拙著に対する感動の嵐感想文の数々

拙著「人類永遠化の論理」に対する共鳴・激励文 10-10 （H・Pより抜粋）

　１６０通目の広島経済大学教授森本　　隆様　　　「天地の数、唯だ一。一や金なり。二や遍なり。遍遍相合して混成す。一混成して罅縫なし。」これは三浦梅園（享保８年＝1723年生まれの先哲）の言葉ですが、小生は、この梅園に成る「反観合一」の思想に共鳴し、これに基く千萬の朋友を得たような心地です。爾後、さらに精読・吟味させて頂きます。

　１６２通目の大和開発(株) 委託植林業鳥取県東伯町朝倉政治様１　　　朝日新聞で拝見し人類永遠化の論理を拝見しています。政治家も現在は銭の必要の時代で、経済の一分子として働いている次第です。貴方がこの理想を持って戦い生きられるなら協力しても幸いと存じます。
　宗教家、教育家以上の大信念と実行力が必要と存じます。貴方の信念は良いことで、時流はそうあってしかるべく時と考えます。歴史の法則は戦争と平和のものから人類が平和に生きる、それには世界を一つの政府に。人類がどう生きるか、世界、日本、全く難しい現状です。信念と実行力のある世界的政治家が必要です。シャカの宗教愛と政治力と知識、人類愛の人材、貴方の将来に私は見通しをその才に期待し、その実行力の実行を心から待っています。
　男の信念、実に大きい思考です。実行をお祈り申上げます。　どこまでもご協力申上げます。必要な場合はお便り下さい。
　政治家として日本にも貴方のような人を期待します。日本は外交と平和しか生きる道なしと存じます。

　１６３通目の大和開発(株) 委託植林業鳥取県東伯町朝倉政治様２　　　本の生きる道は平和以外に現在無い情況ですし、古代から将来、世界が一つの形になるのも歴史の法則でもあり、宗教家的芸術家的政治家としてアイデアの実行を期待します。英雄の出る論理家を祈る時よりも実行力です。銭と才と持って一つ歴史上最大の日本を動かし、動かす英雄となって下さい期待します。時代が英雄を作り英雄が時代を作る。
　天の利　土地の利　人の利　　　先見力、アイデア実行これが男の信念です。学者と経営と事業家の貴方の御成功を御祈り申し上げます。世界国家の実現の信念と実行、やがてその愛情は天の利と成るものと期待します。沢田さんの本は私の生涯の友人として残ることを御報告申し上げます。

　１６４通目の大和開発(株) 委託植林業鳥取県東伯町朝倉政治様３　　　世界の先見者は日本人の中から世界の平和を作る哲学者、シャカのごとき人類の問題を考える人が生じるを予言してもいます。戦争か平和かの法則を中止して平和、それには世界政府の実現、世界が人類が日本米ソ中とは古代の社会なりと考えて、新しい世界政府を作る明治を作った人と同じ新しい先見力が必要です。
　先生のように哲学的に全てをさとり、全ての問題を理解し、なやみの上で次の社会人類の末の将来の新しい社会、日本だけでなく世界の社会、今こそこの情況を日本の政治家が、いや米ソ中の政治家がこの人の心を動かし、政治、経済学者、事業家、宗教、芸術、教育、文化全て近代の危機です。
　先生はそれをさとり、さとられてインドのシャカが１９才で彿の道を歩くと同じ心情ですから、この問題は人類の次の社会を作るには政治家より日本より世界に論じて下さい。先生の哲学の時が来ています。人類の神彿の先生となられるのではないかと御便りを拝見して、その信念に御返信申し上げます。

　１６５通目の大和開発(株) 委託植林業鳥取県東伯町朝倉政治様４　　　地球上の戦争を無しとするには貴論の通りの世界が必要です。フランス、ユダヤ人米国の一部の人もそう考えている人がいます。80年代以後このままなら戦争も起きるかもと存じられる世界経済の見通りも有り、日本が資源問題で戦争をと考える学者の論もあります。21世紀を待たず世界平和の政府実現は急務です。日本が自由と平等をバランスよく取り入れて東洋の心の文明を入れて世界の政治の第一歩の実現を期す時です。
　知識エリートの政治を貴論の通り実行すること、もう実行の時です。世界にもその考えは先人者は感じている情況であります。御成長と自覚と信念とを持って前進を期待します。日本人がやることです。どうか人のおくれをとらずタイミングを考えて先路を歩くことです。貴兄こそ日本の第一人者として前進して下さい。協力申し上れると存じます。一部の人に話して見るとやれといって下さいます。知才宗教才時代の感受性、そして政治の道こそ御期待します。　　　　　沢田政治政界世界政府の道主様　　　　

