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五十五年に自民党と社会党ができたのち（五十五年体制）政治Systemの働かぬ体制が細川政権まで続いた（山口教授、北海道大学）。参議院選挙大敗ののち金丸の不祥事で九三年にはじめて下野した自民党も細川氏の佐川献金問題で、ほどなくして河野氏に総理を譲ることとなる。森の構想で社会党の村山を持ち上げることで、（社会党取り込み抗争の後）政権を奪取した。この荒業による
影響は社会党の信用失墜となり、自自公から、さらなる自由党の議席減をもたらした。（じじこうの小淵内閣倒壊後の密室で決定された森内閣への）加藤の乱も不発（不信任の人数たらず。谷垣さんの、加藤さんは大将なんだから、は有名）。野中幹事長はしかし盟友加藤を処分しなかった。あ そこで、鳩山・管の民主党結成、小沢自由党の合流とつながる。自民党の分裂を誘う会議もあるなか、自民党をぶっこわす小沢とは違った小泉の登場である。小泉は自民の内部分裂をも誘う仕方で、見事総理の座についたあと、（竹中をブレーンにして）郵政解散でよりいっそう衆議院の議席をのばし、三分の二以上の勢力はその後、阿部、福田、麻生まで維持したのだった。 |
政治
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二権分立の理由は日本が議院内閣制を採用いるからでありまして、キャビネットは国民に日本国憲法７条を用いて一度解散し、真意を問うことで主権の尊重につとめています。 科学者の苫米地さんが、公務員３０万人のうち、１割３万人を国会付けの議員秘書にさせて、立法府に力を備えさす構想を述べたのは、権力分立構造を徹底させようとの思いからでして、それなりに理に適ったお考えでした。
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画像：こちら岩波文庫のユートピアについても読んでみましょう ＊（ ）は中央公論、世界の名著「エラスムス・ユートピア」の参考頁 １ はじめに 前回は第２巻をお送りした。まだまだ第２巻が続きます。 前回の説明でユートピア人の倫理については快楽主義である、ということは大体御理解できたと思います。精神的な土台を知ったわけでありますから、その他の制度も関連させれば、なるほど、という具合に用意に理解は深まるでしょう。 では、次に「奴隷」について説明します。 ２ 奴隷、病気、婚姻、行政について (奴隷) ユートピア島では、「奴隷」は基本的に２種類しかいません。 �“蛤瓩播枸譴砲覆辰討靴泙辰燭發� ��他国で死刑となった者でこちらに奴隷として渡来したもの。 ユートピアでは労働時間も短く食べ物も溢れ、何不自由ない暮らしが保障されているわけですから、同じ奴隷であっても、�，両豺隋ΑΑΔ弔泙蠎�国民の奴隷のほうが酷い扱われ方をします（４４７）。このような素晴らしい国で犯罪を犯したわけですから厳しい刑罰を科せられて当然です。 上記の２種類と、もう一つ例外たる奴隷がおりまして、それは自ら進んで奴隷奉仕に買って出た「労働貧困者」であります(��)。そういうルートもあるのです。 以上が奴隷の種類となります。 (病気) 重大な病人は、現代でいう尊厳死に近い対処がなされます。当人の意思に沿って、その上聖職者の助言もあって� 崔膿�」か�◆嵬欧蝓廚箸いα�択をすることができます。意味のない苦しみはユートピアでは不要とされているからです。 では何ら病気ではなく、自殺で命を断つものについてはどうでしょう。お解かりのとおり快楽に満ち満ちたこの島において、自殺は原則許されておりません。原則というのは長老会議で認める自殺に関しては許されています。違反された自殺者。一体どのような措置がなされるか？ 彼は遺体を泥沼に捨てられてしまうほど粗雑に扱われます。自殺は恥ずべき行為なのです。 (婚姻) 婚姻については非常に面白い制度をとっています。女は１８歳、男は２２歳が婚姻適齢です。そして、お互い馬の値踏みのように全裸でもってお見合いをします（４５０）。身体的不具合があった場合のいざこざを予測してこのような制度を採用しています。 (離婚) 離婚の方はと申しますと実行するには非常に難しい。長老会議の承認が必要不可欠なのです。では、如何なる離婚原因も承認があれば離婚可能かと申しますと、そう簡単にはいかない。続けて姦淫してしまった者については厳しい罰、「死刑」が与えられるのです。ただ１回のそれにつきましては奴隷の刑に留まります（４５１）。 (行政官) 死刑よりも苦役・体罰をよしとする「お父さん」と慕われ尊敬されている島の役人は、非常に少ない法律に基づいて業務を遂行しています。この国には弁護士などいなく、現代で言う本人訴訟でもって明確に解決がなされているのです（４５５）。 (まとめ) これら、すべて性善説に基づき国家運営されていることはお分かりでしょう。ですから悪を前提とした「同盟」なるものを国家として非常に嫌っています。同盟とは同盟しなければ交友を保てれないという隠れた猜疑が前提となっているからです（４５６）。 同盟なんぞ信じず、彼らはもっと信頼の寄せれる「自然の共同体」を信じているのです（４５７）。 ３ 軍事について ユートピアでは自衛以外にも、戦いを行います。