちょうかん)が、秋風が吹きはじめると、故郷のこの料理が食べたくて退官して郷里に帰った古事による言葉。子規の望郷の心がおふれている。
子規自筆 昭和三十八年十月建立
場 所：西林寺
マピオンマップ↓↓↓↓
資 料：現地説明板 松山市教育委員会 『俳句の里 松山』、松山句碑巡り、
撮影日：2017年5月11日
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