　１６６通目の大和開発(株) 委託植林業鳥取県東伯町朝倉政治様５　　　旧年中は本を拝見し、将来の人類の考えを聞けて日本人として考えることを感情に存じます。不人格の人材もいる不信と銭のみが人生と考える人の時代、貴方の心情には心から光明を得るもので心からよろこんでいます。貴方が理論から実行にとこの問題を実行されるなら宗教家であり、政治家であり、歴史的政治家と考えます。
　社会のこの問題こそ最大の人類の夢です。戦争か平和か、第三次大戦か平和か天は、人類はどちらを選ぶのかと見ていよう。それは貴方様の心のエネルギーの作業で定まると考えて実行を御祈り申上げます。実行出来たら御彿人格者と申し上げます。天をあいてに夢の実行を御祈り申し上げます。必勝努力して未来社会を作り下さい。その心に協力申し上げます
　政治、経済、文化、宗教、教育、全て天の利とアイデアの時代、生命進化の法則、歴史の社会成長の原理で人類歴史の中に沢田有りとの仕事を残されますことを御祈り申し上げます。

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拙著 [人類永遠化の論理」に対する書評 10-9（ H・Pより抜粋）

　１２０通目の成田市中台椿　椿治様　　　先生は今最もお忙しい最中と推察致しますが何卒御身大切に人類の幸福の為頑張って下さるよう心より希望致して止みません。また私ごとき者でも手伝えることがありましたら御相談下さい。

１２１通目の宮城県小牛田農林高等学校長厨川　素夫様　　世の中が大変な勢で移り変わっているとき私共人間がよく考えてみなくてはならないことをお教え頂いて有難く感謝申し上げております。

１２２通目の宮城県気仙沼市月立中学校校長中津川静哉様　　内容を私なりに感銘いたしたところはいろいろあります。民族や地球上の人間の幸福を追求する上において当然処していかなければならない切実な論理だと思います。いろいろな角度から考えさせられた沢田さんの識見に敬意を表します。その内に直接でも会っていろいろと語り合いたいと希っております。　　　

１２３通目の下田市大沢薬局内　沖　愛子様　　英知先頭の社会という事、御説の通りと感服させられました。二、三の方々にもすすめさせていただきました。中一人の方はお坊様で衿を正しておよみ下さった由でございます。人間は人間の社会は如何にあるべきかという事を真剣に考えている人でないと本当のあり方はわからないと存じます。これからの社会は万象万物を生かし切る世界国家建設に進まねばならないと私は思います。一日も早く英知先頭の社会を築かなければいけないと思います。

１２４通目の東京都日野市田中紀子様　　この思想をひろめてゆく方法論ですが、これは中々並みたいていのことではありません。私どももこの点ににのつかっているわけですが、それには何よりも身近なところから賛同者をつのってゆき理解してもらわなければなりません。私どもは同志をつのって「日野の自然を守る会」を作りました。この運動は、ささやかなものですが、地元をうごかすことがまづ第一と考えたからに外なりません。そして各地で生まれこのような活動団体が全国的な連合会になり、世界的なものになってゆく時こそ、あなたの言われるシンクタンクの実現も可能になると考えます。「まづ身近なところから」というのが私の方法論です。どうぞ御地でもこのような会を作られ、一人でも多くの理解者を獲得してゆく事が大切かと思います。

１２６通目の犬山市日本モンキーセンター広瀬　鎮様　　平素から、自然科学・社会・人文科学の一体となった科学教育研究に強い関心をもって博物館の仕事に従事しておりましたので、とても嬉しうございました。御出版、心からお祝い申しあげます。これからゆっくり拝読いたします。勉強することのとくに思索することの楽しみをお教え下さいまして厚く御礼申しあげます。

