さつきのブログ「科学と認識」

姶良カルデラ噴火について、メモ（その１：層序）

　はじめに

　桜島の噴火警戒レベルが３から４に引き上げられたことを受けて、周辺自治体や川内原発への噴火の影響を心配する声があげられている。最近はさしせまった大規模噴火の兆候はおさまったようで、昨日（８月２２日）になって避難勧告は解除されたが、これをどう評価すべきか、私にはわからない。

　さて、将来のこととして心配されているのは、カルデラ巨大噴火だ。火山地質学の専門家の講演を聞いたことがあるが、29,000年ほど前（注１）におこった姶良カルデラの噴火（姶良火砕噴火）では、その後九州全土から旧石器が全く出土しなくなる期間のあることが認められているという。つまり当時の「九州人」は絶滅したらしい。こうした巨大噴火の前兆はどのように捉えられるであろうか。火山噴火の様式や推移には火山毎に個性があるとされているが、ここでは、特に姶良火砕噴火の研究を中心にメモしておく。

　カルデラ巨大噴火の前兆現象に正面から取り組んだ研究として文献１がある。この論文では鬼界カルデラと姶良カルデラがとりあげられているが、記載の大半は鬼界カルデラの活動史に充てられている。その上で、様々な先駆的噴火活動や地震、津波の痕跡などがまとめられ、「表面的な火山活動が活発であればカルデラ噴火はおこらないというのは迷信」と結論されている。

　ここで「迷信」とされた説は、姶良カルデラの噴火活動史の研究から唱えられたのであるが、この論文では、姶良カルデラの記述が少ない理由を「シラス台地は広大な地域を厚く覆っているためか、先駆的現象の顕著な例は見つかっていない」と書いている。

　この点について私見を述べると、先駆的現象の顕著な例が見つかっていないのは事実であるが、姶良火砕噴火の産物であるシラスが厚く覆って基底部の露頭が少ないというのは事実に反する。実際、最初の噴出物である大隅降下軽石の下底面やその下位層は至る所で観察され、多数の記載論文がある。

　姶良火砕噴火の推移

　姶良火砕噴火によって形成された一連の火山砕屑岩類の標準層序（地層の重なり）を示すと次のようになり、（１）から（３）の順に堆積した。

　表１　姶良火砕噴火による堆積物の層序

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　（３）入戸（いと）火砕流堆積物（200 km3），姶良Tn火山灰（150 km3）

　（２）妻屋（つまや）火砕流堆積物（13 km3）

　（１）大隅降下軽石（100 km3），垂水（たるみず）火砕流堆積物（？）

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　文献２によると、妻屋火砕流堆積物の下部ユニットは大隅降下軽石層と互層するとされているが、別々のフローユニットと認識されている火砕流堆積物と降下軽石（air fall）が互層することは、一般には考えにくい。文献３では、大隅降下軽石の噴出に伴って、噴出源近傍に垂水火砕流が発生したとされているので、この互層部は、噴出源からやや離れた地点で垂水火砕流の先端部分が到達した部分かもしれない。

　（１）大隅降下軽石（＋垂水火砕流）

　大隅降下軽石は入戸火砕流噴出へ至る一連の姶良火砕噴火で確認されている最初の噴出物である。垂水火砕流と合わせるとこの時の噴火だけでVEI（火山爆発指数）が７に達する。これは広義の降下火山灰層（air fall）のうち、火山礫に分類されるサイズ（粒径2〜64 mm）の流紋岩質軽石が一回のプリニー式噴火で降り積もったもの。

　文献４のFig. 1 には、その等層厚線（isopach）が描かれているが、このような図は他の多数の論文にも記載されている。これをもとにその噴出源が現在の桜島付近にあることや、噴煙が東南東方向に流されたことなどが突き止められている。層序表にリンクした写真は、噴出源からおよそ45 km離れた志布志湾北縁の露頭である。この位置で層厚が5.5 mに達している。文献４のFig. 1 の一部を図１として示しておく。

