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１定義 |
歴史
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１ はじめに |
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幕末期にそれなりの政治システムが構築されていたように思えるのだが、実際はどうだろう。 |
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近代国家の構築 １ はじめに 「近代国家」に先行する政治形態を考えることにより、�＼瀘�に伴う際いかなる障壁が立ちふさがるのか、を知りまた��近代国家設立の要件、というものを、具体的事例とともに考察することで、権利意識の更なる開眼になればとおもう。 ２ 都市国家 紀元前４・５世紀のギリシャのアテネ・スパルタの都市国家。この「都市国家」は小さいものでは数千人程度の人口で構成されていた。小規模ゆえに、アリストテレスがいうように「見える政治」が可能であった。ここでは、運営条件の上位として国家構成員に「徳」を積むことを要求していた。法という強力な力で縛るよりも、相互を見渡せる社会では、「徳」に向かう自浄行為が非常に有効であった。 しかし、同時にそこには大きな弱点が横たわっていた。 ３ 弱点 ギリシャ都市国家の最大の弱点が規模の矮小さにあった。そのため、邪悪な政治形態をもつ、隣国マケドニア、ローマ帝国のような大国家が出現したのち、「徳」を柱とするギリシャの都市国家は「力」に屈服し、敗退してしまった。 ４ ローマ文明 ローマ帝国が世界の「衰退」を促進したというわけではない。大きな「功績」を残した。主なものが以下。 �．茵璽蹈奪僉�中近東、アフリカ北部に共通の政治文化を植えつけた。 �▲�リシャ語をだれでも学習可能なようにローマ語＝ラテン語に組み替えた。 ��キリスト教を国教にして「神の前では平等」から「神への信仰」を説き、「神の代理人である王への忠誠」へ導き、政治的安定を図った。 �ぃ祇さ�「＊テオドシウス法典」、６世紀「＊ローマ法大全」を編纂した。 こういった光の面があった。 清水書院 ホッブス P14〜P17 ＊テオドシウス法典： ビザンツ皇帝テオドシウス二世（在位408年〜450年）が編纂し438年に発布した法典である。 （http://www.ritsumei.ac.jp/mng/gl/koho/headline/pickup/2007/05/teodosiusu.htm2007・12・21アクセス} ＊ローマ法大全(ろーまほうたいぜん)（ウィキより） 東ローマ帝国の皇帝ユスティニアヌス1世（ユスティニアヌス大帝）が、ローマ法を編纂した法典。正式名称は、市民法大全(Corpus Iuris Civilis)。ローマ法大全の名前は、後世の歴史家ゴトフレドゥス(1549-1622)によって命名された。ユスティニアヌス帝の名をとって「ユスティニアヌス法典」と呼ばれることもあり、またハンムラビ法典、ナポレオン法典と並ぶ世界三大法典の一つとされることもある。 この法典は古代ローマ時代からの自然法および人定法（執政官法、法務官法、帝政になってからの勅令）を、東ローマ帝国初期の皇帝ユスティニアヌス1世（ユスティニアヌス大帝）が法務長官トリボニアヌス(500-547)をはじめとする10名に編纂させたもので、以後東ローマ帝国の基本法典として用いられ、後には西欧の各国の法典（特に民法典）の規範となった。ローマ法大全の代表的な編纂学者はトリボニアヌスである。 ユスティニアヌス帝は、529年4月7日に勅令を持ってこの法典の旧勅法彙纂を発布した。 小休憩 （近代国家 １ のつづき） ギリシャの都市国家がローマ帝国の「力」に屈服し、そしてヨーロッパ全土にローマ文化が広がっていった。 ５ 絶対王政の時代へ ローマ帝国は約１100年間続いたのち、４世紀末頃にヨーロッパ地域で「ゲルマン民族の大移動」が起こり＊ローマ帝国の分裂がおこった。結果多数の封建国家ができた。 そのあと、封建領主の有力者が他の領主を押さえ君主となり、やがてそこに「世襲君主制」が生まれた。こうして強力な権力をもつ「絶対王政」が成立した。 （＊分裂に伴うキリスト教の影響については：参照カテゴリ：キリスト教：キリスト教２） ６ そして・・近代国家成立 �々餡Δ筏腸颪離丱薀鵐� イギリスには、もともと「神の法を守る」という「法の支配」の観念があった。そして、大陸国家と異なり国王は「＊弱い立場」から「法の支配」を遵守していたのだった。 （＊イギリスは世襲制王政起源がなく、国王は貴族から選出されたという歴史にあった。だから、王の権力を主張する根拠が乏しかったのだ（EX王権神授説や神勅は不可）） �△弔个爾蟾腓� そこに、もうひとつのイギリス伝統である「＊コモン・ロー」が法の支配を支えていた。けれど国王も自らの「＊大権」を認めさせるべく対抗する。そのため、実権を握る法律家たちは議会の下院と同盟（14世紀・１５世紀）することで国王に対抗した。このように、お互いがせめぎあいを繰り広げながらも、法の支配とコモン・ローが丁度よく仲立ちを行うことでお互いの存続が保たれていた。 その結果16世紀に生まれたのが「＊絶対・混合王政観」であった。 ＊コモン・ロー：英米では、判例法のかたちで蓄積されてきた慣習法体系をさす：法律学小事典P414） ＊大権：国王は自然的機能と政治的機能が国王の大権にはあると説く。 次に「不可分な大権」という論理に発展。それが「絶対」という執行の裁量の観念とあわさり、「絶対大権」があると主張する（by船舶税事件） ＊制限・混合王政：Limited and Mixed Monarchy：Limitedは「国王の政治は法により制限される」との意味。Mixedとは王権は国王・貴族院・庶民院の三身分から構成されるの意味。 つまり国王の政治は、法律と議会によって２重にチェックされるとう意味。 �Ｌ祥棲很� その後、制限・混合政治のイギリスは国王の権力拡大の混乱に突入し、これまでなおざりにされてきた主権の存在をいよいよ明確にするときに立たされたのであった。 その明確な答えを提示した思想家たちが、�．魯鵐肇鵝弊�限・混合復帰派）�▲僉璽�ー（議会主権論派）��ハリントンやホッブス（新しい政治思想派）（＊参照カテゴリ：ホッブス）（＊参照：カテゴリ：ハリントン）であった。 そして、これら個々の政治理念を統合し、議会制民主主義を構築したのがジョン・ロック（＊参照：カテゴリ：ジョン・ロック）であった。 このようにしてイギリス（イングランド）は権利請願、ピューリタン革命を経て、名誉革命により人類史上初の近代国家となった。 参考図書：ホッブス：清水書院P14〜P51 ７ コメント われわれが、しばしば幸福の上にあぐらをかくことは、権利意識の後退からである。 そして、人類が能動的に権利を取得しに向かったことは歴史の示すとおりであり、また、意思ではどうすることもできぬ行動原理が諸時代において横たわっていたことも事実である。両者の産物である権利（人権：fundamental human rights）がなんとドラマチックに生まれたのだろうと思うのはわたしだけであろうか。その感動がわたしを権利意識高揚へと導く。 |
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