１２７通目の東京都港区堀尾庸夫様　　　御提唱の社会科学発達の促進、特に合理的システムの開発とその実践には、幾多の困難が予想されます。但し、高邁な哲理のため、之に生甲斐を感ずる多くの若い人々の協力が得られるを期待しております。私自身、既に四十五才になる技術者ですが、できれば仕事の一端に参加したい様な気持ちです。

１２８通目の帝塚山大学教授伊原吉之助様　　　地球が狭くなり、“人類”としてものを考えることが要請されている現在、貴重なテーマと存じます。

１３１通目の福島県西会津町伊藤要三様　　多くの識者が言て居る様に経済優先より、人類百年を優先さして消費をつつしみ貧苦にいかに耐えさせるか政治家、指導者、学者達に勇を奮って断行させたいが、彼等の大半は己の現状維持に精一杯で、やることは百年を考えれば人類の滅亡に連なるとのばかりしか出来ない誠に末世紀な様相に怒りを感じます。貴方は若く次元的にも高く思考されて居ります御様子益々精励されます様に願います。

１３２通目の横浜市（小学同級生）安部咲子様　　過日は大変立派なる本をお送り下さいまして本当に驚きました。私には少々難しい様にも感じられますが、私なりに一所懸命読ませて頂いております。そして参考にして少しでも良き社会になる様に努力いたしたいと思っております。子達も母さんの同級生に立派な人がいるのねなんて申し其の本読ませて申しております。これからも良き本をどんどん書いて下さい。

１３８通目の玉川学園教諭南条　修様　　人対人という立場でゆっくりと懇談をいたしませんか。give and takeとまでいくかどうか私にも自信はございませんが、教育問題、学校制度、東北問題と文化の後進性、農村問題、青年問題、西洋の文化 etc 話は山程ありそうですね。いつでもお待ち申しあげております。いつも切角御上京いただいても特別おもてなしはできませんがありのまんまでお付き合いさせて戴こうと考えております。

１４０通目の東北大学教授吉田忠雄様　　「人類永遠化の論理」を恵送下さいましてありがとうございました。まとめられます上で、随分、御苦労をされたものと信じます。今後共、よき仕事を積み上げられてますよう期待しています。

１４１通目の東北学院大学教授三浦武盈様　　　企業と利潤の創出機構としてだけ捉えようとする従来の企業観に疑問をもっている私の考え方にも一脈通じそうなテーマだけにこれからゆっくり拝見させていただきます。大成をお祈りいたします。

　１４９通目の東北学院大弁論部後輩相田典子様　　　思いがけない御本をお送り頂き、真にありがとうございました。学窓を出てもはや二十年になろうとしておりますのに、その情熱を燃やし続けておられるのに感服致しました。これから先輩の意気に習ってがんばりたいと存じます。ゆっくり読ませて頂きます。

１５１通目の東京都世田谷区宮原隆浩様　　　丸ノ内出版会社御中拝啓今回「人類永遠化の論理」申込に対し早速御送本下され有難く御礼申し上げます。戦後三十年の変化を世界史上中稀なる進歩なるも、一方人心は中心なき迄に至り、論理方面、特に宗教、教育の実行なき時代と化した現代、日本を救うの道を科学以上に日本人の良心を世界一とする針路以外は無しと憂慮する一老人でございます。失礼乍ら沢田先生へ特に感銘の極みである事をお伝へ願います。

１５８通目の松山商科大学教授伊達　　功様　　私も社会思想史、および社会科学論を専攻しております関係で、貴著にみられますテーマには最大の関心を払っている者の一人です。
まず、「はしがき」と第一章を通読して、そこにかってのシャルル・フーリエの気宇と情熱を感得致しました。現代の日本に、沢田さんのような人物の存在を確認したことに限りないよろこびと期待を持つものです。総じて、繰り返し重複が多くみられますが、御主張の要点に関しては、私も全く同感です。ただ、哲学とは本来「思弁」の世界のものでありますので、これを如何に現実の世界に有効に移し植えられるか。即ち「実践」の方法に関して問題を残すものと思われます。私自身も“思弁型”の人間で、よい知恵は浮びませんが、御教示を得て是非とも「人類永遠化」をこの世に実現したいものと切望します。