　　　　図１　文献１のFig. 1（部分）．　黒塗りは現在残っている入戸火砕流堆積物、

　　　　　　　赤丸は層序表の「大隅降下軽石」にリンクした露頭写真の位置。

　問題は、この直前の前駆的な噴出物があるかどうかである。既に述べたように、大隅降下軽石の下底面やその下位層は至る所で観察され、それ故等層厚線図を描くことが可能になっている。にもかかわらず、その直前に降り積もったと考えて良いような火山噴出物は、どのように僅かなものであっても全く報告されていない。

　姶良火砕噴火先史については、文献５に詳しいが、大隅降下軽石の3000年前の毛梨野噴火が、直近のものとして知られている最も若い活動である。このことは、静穏な期間が長らく続いていたある日突然巨大なプリニー式噴火が起こってしまう可能性を示唆している。

（２）妻屋火砕流

　妻屋火砕流堆積物は大部分細粒な火山灰と軽石からなり、平行、または斜行した層理を示し、多量の火山豆石を伴うなど、荒巻（1969）以来、特異な火砕流堆積物として注目されてきた。その後ベースサージという概念が導入され、横殴りの暴風を伴った火砕流堆積物と解釈されるようになった。広義のベースサージには水平方向へ爆発的に噴出して形成されたもの、巨大な噴煙柱の崩壊に伴うダウンバーストに起因するものなどが報告されているが、いずれにしても風速50 mを越える暴風を伴う火砕サージは、極めて危険な噴火様式と認識されている。

　妻屋火砕流堆積物直下の大隅降下軽石層上面には、雨で流されるなどの時間間隙を示す現象が認められないので、両者は数日以内にあいついで噴出したものと考えられている。それ故、当初は、妻屋火砕流も大隅降下軽石と同じく現在の桜島付近が噴出源と考えられたが、その後の詳しい研究から、姶良カルデラ内の北東部に位置する若尊（わかみこ）カルデラ付近が噴出源と考えられるようになった（文献６）。すなわち、噴出源が数日の間に10 kmほど移動したということらしい。

（３）入戸火砕流　＋　姶良Tn火山灰

　九州南部でシラスとよばれるものの大半は入戸火砕流堆積物である。これは、大部分未固結の凝灰角礫層からなり、軽石が粉砕された火山灰サイズ（径２ mm以下）の基質中に最大径1.5ｍに達する様々なサイズの軽石を主成分として含むため、軽石流堆積物とも呼ばれる。基底部には亀割坂角礫層と呼ばれる石質岩片の濃集した部分があり、入戸火砕流の噴出と同時に、火道周辺の岩石や基盤岩が吹き飛ばされたものと解釈されている（文献４）。

　入戸火砕流は妻屋火砕流の噴出から数ヶ月以内に噴出したとされ、当時の谷地形を埋めて、最大150 mの厚さで堆積し、九州南部を中心に遠くは四国まで達している。噴煙柱の上部が風に流されて降下堆積したものは姶良Tn火山灰と呼ばれ、さらに遠く、東北地方や朝鮮半島にまで達している。

　噴出源は妻屋火砕流と同じく若尊カルデラ付近とされており、噴出源付近では一部弱く溶結している。ただし、このように巨大な陥没カルデラの噴火ではカルデラ壁に沿った環状の割れ目から噴出することもあり、噴出源については再検討の余地もあるのではないかと思われる。

（その２へつづく）

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注１）姶良火砕噴火の発生時期についてはいろいろな年代測定結果があり、かつてはおよそ22,000年前とされ、その後25,000年前とする説や29,000年前とする説などが出されたが、いろいろな「絶対年代」測定法がある中で、1万年前〜50万年前くらいの間は最も測定が難しいとされている。

