薩摩派 説経節の会

20110404 薩摩派の流れが再びひとつに…

2011年4月4日は、薩摩派にとって歴史に残る日になりました。それというのも、十代目分裂の時に大久野に渡った家元印が十三代家元の手に戻されたのです。

長い間、約三十年間眠っていた家元の称号がそろい、名実ともに十三代が継承され、かつ分裂の和解がなされ、薩摩がひとつに戻ったという、実にめでたい日となりました。さらに衣装・見台・三味線・幕など、今でも使える品々も譲り受けました。

これらをいままで大切に大切に手入れをし、保管してこられた九代目薩摩津賀太夫（故宮田満雄）様はじめご家族の皆様には、感謝してもしきれません。これらの先代の遺品を活用し、次代に継承することを約束し、帰途につきました。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（文：十三代目薩摩若太夫）

参加：秋谷治先生（一橋大学教授）、宮川孝之、十三代目薩摩若太夫

20110321東京都日の出町大久野 説経正本調査

今日は東京都日の出町大久野に残る、説経節の正本（物語台本）の下調査に行ってきました。伺ったお宅はK家とM家。十代目薩摩若太夫（浜中平治氏。十代目若太夫は八王子の内田総淑に伝わったものとの二つの系統があります）の関係する正本がK家では50冊ほど、M家では20冊ほど残っているとのこと、写真上はK家で拝見させていただいたもの一部です。またK家・M家両方で、太夫名を刻んだ名板も見せていただきました（写真下）。

多摩地域の説経節太夫の系図は小澤勝美先生の作られたものが基本ですが、これらの正本にはそれに見られない太夫名も多く見えます。精査することで、多摩地域のさらにミクロな説経節という芸能の展開、師弟関係のあり方が見えてくるように感じられました。

参加:案内者M氏、秋谷治先生（一橋大学教授）、宮川会長、薩摩若太夫、坂田

20110308秩父白久串人形芝居鑑賞

2011年3月8日、薩摩若太夫と保戸塚会員は、荒川公民館（秩父市荒川）で行われた、白久串人形芝居にいきました。地方（じかた＝物語の語り手）は説経節若松派・三代目若松若太夫師。今年は初代薩摩若太夫没後200年、これを期に文化庁助成も受けつつ、現在に残る、初代薩摩若太夫を源流とする説経節の記録をすすめています。以下は薩摩派説経十三代目、薩摩若太夫による鑑賞記です。

「阿波の鳴門巡礼歌の段。二人使いの人形とはいえ、秩父市横瀬のふくさ人形とほぼ同サイズ、舞台の間口は横瀬よりは広く見やすい。今日は公民館だが、やっぱり座敷サイズで後ろの方はかわいそうだ。人形の動きは細かい。首使いと手使いが別だからだ。若松の語りも鳴門には合っていて、引き込まれた。舞台は奥に二重があり、立体的に感じるように工夫されている。」

三代目若松若太夫様、白久串人形芝居の皆様、大変お世話になりました。ありがとうございました。

20110305奥多摩写し絵種板＆川野車人形鑑賞

今日は説経節の会宮川会長、薩摩若太夫、誠太夫、布太夫、京屋惹、野尻会員、坂田で1日、奥多摩町に残る写し絵種板を見、川野車人形を鑑賞してきました。

奥多摩町に残る写し絵種板は部分的に奥多摩水と緑のふれあい館に展示されそれを見学。またさらに奥の山のふるさと村にも展示されているとのこと。連絡をしていただいてそちらも訪問。日向景清の阿古屋自害や、縁起物の三番叟などの種板を実際に手にとって見学。現在文化庁助成により行っている調査の算段をつけてきました。

川野車人形は子どもたちによる演目が「東山桜草紙から」甚兵衛渡し場、そして子別れの二編 。大人の行う大喜利は「東海道中膝栗毛 赤坂並木の段」。若太夫が聞いたところだと三味線の調子がとても低く三本くらいかもしれない、とのこと。終わった後の直会にも出させていただき、川野車人形保存会の方々とも親交を深めさせていただけました。実は先代十二代目薩摩若太夫はこの川野の出身。十三代目の知らなかった十二代目の音源をこの席で聞かせていただけたのも収穫でした。

奥多摩町水と緑のふれあい館の方々、川野車人形保存会の方々、素敵な1日をありがとうございました。

説経節の会 on Twitter、始めました

3月2日の運営委員会で承認され、
薩摩派　説経節の会でTwitter（下記URL）を開始しました。
http://twitter.com/sekkyo_satsuma
このブログでの活動情報アップを、Twitterでも発信していきます。

運営委員・坂田