|
各位
本読み会の飲み会での話題について
会長より伝達されました。
会長にお示しいただいたプランと私のイメージは異なるので
私のイメージを
あくまでイメージを明らかにしておきます。
１．薩摩座について
先回の運営委員会でお話したように、「「座」として説経を残す。」
ことは大きな目標ですが、
今日、明日にできることではありませんので、
私のライフワークとしての宣言であり、定年後の仕事を今から
種まきしますというイメージです。
この「座」には、地域的な根が不可欠と考えていますので
村ごと巻き込むことが必要です。
この実験をあきる野の菅生で始めたということですので、
ある意味では、私のサイドでしかできないことです。
説経節の会が「座」にならなければいけないとは考えていません。
説経を受け継げる「座」があればいいのです。
「薩摩座」とはいいましたが、
菅生一座が、人形と説経をできるようになったとしたら
それはあくまでも「菅生一座」です。
これは、家元若太夫としての伝承の責任を果たすための仕事と考えています。
どんな形であれ、地域に根ざした地芝居的な「座」としての説経を成立させることが真の伝承だと考えています。
そういう意味で、講習会的な伝承方法には期待していません。
拘束力がないからです。
地域への根がなければ続かないと思います。
２．初代若太夫２００回忌について
タイトル通り法要をしたらどうかということ。
ついては、若太夫に所縁のある方々は一同に会して
それぞれの説経を初代さんに聞かせましょう。
対象は、川野・横瀬・竹間沢・若松会
という趣旨
これについては、運営委員会の賛成を得られれば
事業部としてやってもらいたいと思っています。
で、これを、単発で終わらさずに、
２年に１度とか、４年に１度とか
例えば、「米千祭」とか「説経サミット」みたいなことにして
賛同団体で輪番にして会場を設定していくみたいな
イメージはどうかなあと思ってます。
まあ、はじめから全団体に賛同を得られなくても
始めは繋がりの比較的ある横瀬とか川野とかと
始めればいいとも思います。
希少価値の説経をやっている同志が
集まる機会がないこと自体変ですよね。
後のことはさておて
まず、いまだかつてない
一堂に会するということをやりたいんです。
ですから、各団体からも参加費を取ります。
とりあえず私は営業は考えていません。
由井中の体育館とかでやればいいんじゃないかなとか思ったりします。
由井中の三味線部が参加すれば盛り上がるかも。
とりあえず以上
ですが
２００回忌はみんなでよくもんでください。
２０１１年に開催しなければいけないというもんでもありません。
２０２１年になっちゃったら２１０回忌になるだけです。
２０１０年代だったら２００回忌でいいんじゃない。
若
|
コメント（0）