　文献１：小林ほか（2010）大規模カルデラ噴火の前兆現象（pdf: 920 KB）

　文献２：上野・福島（2001）妻屋火砕流堆積物の地質学的特徴とその意味（pdf: 260 KB）

　文献３：福島・小林（2000）大隅降下軽石に伴う垂水火砕流の発生・堆積様式

　文献４：上野（2007）入戸火砕流堆積物に認められる石質岩片濃集部の特徴と形成機構（pdf: 4.3 MB）

　文献５：長岡ほか（2001）10万〜3万年前の姶良カルデラ火山のテフラ層序と噴火史（pdf: 2.4 MB）

　文献６：福島・小林（1996）妻屋火砕流の噴出堆積機構と噴火地点について（pdf: 192 KB）

2015年夏、雑感（追記あり）

Twitter やってないけど、まとめて呟いてみました。

●川内原発が本日再起動したが、まだ稼働はしていない。

　マスコミはこぞって再稼働したって言うけど「稼働」の意味を知らない訳ないだろ？

　だろ？？

●「ヒロシマ」って言うな、という人は、カタカナの用法を知らないんじゃないの？

　知ってるの？

●使うべきでないのはむしろ「ブラック企業」という言葉。

　これは絶対アウト。

●安倍「大噴火でも川内原発は安全」

　確かに、この人が言うと不吉な予兆のような気さえするね。

　いろんなデータをぶち込んでベイズ統計に基づく地震ポテンシャルのオッズ予想をする研究が始まっているけれど、安倍語録もデータに入れたらいい。

●海外で日本の終戦記念日は８月１５日だという話をすると、たいがいびっくりされる。

　説明しても、納得してもらえないことも。

●今年の「伝統的七夕」は８月２０日です。

　by「国立天文台」

　７月７日に願い事するのを忘れた人は、まだ間に合うよ。

●わーい、

　予約していた『赤塚不二夫生誕８０周年記念フレーム切手セット』が届いた。

●共産党の小池さんが暴露した自衛隊統合幕僚監部が作成した内部文書

http://www.jcp.or.jp/web_download/data/20150810183700620.pdf

News23 はさらっと流したけれど、分かってんの？

「安保法案」廃案へむけての運動が一気に山場を迎えることに。

野党は結束して作戦会議でもやって、攻勢に出てほしい。

（８月27日追記）

●ル・モンド記事タイトルの日本語訳はおかしいよ。

　Le Japon suspend le redémarrage du réacteur nucléaire de Sendai

　「日本は川内の原子力発電所の再稼働を一時停止」とあるけど、

　直訳だと「上昇を一時停止」でしょ？　出力上昇を中断したということ。

日本国憲法の理念を日々実践する

　このブログで度々言及する武谷三男さんは「（自分の信じる）一つの認識論を主張する人には、その認識論をあらゆる局面にわたって馬鹿正直に適用する」ことを求め、世の中に流布している間違った認識論はその過程で淘汰されると主張した。これはなにも、哲学的な意味における認識論に限られることではなく、人々が普段の生活実践の指針として持っている信条のようなものにも当てはまるであろう。

　人生は選択の連続である。日々の暮らしの中でおこるいろいろと難しい判断をせまられる局面で何を選択するか、どう振る舞うかといったことで悩むとき、私は意識的に日本国憲法の精神を指針とするよう努めることにしている。そのことは既に次の二つの記事に書いている。

「護憲派はパレスチナ問題をどう考えるか」（2009年1月26日）

「日本国憲法の精神は、日々の実践のうちに我が身に宿る」（2012年5月3日）

　ここであらためてふれるのは、憲法違反の「平和安全法制整備法案」をなんとしても阻止したいとの願いからである。それが憲法違反であることは、右派とみられた論客も含めて大多数の憲法学者が違憲と認め、国会の論戦をみても、政府側の答弁が論理破綻していることはあまりにも明白で、もはや議論の余地はないように思える。