１５９通目の長崎市大黒町近藤　梅蔵様　　　私は三十年ばかり小学教師をして、十二年前に退職、今年で六十八才になります。私の友人　徳勝正和氏から「人類永遠化の論理」という本を借りて読みましたが、私が長らくぼんやりと考えていたことを、学問的に、論理的に、系統的に書かれてあるのに驚き、胸がワクワク致しました。自分が長い間、ぼんやりと考えていたことも間違いではなかったという感を深め、大いに元気付けられました。此の著書は是非手に入れて、座右に置き、人にも伝え、何回も精続して論理を正確につかいみたいと思っていたところに、徳勝氏から電話があり、更に5000冊無料で頒布されることになったとの通知を受けました。書店には見つかりませんでしたので、一冊御送付いただきたく、今後とも御指導を受けたいと思いますのでどうぞよろしくお願い致します。

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拙著 [人類永遠化の論理」に対する書評 10-8 （ H・Pより抜粋）

　１１９通目の成田市中台椿　椿治様　　　（つづき）　また、お説の中で「人口の変動と結びつかない社会問題は無い」というご意見は卓見であると考えますし、「人口増加は文化の相関作用をより増幅させ、更に高い文化を発展させる原動力となり、文明進歩のテンポも加速度的となる。したがって人口増加という現象は、又、人間社会を進歩させる原動力となる」その指摘は、現実に照らし合わせて判断してもその確かな観察力は、あなたの学説のより一層の発展の希望を私に感じさせられるものであります。

　さてそこで、地球に薄く住んでいた原始時代にあっては、人類は食糧を頭脳によって人為的に増加し得ることになって第一の限界状況を脱した。そして今、宇宙船地球号に厚く住むわれわれ人類は第二の限界状況を迎えるに至った。しかも第二の限界状況は食糧という要因のみではなく、核兵器使用や産業革命時から続く工業化の無限の拡大による環境汚染など、科学技術の無制限、無計画使用による新しい要因との重複となって綜合的な限界となり人類滅亡の危機はせまったとの警告も、世界人口会議（1974年）の世界人口行動計画の採択や、貴著書による国連人口部会の警告を知ればうなずけるものであります。また、その進歩史観にもとずく未来への洞察として頭脳集団によるプロジェクト世界管理の構想は、宗教、言語、人種、文化、生活様式等々、イデオロギーの異なる世界の国々を、いかにして統一するかという興味とともに、私を魅了致しました。

　なお「社会の拡大は人口増加がある限り必然性を伴って小社会から大社会へと雪ダルマ式に世界が一つになるまで続く」との見方は私も同じであります。確かに「世界国家がなければ人類の未来もない」という時期にわれわれ人類はきております。「シンクタンクを作り、発展してきた文明社会の諸要素を因にして、人類が永遠に住めるような計画社会を作るべきであります」「第二の社会は有限な地球の能力に合わせて運営する社会である」「世界国家はシンクタンクによる全くの計画社会である」貴説のこれらの主張にはまったく同感であります。

　「今日の人類が原始人のように、自然＝個人という図式で自然に直接適応して生きるということはもう不可能である。そこで自然に社会をピッタリ適応させ、その社会に個人がピッタリ適応するという自然＝社会＝個人すなわち自然＝個人化を図って適応することである。これによってのみ人類の永遠化は可能となる」この考えにも異論はありません。「社会科学者らの優れた学問的成果によって作られた人類社会の青写真に基いて、政治家はそれを実行（立法と行政の場において）するだけの専問家の立場になる」まことに理想とする姿であります。

　「自分が安全でいられる為には、他人の生命及び権利を侵さないことが原則であり一番である。第三の社会の根底にはこういう合意がなければならない」「第三の社会は、皆の合意によって納得の上に作られるべき社会だから各人が統一認識をして合意に達することが必要である。」よくぞここまでの配慮という気が致します。

　「日本は、世界を先取り的に永遠に破滅しない一つの組織体に作りかえる世界国家作りを積極的に推し進める世界国家作りのリーダー国となるべきである。それは早ければ早いほど良く、今から始めるべきである。」私も御説に大賛成であります。微力ながら私もその目標実現のため、共に頑張りたいと考えております。貴著書によれば「私の哲学は泥棒から始まった“なぜ泥棒は悪いのか”この疑問はたちまち私を虜にし、私の一生を支配することになった」