友邦のためです。あり余る財産の保存を常に気にかけているので、自国民よりも友邦国の損失に目を配っています。彼ら友邦はいわば将来の財産であり、請求を留保した他国への債権を、戦争時に傭兵の購入などにまわすことで戦争を有利に働かせるという戦略を、このユートピアではとっているからです。ですから敗戦国についても非常に丁重に扱い将来の戦争財産として扱います。 できるだけ効率的な戦いを望む気質から、もちろん、どこよりも傭兵を高く買います（４６３）自国を脅かす敵には指名手配のビラを敵国へ撒き、混乱を招く。なるべく自国民の犠牲を回避する理念から、このような行為は人道的に正しいと考えています（４６１）。 実際の戦争では、立ち代り入れ替わり効率的に敵国指揮官を追い込み、屈服した敵兵については捕虜とし、また逃げ惑う敵兵については過去の戦争の経験から執拗に追いかけぬようにと、心がけています（４６５）。 無限ともいえる強固な自国の財産、それから有能な傭兵、なるべく手を汚さぬよう配慮した戦略、これらがユートピアという国家の防衛力の柱となっているのです。
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画像：ユートピア １ はじめに トマスモア・ユートピアの解説をおこなっています。第二回となります。今日は、「ユーピア」の第一巻、第二巻、書簡集、のうち、「第二巻」をお送りします。 ＊( )は中央公論社、世界の名著「エラスムス・トマスモア」の参照頁です ２ 第二巻 (この第二巻は、第一巻のラファエロとモアとの会話と打って変わって、ラファエロのユートピアの関する一人語りとなっております) ユートピア島は５４の都市で構成されています。かつて半島であった処を建国者ユートプス王（Utopus ）が９５マイルほど掘り起こし海で囲わせて、島としたのです(４０１)。都市には三人の年老いた経験のある市民が政治を担当しており、農村地帯にあっては４０人以上の男女、更に２名の奴隷の世帯構成となって生活しております。斯様な世帯を一つとして三〇世帯ごとに一人の部族長（magistrate）がしきっている。この世帯から毎年２０人が都市にゆき、一方都市からも２０人やってきて、はじめの１年は手解き、次の１年は教える側へとまわります(２年滞在：４０３)。 このように全体として眺めますと農業を一番大切なものとして扱っている国です。 さて都市についてお話します。城壁でしろは囲まれ家並みは庭の手入れ競争（emulation between the inhabitants of the several streets）を行わせることで景観を保っています。くじ引きで家を１０年ごとに交換します。ですから、そもそも所有の概念自体がありません(４０６)。 ３０世帯ごとに選ばれる一人の部族長は２００人にのぼります。彼らは氏名した４人の候補者を秘密投票でもって「都市頭領」を選ぶ。任期は一年。立法の際は三日前から長老議会での討論を要件として、発議の日に討議や可決をしないよう、慎重さを心がけ、手続きが踏まれています。 すべての男女が従事する仕事が先ほども申し上げましたように農業でありますが、そのほかにもうひとつ自分の職能として覚えることができます。それは父の職業を継承するという決まりに基づき覚えもします。そうなると両親の職業によってでしか農業以外の仕事を享受できないのか。そのように思われるかもしれませんが、いえいえ、養子という方法でもって職業を習うことも可能なので、選択の幅は狭いとはいえません(４０９)。 職業に関係した時間、それ以外の時間の費やし方はおのおのの自由ですが、学問研究グループの講義を受けたり(４１０)、労働免除の特権の与えられた５００人足らずの学者グループに勉学の熱心さを買われ、同グループへ抜擢される。そのような可能性も用意されています(４１２)。 この国の建物は頑丈でかつ損傷の予防措置が入念にほどこされています。住民の服装は丈夫で長持ちするものが採用されており７年くらいもちます(４１３)。 また原則すべての市民がなるべく肉体労働から解放されて精神の自由と洗練とを確保できるようにと、いろいろな工夫がなされています。 そのような心使いがなされる余裕のあるほど、この島では労働時間６時間でもって十分に財政は保たれている国なのです(４１２)。 世帯単位では、どのように秩序が保たれているかと申しますと、最年長者の権威に従うことでそれを可能としています。全部でだいたい１０００世帯ほどあり、増えすぎると植民地(必要から原住民と闘い得た土地)に移住し調整します(４１６)。 ４つの都市の中央には市場があります。ここでは金銭なしで(そもそも貨幣なるものがここにはありません)注文ができます。食事の準備に付きまとう動物の屠殺は奴隷によってなされ、なるべく慈悲深さを住民に維持してもらうよう工夫がなされています。食事は女性がつくり、骨が折れる作業に関してだけ奴隷が使われます。食事の際は先に年長者が手をつけ、次に均等にほかのものにわけられます。そのようにして、年長者の威厳は保持されるのです。 余暇は書物にふけるのもよし。香油も楽しまれており、このように不都合ではない快楽については妨げるようなことは国家としては禁止していません(４２０)。 ユートピア人が旅に出かける際（Of the Travelling of the Utopians ）は令状（passport）以外はいっさい手荷物を必要としません。どこもかしこも我が家と認識しているのだから当然です。彼らの安心は長老議会での食料・生活必需品の公平分配(４２２)、多くの財産に裏打ちされた債権の請求を緊急時以外要求しないという姿勢、金そのものへの軽蔑、これらは魂の快楽(４４０)を最上位に置く快楽主義によって支えらているのです。 (続く)