　衆院で強行採決されてしまったが、各種世論調査をみてもこれを撤回せよとの声は今や国民の中で多数派である。先の総選挙では争点から隠され、自民党の絶対得票率は、比例代表選挙で１６・９９％、 小選挙区で２４・４９％（注１）に過ぎなかった訳で、議会で多数を占めているからからといってゴリ押しして良い道理はない。

　法案の審議が参院へ送られた今、我々にできることは、日々の議論を通じてこの法案が紛れもない戦争法案であることを広く認識してもらい、圧倒的多数の反対派を結成し、そのことを可視化し、その声を国会へ届ける努力を続けるほかないであろう。

　今後の見通しにとっての明るい材料は、今まで政治的な発言を控えていた多くの人々が「反対」の声をあげていることである。一方で、国民のおよそ３割ほどが強固な賛成派として存在しているようにみえる。私は、これらの人々の一部でも説得できないかぎり法案の撤回は望み得ないと考えている。

　経験からも、今まで政治に関心を持たなかった人々を説得するのは、さして困難なことではないと言える。身のまわりにそうした人しか居ないとすれば、幸いである。しかし、私は違う。私のまわりの同僚や友人や親族には、この「強固な賛成派」が大勢居て、四面楚歌というほどではないにしても、まるで彼らこそが多数派であるかのように錯覚しそうになる。

　あるとき、学生同席の酒の場で、同僚から百田尚樹の『永遠の0』がすばらしいと薦められて、それは最悪だと応えて険悪な雰囲気になり、場がしらけてしまったことがある。その同僚から指導をうけている院生が「辺野古で反対運動しているのは本土から行っている人たちだけらしいね」と発言しているのも聞いたことがあって、影響を受けているのかもしれないと思った。再び『永遠の0』について話す機会があったら、毎日新聞に連載されている保阪正康氏の「昭和史のかたち」の８月８日の記事『特攻に反対した隊長』を紹介したいと思う。

　読売新聞の熱心な読者である友人の一人からは、かつて私が朝日新聞を購読していたのを、偏向報道に荷担するものと批判されたことがある。そのときは、「今は毎日新聞をとっている」とお茶を濁したが、次に会う機会があれば、本年4月29日付読売新聞に掲載された「昭和の戦争に対する渡辺恒雄氏の考え」や、中曽根康弘元首相の８月７日の寄稿を読んだであろうから、感想を聞いてみたい。

　最悪なのは、私の叔父の一人が熱心な「成長の家」の信者という事態。息子（つまり私の従兄弟）の一人は大学を中退して「成長の家」の本部勤務の道へ進み、皇居前の清掃活動から始めて、今は幹部クラスになっているとのこと。この従兄弟とはもう２０年ほど会っていないが、郷里へ帰省すると叔父とは必ず会って、酒の席ではその場に相応しくない政治的な話をすることも度々であった。そうした際に私は、天皇夫妻の平和主義者的な言動のいくつかを紹介して対話の緒とすることも多い。

　天皇制は「サンフランシスコ体制」によって温存が確約されているのであろうから、天皇としてはこれに反する（左右の）動きに敏感にならざるを得ない。今は右からの「見直し論」が活発であることから、天皇として平和主義者を装う他ないのかもしれない。そうではなく、天皇夫妻は、根っからの（純粋な）平和主義者であるのかもしれない。いずれであったとしても、天皇制そのものが差別構造の頂点をなしているのであり、そうした差別構造の存在は、この世界で戦争がくり返されることと無縁ではない。だから、叔父との対話で天皇夫妻の言動を好意的に採りあげることに忸怩たる想いもするのである。だからといって、この叔父との間に他にどんな対話の緒があるだろうか。

　渡邉恒雄氏や中曽根康弘氏の言動を好意的に採りあげるにしてもしかり。読売新聞の熱心な読者である友人と話を繋ごうとするとき、一歩、二歩後退しながらも、戦中派の意見に共に耳を傾けるといった共通の土俵を準備することは、この場合必要な作業であると確信する。この確信は、日本国憲法の理念を馬鹿正直に適用するという私の信念に由来する。