（なお、そのあとの記述に、泥棒という行為について悪とみるか、日常茶飯の当たり前のこととみるかについて書かれておりますが、私は私の考えとしてあなたの参考になれば嬉しいのですが、人間を除く他の動物には所有という観念が無いため、悪（泥棒）という観念は生じないと考えます。ただ人間については幼児期にその所有観念の発展が見られ、長じてはお説のように、道徳心、法律、制度等によって規制されるものと考えます）と、ありますが、私もまた幼き頃、生家の近くの老人の死を目の前にして、“なぜ人は死ぬのだろう”と考え、やがてその疑問は“人生とは何か”“人生の価値とは何か”“なぜ私たちは生きなければならないでしょう”という大きな疑問に成長し、これをこれ迄の半生の命題として研究してきた者なのです。

　この私の命題についての、これまでの研究の成果（？）を整理する意味に於いて小冊子を印刷してありましたので同封致しますのでよろしかったらお目通しをお願いいたします。現在、もっと整理された結論的なものを印刷製本中ですので完成しましたらまたお届け致したいと存じますので参考に供していただけましたら幸甚です。

　私もまたプロでなく素人であったことが幸いだったと感じておるものです。しかし、たしかに生活の為の時間の中から一冊の本を著わすということは容易なことではありません。「私は今、仕事に熱中しているのは間違っている。人類が一番求めている論理を知っているものの義務として、それをさらに本格的に研究して一冊の本にして公表すべき立場にある」と知っていても、現実の生活の厳しさはその実行を遅らせるものです。あなたのこのたびの実行力、言行一致の決断の行動を尊敬しただただ羨ましいと思い、私自らの姿勢を深く自省しております。

　私の哲学的立場もあなた同様、引用ばかりで失礼とは存じますが「人類の本当の生き方はどうあるべきかというと、頭脳に頼って生きる人類は自然を大局、本質の両面から無私厳正中立な態度で、すべて知り抜いて己れ自身をも知ってその自然に適応して生きるという生き方の態度をとらねばならない」と考えております。「人間とは何か。どのようにして発生したか。宇宙あるいは自然や人間との関係はいかなるものか。宇宙とは何か。」とのあなたの疑問に同封の小冊子が答えていますが、参考になれば幸いです。「これらの問いに対して、自分独りでどこまでも思索して行かなければならなかったのはこれらの問いに対する真の回答が世界のどこにもなかったからである。」「真の哲学の台頭が叫ばれ出したがそれに誰も答えなかった。」これらについても同感で私もまた未来の為に次なる小冊子（現在製作中のもの）を残すつもりでおります。無益な繰返しを避けるために・・・。

　哲学不振の原因の一つに哲学だけでは食べてゆけないというような事情があったと考えられます。たしかに「実のない情報の製造は公害」であります。しかし、その混沌の中からあなたの貴重な論理も生まれ、私の主張する論理も生まれたわけで、言論の自由はこれからも守らなければならない。お互いの権利であると思われます。また、それあってこそ、その保障あってこその発展だろうと考えます。「もはや我々は何もかも一挙に解決し尽してしまうような全く新しい真理、哲学といったものが出現しない限り救われない」この叫びにあなたの論理、私の論理がいくらかでもお役に立てばと考えます。

　あなたの人類永遠化の論理に対する反響についてお知らせ願えれば幸いです。「哲学者はいつの時代でも文明社会の先頭に立つ頭脳の大リーダーでなければならないしそれが哲学者の使命として正しい姿である」と私も考えるものです。「哲学は本来、読者の方法論として諸学の基礎にあるべきものであり、諸学はその方法論の上で真理の探究がなされるべき関係にある。真の哲学者はそういう方法論を開発して、諸学の基礎に置き、さらに哲学者は諸学がその上で正しく研究されているかどうかを指導監督し、その研究成果が人類の幸福に役立つよう工夫する立場にある。哲学者には、こういう大きな使命が文明社会の進化と共に生じていることを忘れてはならない」との考えにも同感です。