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（画像 トマス・モア） ＊（ ）の数字は世界の名著「トマスモア・エラスムス」の参照頁 １ はじめに ユートピア・・ギリシャ語で、ou（not）とtopos（place）から作りだした言葉と言われている。 どこにもない良い場所。理想郷ともいいます。「ユートピア」をトマスモアが著したのは１５１６年イギリスでありました。スイフトのガリバー旅行記のように漂流した先の島で遭遇した数々のお話、という進行ではない。仕事先で出会ったラファエロなる物知り男の異文化話に、モアがどんどんのめり込んでゆく。そのような展開となっております。序盤を除くと、ほぼラファエロの一人語りとなっています。そのような構成。 さてサマリーを進める前にモア自身について一つ言及しておきましょう。彼が生粋の小説家ではなく法律家（１５２９年には大法官に着任する）であったという点です。法律家モアという視点でこの空想世界を読むなんていうのはとても面白いのでは。私は思います。日本の刑事訴訟法の網要にたずさわった団藤重光東大教授（元最高裁判事）は刑罰のバランス（罪刑の均衡）についてトマスモアのユートピアを引用していました。ですから法律を学ぶ方にとっても「ユートピア」は面白い本だとも付け加えておきます。 また、ユートピアは、プラトンに多く影響された処が随所に見受けられます。プラトン著「国家」でも傍らに置いて読んでみるのも面白いかもしれません。 ２ モアとラファエロの談話 （第１巻） このユートピアでの話に入る前に、或る食卓でおこった小噺をラファエロははじめます。俗人、枢機卿が座るその食卓では、イギリスの法の無能さを嘆く話題がなされていました。その中でラファエロは次のようなことを言います。 泥棒に対する死刑は正義の限界を超えている（P３６３）問題は犯罪予備軍である貧困労働者を雇う貴族にある、何故なら小作人の病気、主人の死の度に入れ替えられる待遇から一目瞭然である。（P３６４）だから、彼らに残された道は飢餓か盗みしかないのです。しかし、臆病でもなく、むしろtoughな彼らこそ軍隊の主力として活用すべき存在なのであります。現に、彼らを死刑であっても抑えられつけぬ状況。他に一体何が抑えられつけるというのでしょうか。（P３７１）ぬすみ着手後、殺人同等に扱われる「死刑」と知しれば、犯罪者たちの中には相手を殺すことも厭わない者もいましょう（P３７３）わたくしは、昔の例の如く極悪の犯罪以外は死刑を適用しないやり方を望みます（P３７３）。また、そもそも、神は誰であろうと殺すことを禁じ、実定法であってもそれを破ることはできないのです（３７２）斯様なことからお解かりでしょう。 このようにラファエロは、俗人へ言いました。 そして、ラファレロはポリユレス人（架空）の制度の例を引いて、盗人は物を持ち主に返還し（３７４）不便とまではいわない程度の強制労働でもって償う制度を話しました。彼らの髪は清潔に刈り罪人の記しとして片耳の突端を切り取り、所属する刑区を明示した徽章をつけて境界内でのみの生活をします。さらに犯罪摘発者には金銭・自由という褒賞を、彼らであっても与えます。（３７５） そのようなお話も提案とまで行かない程度に微調整しながらラファエロは丁寧に話しました。 この小噺を聞いたモア。ますますラファエロへ君主に仕える要職に就くよう進めます。ラファエロはいいます。 わたしをフランス人の参議会に列席する官史と想像してみてください。 財政難のさいは、貨幣価値を引き下げ、或いはレートの引き上げで対応。古い立法の厳格化による罰金徴収（３８６）でもって財政を支えもする。国王大権を盾に裁判官を縛ることもすべし（３８７）。 かようなお話が飛び交う中、さきのようなお話を切り出すというのは「つんぼに説教（３９０）」のようなものです。 ただ・・ラファエロはいいます。 風を鎮めることができないからといって、嵐のなかで船を放棄する（３９２）ようなことはせず、原罪で弱められた人間であっても「なるべく悪化しないようにつとめなければならない（３９２）」のです。 ラファエロは私有財産のない平等な社会の必要性を説きます。 それに対しモアはいいました。 「・・・他人の勤労をあてに（生活すると）・・・怠け者に（なってしまう）（３９６）」と。 そんなことはありません、とラファエロ。 そこで、いよいよ、ユートピアでの体験を話すこととなります。 信じないかもしれませんが、次のような制度を実際に採用し、見事に成功している国があるのです。 ラファエロは話始めます。 （第１巻 完）
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