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私たち全共闘世代にとって、67.年10月8日の羽田闘争、68年10月21日の新宿闘争、69年1月18〜19日の東大安田講堂攻防戦、は今でもそれぞれの心の内にしっかり刻まれているのだと思います。
安田攻防戦は、結果として、全共闘運動の終焉の象徴とも思いますが、あれから45年、日本の歴史は少しでも前進したのでしょうか。
以下、昨年の拙記事より。
私は当時高校3年、受験直前の時期でしたが、『ヴェトナム反戦』、『大学解体』を唱える全共闘に共感し、集会やデモに参加していました。
18日も同じ高校の仲間と共にお茶の水駅まで行き、駅周辺で多くの学生達と東大を目指して機動隊との攻防に加わっていました。
その日、安田講堂は厳しい戦いを耐え抜き、攻防は、翌日に持ち越されました。
私たちは、日大に泊まり込み、翌日も駅周辺で、多くの学生達と解放区を作って機動隊と対峙し続けていました。
そして、その日の夕刻、安田講堂は落城しました。
『最後の時計台放送』
われわれの闘いは勝利だった。
全国の学生・市民・労働者の皆さん、
われわれの闘いは決して終ったのではなく
われわれにかわって闘う同志の諸君が、
再び解放講堂から時計台放送を真に再開する日まで、
一時、この放送を中止します。
『大学ゲリラの歌』
言うなかれ君よ疲れを
世の常を又勝ち負けを
戦いのはるけき果てに
今やはた何をか言わん
赤き旗を打ち振る者の
大いなる肩を抱けよ
落日をヘルメットに砕きて
暫しただ歌い勢えよ
我は行く駒場の封鎖
君はよく病院を突け
この闘争相離るとも輝かし
ゲリラの歌いつの日か又歌わん
言うなかれ君よ疲れを
世の常を
見よ大学と名の付く所
我ら行き我ら殺すを
あの頃、なぜ大学をあれほど憎まなければならなかったのか。それは、原発事故後の今では、国民の殆どが知ったように、当時から、大学は、支配階層（政官業学報）の養成機関としての役割を果たし、差別構造を支える存在であったからだと思います。
そして、教授達は、知識人としての責任を放棄し、その特権的地位に甘んじるばかりか、学生を人間として扱わぬ不当な処分を平気で行っていました。
そして、学園闘争後の日本社会の更なる劣化を招いたものと思います。
せめて、全共闘の学生たちと、正面から向き合って話をしようとする大学教師が一人でもいてくれたら。
あるいは、教師だって生活していかなければならないんだから、正しいと思っても言えない状況があるのが君達にはわからないのか、と本音で答えてくれる人がいてくれたら、多分、学運闘争が全国に波及することはなかったのだと思います。
全共闘というのは、自由な個人の連合体で、入るも自由、出るも追わず、といったゆるやかな組織で、イデオロギーに頼らず、自立して始められた個人を主体とする運動で、いわゆるセクトの運動とは異質なものでした。
現在の官邸前の行動などと同質のものと思います。
原発事故後の脱原発闘争には、かつて全共闘運動に参加していた方々も再結集し、様々な活動をされていますが、戦いの勝敗は、全体とは別の次元で、個人が、自分自身に敗れない限り、決して敗北は訪れないのだと思います。
「連帯を求めて 孤立を恐れず
我、力及ばずして倒れることを辞さぬが
我、力尽くさずして挫けることを拒む！」（安田講堂落書）
◇
あの頃、私たちは、反日共系と言われましたが、60年安保頃までは、日本の共産主義運動は、唯一の前衛党と自負する共産党が、一党支配していました。
学園闘争時代にも、彼らは、まだ、大学を革命の砦に！などといって、大学当局と一体となって私たちに敵対してきました。自ら暴力を行使しながら、私たちを暴力学生と非難し、その矛先は、決して国家権力には向けられませんでした。
彼らにとって、一番大切なことは、自らの組織の維持拡大なのだと思います。
今でも、小沢事件のような不当な国策捜査にも何ら異議を唱えず、逆に権力に加担する姿は、余りにも情けない。
この国を変えるためには、国民自身がしっかり自立し、党派性を乗りこえること（普遍性を獲得すること）が、何より大事なのでしょう。
その後、失敗したとはいえ、2回も政権交代がこの日本で起きるとは、あの頃全く想像できませんでした。
名護市長選、都知事選、に勝利できれば、確実に、日本の歴史を進めることが出来るのだと思います。
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