「本来、科学というものはしっかりした統一的な哲学の下に、しかもその指揮の下に行わなければならないもので」「統一的な認識としての哲学をまず捉え、その哲学の下に社会科学をシステム化し、頼りになる統一的な科学としなければならない。そして社会科学は『人間とは何か』『人間はいかに生きるべきか』『社会をどう運営すべきか』『自然と人類の調和をどう図っていくべきか』から『自然科学をどう発展させどう利用していくへむきか』等までの一切を考え、判断していく本来人類の生き方に関する価値の科学であり、すべての人類がこの地球上で生きていくためのプログラムや製作を作りあらゆる思考行動の先頭に立たねばならない科学で自然科学と同等の立場に立つ科学ではなく、リード役の科学である。」とのお説も賛成であります。

　最後に「自然と社会と人類に対応する哲学が得られてその認識した論理に基いて人類社会運営のプログラムが描けてこれからの文明社会を英知先頭の社会としていくなら人類は、頭脳によっても永遠化が可能になる」と私も信じます。あなたからの先日のお手紙に「この本は“人類の破滅を避ける為には人類自身が意識を変革して本当の生き方に立たなければならない”と訴えている意識革命の本である」とありましたが、私もまた人類を破滅から避ける為、より努力する決意でおります。私たちは、この大事業を完成させる為にはまず何よりも健康が大事であると思います。切に御自愛を希望致します。あなたの行動を常に暖かい眼差しで見守られる立派な奥方様にもぜひよろしくお伝え下さい。乱筆乱文となりましたが一筆感想まで。　　椿　椿治
　追伸　貴重なる著書の無料配布、心より御礼申し上げます。本当にありがとうございました。

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拙著「人類永遠化の論理」に対する書評 10-7 （H・Pより抜粋）

　１０１通目の岐阜大学長今西錦司様　　　　　貴著「人類永遠化の論理」小生にまでご恵送いただきありがとう存じました。延引乍らひと言おん礼まで

　１０３通目の衆議院議員湯山　勇様　　　　　科学、食糧、教育に特に関心を持つ者でございますが、それ等の問題について御高見拝読し得る所が多々ございました。なお本書を無料御頒布されることにつきましても大変画期的な御快挙と敬意を表します。

　１０４通目の参議院議員喜屋武眞榮様　　　　政治不信、人間不信の風潮ひろがりつつある今日の世相において政治家は勿論世の指導者たるものが皆読すべき貴書であると思っております。頼母しい若者たちも居ないわけではありませんがこのままであると日本の将来は案ぜられてなりません。忙中閑を求めて読ませていただき、魂の糧といたし国民の期待を裏切らない政治家になって参りないと存じます。ありがとうございました。

　１０６通目の参議院議員林田悠紀夫様　　　　二十四年間の思索生活を御入院中にまとめられた由、学者でも専門家でもないと言われる沢田様の御認識を拝読させていただきたいと存じます。延長国会もやっと軌道に乗り私も商工委員長の職務に毎日忙しく活動いたしております。少し落ちついて熟読させていただきたいと楽しみにいたしております。ちょっと拝見いたしましただけですが、いろいろ考えさせられ有難うございました。

　１０７通目の差出人不明様　　　　「はしがき」にある歴史や自然に学んだと言える歴史や自然は偉大な教師である、の一節を拝読し共鳴を覚えました。小生も恒に自然現象の観察を正しくして人間の真のあり方を学びたいものと心掛けているものです。真に得難い著書をいただき喜んでいます。厚く御礼を申し上げます。仕事の隙を見て本文を拝見したいと思っています。

１１４通目の北海道美唄市富田正信様　　　　名著を拝読して　　　このたびは、ご執筆の「人類永遠化の論理」丸の内出版を通じて、御恵送賜りまことに有り難く厚くおん礼申し上げます。学殖豊かな先生が全編を飾る深遠な哲理の重厚な手答えは無学の徒の心を存分に満たすのでありました。偉大な思索の余りにも美しく結晶した「第３の生き方」の論証は人間普遍の生活原理をうけとめて、生涯の指針とする所存でいます。　惜しみもなく巨費を投ぜられ、人類永遠化のため近来になき圧巻を世に問はれた先生の崇高な博愛精神には畏敬するばかりです。　稚拙な読後感のペンを走らせ、謹んでお礼のご挨拶を申し述べます。