　憲法が求めている日々の努力を惜しまないようにしよう。日本国民は､「平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して､われらの安全と生存を保持しようと決意した」のである。どれほど主義・思想の異なる相手であったとしても話の全く通じぬエイリアンなのではない。人は変わり得る存在である。気に入らない者をバカ者扱いして議論の場から排除したりしないように努めよう。そうでなければ、私自身が、日本国憲法前文および「九条」の理念の普遍的価値とその実効性に、そもそも信頼を寄せていないということになる。「安保法案」の対案は日本国憲法の理念の堅持であると主張できなくなる。

　たとえば、SEALDsの若者が小林よしのり氏と対談する企画に反対する意見を散見したが、余計なお世話だと思う。人はそれぞれの個人史につちかわれて百人百様の思想・信条、主義・主張、信念を持っに至っている筈だ。だからこそこの世界は刺激的で、冒険に満ちている。「その冒険に口を挟む権利は誰にもない」とまでは言わないが、寂しい発想だなと思う。日本国憲法の理念を馬鹿正直に適用しようと考える私は、心からそう思う。３割ほどの強固な賛成派の一部でも説得しようとの気概を示せないのであれば、最初から負けいくさである。少なくとも小林氏は、「強固な賛成派」でないどころか「安保法案」反対派であり、本丸は別のところにある。

（８月９日、長崎原爆記念日に記す）

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注１）憲法とたたかいのblog参照

マレーネ・ディートリッヒの『花はどこへ行った』

　ブログを放置している間、いろいろあった。昨年は「憧憬の小泉文夫のインド」へも行った。山村にあるコテージでの夕食後、同行者６人でハイビスカスの咲く庭に椅子とテーブルを運び出して酒もりをしているとき、どういった成り行きでそうなったか思い出せないが、４０代後半〜５０代前半のインド人３人と私とで、なつかしのフォークソング

『Where have all the flowers gone』を歌った。

　そういえばピート・シーガーは最近亡くなったんだよね、と私。インド人３人も、そうだそうだ１月だよと、私より詳しい。日本から同行の２０代の若者二人は、この歌も作者のことも知らないので、おいてけぼりだ。それにしても、日本人でピートシーガーのことを知っているのは、私の世代がギリで、だいたい６０代以上だと思うのだが、５０歳前後のインド人が３人とも良く知っているのは少し意外だった。

　帰国後にいろいろ調べて、その謎は少し解けた。かつてインドにはHemanga Biswas (1912-1987)という、国民的人気を博したフォークシンガーがいた。土着の民謡をベースにしながら時折の社会問題に題材をとった歌を創り、社会変革に向けた運動の場で人々を鼓舞するプロテストソングをベンガル語で歌っていた。「花はどこへ行った」や「We shall overcome」などもベンガル語に訳して歌っていたので、貧しくてレコードを買えない多くのインド人もこれらの歌やピートシーガーのことを知ることになった。彼は、ほんとうに多くのインド人から敬愛されていたので、国営放送でも生誕１００周年の長時間の記念番組が企画されたほどである。

　彼は「ヒロシマ」にモチーフを得た「かもめの歌」というベンガル語の歌を創って、ことある毎に歌っていたのだが、没後にピート・シーガーがこの歌を聴いて、英訳の歌を自分に歌わせてほしいと願い出るため、数年前にインドの遺族のもとを訪ねて来た。娘のRongili Biswasは経済学者だが、父の音楽的遺産を後世に残すために自ら歌手となって活動している、等々。

　この歌の成立過程とその後の展開については、NHK-BSの番組『花はどこへ行った♫　静かなる反戦の祈り』に詳しい。

　ものすごく端折って書くと、レッドパージの嵐吹きすさぶ1950年代前半、ピート・シーガーは非米調査委員会に召喚されて表だった活動ができなくなる。失意の中、ショーロホフの『静かなドン』を読み、その中に出てくるコサックの民謡をもとに、飛行機の中で３番までの歌詞とメロディーが２０分で出来たというのが1955年のこと。その後民族音楽研究家のジョー・ヒッカーソンが大学院生の頃に４番と５番を付け加えて、より鮮明な反戦歌として完成された。著作権が登録されたのは1961年らしい。