　１１７通目の鳥取県八頭郡林　　修様　　　　貴著有り難く拝読致しました。人類がこれからどのように生きてゆけばよいか、人類の前途に立ちふさがっている容易ならぬ多くの難問題をどのように打開していくかということは何をおいても先づ第一に考えなければならぬことと思います。しかもそれを統一した論理のもとに、統一した基本的実践原理に立ってすべての人が歩調を合わせなければなりません。宇宙の法則に則り人間の本質に則り過古より永遠なる未来にわたる深い智慧によらなければなりません。その点で二十四年間の御思索による明確な結論、誠に貴重なものと思います。読者の日々に増すことを望みますと共に人間一人ひとりが確実なる信念のもと着々と実践にうつされることを期待するものです。

　１１９通目の成田市中台椿　椿治様　　　　前略　人類永遠化という大事業の為に、日夜、ご活躍をされていることと推察致しております。早速ながら先日、約束致しました通り、頂戴致しました貴著書「人類永遠化の論理」について、私の感想文がまとまりましたので、ここに送らせていただきます。ご労作の中で、「今日、非常に困った問題の一つに交通問題がある。車が工場で無制限に大量生産され、実数は増加の一途を辿り、道路という道路は車で溢れ交通事情は、日毎に悪化するばかりである」というくだりがありましたが、私は不本意ながら、その自動車を販売するという、セールスを四年ほど前から職業にしているものです。これも生活を維持する為に止むを得ないことでお許し願いたいと存じます。

　それに較べて、あなたの此度の勇気ある行動については、心より尊敬し、その心情に共感し、誠に正しき姿勢に対し拍手を送るものであります。益々のご研鑽と再度のご成果の公表を期待し、また私の至らない感想が（その他の私の愚見をも含めて）今後のご研究の参考ともなれば幸いです。「何としても哲学的認識能力を顕在化させて、その照明によって文明社会の本末転倒を正常化し、人類を破滅から救うと共に永遠へとつながなければならない。人類はもっとしっかりとすれば永遠の存在者となれる。これらの問題は全人類の課題である、という私の認識した論理の主張である。」というこの本の主題に対し、私も全く共感を覚えるものであります。（但しはしがきに於いての主題についての説明には若干理解不明のところがありましたので論評は避けます）そうしてその主題の論証として「敵を知り、己を知らば百戦危うからずというたとえのように、人類は自然、社会、人間のすべてについて知り尽し、狂いの生じない、調和のある生き方をしてこなければならなかったし、また、これから、そういう生き方をしなければならないのである。そうした上でこそ人類の永遠化も約束されるであろうし、なお人類の永遠化の論理を導き出す方法として社会のあらゆる現象を正しく認識する為にはまず社会を全体的に統一的に捉えてその統一認識の下でそれぞれの現象を分析あるいは研究する態度をとらなければならない」との考えは正論です。

　さて、いよいよそうした方法論をふまえて本論についてでありますが、「壁につき当らない考え方、それは人間の存在から考える考え方である。なぜならば、人間の存在がすべての根本だからである。人間が無なら、人間に関わる社会も科学も思想も文明もすべて無なのである。
　人間が存在するからすべてが始まりすべてが問題となるのである。人間の存在がすべての始まりだという誠に簡単な当り前の命題から考え直して、真実と一致する真理としての知識を確立しなければならない。苦手であっても人間、社会、自然というものをすべて問い直し、我々の存在や、その意識、さらに位置などを大自然との関係の中で明らかにし、人間を容れる容れ物の性質、方向、限界などをはっきりと知る必要がある」という個所から本論が展開されると考えられます。もちろんこの頃は中途にある記述ですがここが本論への入り口と私は判断したわけです。そうして、そこに存在する人類について目を向け、