　さて、この番組の中で、マレーネ・ディートリッヒがこの歌を初めて外国語で歌ったと紹介されている。YouTubeには1962年デュッセルドルフにてドイツ語版『花はどこへ行った』（Sag Mir Wo Die Blumen Sind）を歌っている動画がアップされている。

　1901年、ベルリンに生まれたマレーネ。20年代にはドイツ映画の女優として名をなし、30年代にアメリカへ渡ってハリウッド女優として成功をおさめる。その頃全権を掌握したヒトラーはマレーネをドイツへ呼び戻そうとしたが、彼女はナチスに反発してそれを拒否し、アメリカの市民権を得た。第二次大戦が始まると志願してヨーロッパ戦線に飛び込み、連合軍兵士の慰問活動を積極的におこなうようになる。そのため、ドイツ人の多くは彼女を祖国を捨てた裏切り者と見なすようになり、1960年にドイツ公演のために帰国した際には激しい「帰れ」コールのデモがおこった。マレーネがこの歌に巡り会ったのはその頃ということになる。

　彼女がドイツでコンサートを開く際に『花はどこへ行った』をドイツ語で歌うことは強いひんしゅくを買った。特にメディアはドイツ人に対する挑発だとして厳しく警告し、歌うことをやめさせようとした。それにもめげず、彼女はこの歌をドイツ語で歌い続けることになる。彼女にとってはドイツ語で歌うことにこそ意味があった。ついに、マレーネのドイツ語版『花はどこへ行った』のレコードは記録的なヒット。やがて彼女は、かつてドイツが侵略した周辺諸国へも足をはこび、『花はどこへ行った』をドイツ語で歌うようになる。

　NHKの番組で「貴重な映像が残っている」として紹介されているのは、1963年ストックホルムでのショーに出演した時のもの。このときの様子は、YouTube にアップされている"Marlene Dietrich live in Stockholm" でこの歌を歌う前の華やかな演し物から見ることができる。

　一転、この動画の23分35秒あたり、衣装を替えてカーテンから現れたマレーネは、それまでのにこやかさとはうって変わって、明らかに緊張し、表情はこわばっている。それは、逆境の中で使命感にかられた者の見せる緊張のように思える。この後『リリー・マルレーン』を歌って、『花はどこへ行った』は27分15秒あたりから聴くことができる。

　このことにかかわってNHK-BSの番組は、五木寛之氏がコペンハーゲンでマレーネがドイツ語の『花はどこへ行った』を歌ったのを聴いた時の様子を、彼のエッセイ『ふりむかせる女たち』の一節を小室等氏が切れ切れに朗読するかたちで紹介している。1965年のことらしい。

　長くなるが、『ふりむかせる女たち』から引用しよう（黒文字はNHKの番組で朗読された部分）。

　「男性用語では、カブリツキという。イタリアのビッグ・バンドが引っこむと、黒いドレスを着た大女優が出てきた。これが実に何とも、見事なバストと素敵な脚。声は例のしゃがれ声ですが、これは若い時からそうだったらしい。その目つきの可憐さ、身のこなしの仇っぽさたるや、また抜群。

　＜ハニーサークル・ローズ＞だの＜ベッドの中で煙草を喫うのはいけないわ＞などというスローバラードの後で、十八番の＜愛の賛歌＞。そして最後に＜花はどこへ行った？＞をドイツ語で歌いました。

　ぼくは本当を言うと、一種の不安にかられて、その歌を聞いていたのです。戦後二十年たったとはいえ、コペンハーゲンの人々の胸には、まだまだ第二次大戦の記憶が残っているように思われたからでした。

　第二次大戦中、コペンハーゲンの街は、ドイツ軍の厳しい占領下にあったのです。その当時のデンマーク人のレジスタンスは、いろんなエピソードとなって残っています。例えば、こんな話があります。

　ドイツ軍が、市内のユダヤ人はすべて胸に黄色い星のマークをつけること、という布告を出した時、まっ先に黄色い星のマークをつけたのはデンマーク国王でした。そして、コペンハーゲンの全市民がそれにならって黄色い星を胸につけ、街をデモったというのです。

　たぶん、これは一種の美談のようなものであり、事実はもっと複雑だったでしょう。しかし、そんなエピソードの生まれる背景が、存在したことは疑えません。

　戦後二十年の間に、何もかも忘れて、恩讐のかなたに安心立命する日本人とは、わけがちがいます。最初の拍手に、すでにその不安は感じられました。立ち上がって熱狂しているのは、ほとんどアメリカ人観光客老夫婦なのです。むしろ冷ややかな空気さえ、客席には漂っていました。

　最後のナンバーをディートリッヒがドイツ語で歌い出した時、ぼくが軽い緊張感をおぼえたのは、そのためです。

　彼女が歌い終わる、そして短いエンディング。ディートリッヒは頭をたれてスポットの中に動きません。不気味な短い沈黙。その時、ぼくの前の客席で、女の子を連れた若いデンマーク陸軍の兵隊が、ヒクヒクとすすり泣きの声をもらすのがきこえました。隣の太ったマダムがハンカチを旦那に渡します。すすり泣きの声が、あちこちで起こりました。そして、バラバラと拍手のイントロが客席の隅から拡がり、それは次第に大浪のような拍手に変わっていきました。客たちは立ちあがって口々に何か叫びの声をあげていました。

　その時のディートリッヒの顔に走ったよろこびの色を、ぼくは忘れることができません。歌い終わって、拍手が始まるまでの短い沈黙の間、彼女は全く息をしていないように思われました。顔の筋肉はこわばり、唇は挑戦的に噛みしめられ、手は固くにぎりしめられていたのです。彼女は、おびえている十代の少女のようでした。それが、拍手が湧き起こった時、一瞬のうちに全身がゆるんだのです。少し猫背で、手をだらりとさげ、顔のしわがはっきりとライトの中に浮び上がりました。そこには、もう、さっきまでのみずみずしい小娘のようなディートリッヒはいませんでした。

　ほんの何秒間かですが、人生の大半を終わった老婆がぼくの目の前に、こつぜんと現れたのです。アンコールの声が高まった時、彼女はすでに立ちなおっていました。若い鳩のように胸を張り、はにかんで微笑をふりまきながら、ディートリッヒはピアノに合図を送ります。

　そこには永遠の大女優、マレーネ・ディートリッヒが厳然と輝いていました。

　その晩のことを、ぼくは今でも手にとるように思い出します。カブリツキに座った幸運もあるでしょう。しかし、あの、緊張が瞬間的にほどけた時のディートリッヒの顔に、ぼくはやはりドイツ人の心の中に残っている戦争の影を見たような気がしたのです。」

　『ふりむかせる女たち』には、「のちに人気絶頂のジョーン・バエズがこの歌をレコーディングした時も、ディートリッヒに敬意を表してか、ドイツ語で歌っていました。」と書かれている。

　世界中の人々に「脚線美のひと」として記憶され、セックスシンボルとまで評されたマレーネ・ディートリッヒの、たった一人の闘いの歴史が浮かび上がってきたような気がする。

テスト

↓　LPサイズで45回転の変わり種レコード。学生の頃、自作アンプの音質チェックに使っていた。

う〜ん、曲が終わったら、いろんなうっとうしいのが出てきてしまう。
どうしたらいいんだろう。

↑　これは、Firefoxの場合で、Safariだと問題ないことがわかった。
理由はよくわからない。

中身を変更してテスト