　　「今日の人類はすべて長い長い歴史の末の存在である。その実態にそくして考えないで正しい考え方、生き方はできない。」とし「根や幹の方からは見ないで分岐している枝葉の方でばかり考えている方法は、どんなに考えても幹や根に辿りつかない悪循環思考である」と、過去、現在、未来という時間的存在のうちより遠い過去への探究へとわれわれの手を導き「本当の歴史を見る態度として、歴史全部を発生学的に源流から一貫して見るべきこと、その態度には単なる現象的な見方ではなく、その陰に隠されている本質を読み取るといった見方が必要である」という哲学的方法論が展開され、主題の展開が体系的に順序立てて展開されていたら、もっと素直に理解できたのではないかという希望がある位で、内容については、ここまでは全く批判すべき余地もありません。

　ただこれから先の部分についてはもっと具体的に世界史的、あるしは考古学的に数値を伴う記述によって人類の発生から現代に至るまでの経過の論証（たとえば歴史年表みたいなものによる、時代年号と、当時の推定気候、及び環境と推定人口と推定される食糧品目等について）があれば、より説得的であろうと考えられました。
　さて歴史研究の中から、人類が食糧の生産方法を獲得されたと思われる同時期頃から、これを境として、それまで安定的（？）だった人口が飛躍的に増え始めたと推定されるところから、人口と食糧の量、及びその生産技術を開発した能力の存在に目をつけて、更に人類の現代までの歴史にてらし、ここにあなたの「人口と食糧と頭脳の拡大循環の論理」が生まれたわけです。このあなたの主唱する歴史主義的な運命的循環史観は、人間社会の発展法則として、マルクス及エンゲルスによって定式化された、歴史の唯物論的な見方「歴史を発展させる原動力は、物質的な社会的生産力の変化であり、社会的意識形態（上部構造ともいう）も、この物質的な生産様式（下部構造）の変化の形態によって規定される」という史的唯物論に比すべき、私にとって興味ある理論であり、人類永遠化の為にはわれわれも心しなければならぬ重大な歴史的法則の発見でもあると協讃するものであります。　　つづく
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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拙著「人類永遠化の論理」書評 10-6（ホームページより抜粋）

　８８通目の広島市高陽町藤田光三様　　　　御書を一読しまして、私の不勉強さか、奇異に感じる文章に多く(例えば、地球の誕生・歴史・人間の発展)ぶつかったので、生物・地学・歴史などいろんな分野の書物で勉強しました。そして再度、御書を読みますと、なるほどと、破滅に近づきつつある人間、自分を省み恐ろしくなりました。先生の御高説もっともと思います。地球生態系、社会生態系、人間生態系を統一的に捉える事の必要性をひしひしと実感致しました。

　８９通目の新潟県南魚沼郡関口浩司様　　　　土田杏村の「宗教論」にはじまっていろいろの本に頼ってきました私にとって御著「人類永遠化の論理」は待望の書でした。きのう丁度二回目読了したところです。今後更に熟読を重ねまして理解を深めていきたい考えです。
　そして又、過去の読書態度に欠けていたもののあることを感じさせられました。それは思索です。過去の三十余年は、目前の日常生活に引き回わされて(それも消極的に)過ごして来たとしか考えられません。まことに人類永遠の論理ではなく永遠化の論理であること、この化という一字にこそ重要な意義の存在することを随所で感じました。熟読の回を重ね理解を深め得ることによって、もしも現実社会に於て今後の生き方をつかむことが出来ましたならば、無上の幸と思っております。

　９０通目の愛媛大学教授森本憲夫様　　　　学問がちがうので、余暇にと思っていたのですが、今また読ましていただきながら、これはむつかしいことだという実感をうけています。
　私は、世界経済学を研究してきて二十五年になりますが、人類の平和は世界連邦政府を建設すること、人類が共通の通貨をもつこと、世界中どこにでも好きなところへ行けるし、また、どこにでも住むことができるること、各国の軍隊を廃止して、世界連邦警察とすること。こんなことです。
　現在五十九才ですが著書は十冊、世界経済学体系を十五巻ぐらい七十才ぐらいに出したいと思っています。御高著有難うございました。愛媛の方へお出ましになる機会はありませんか。

　９１通目の栃木市(中学生) 三枝　隆様　　　　ぼくもたしかに沢田先生の理論は正しいと思います。しかし、何といってもこの世の中に哲学者はいったいどのくらいいるのでしょうか。たしかに哲学に興味を示す人は少ない。でも、今一番必要なのは哲学でしょう。
　先生のいうように他の歴史やその他の科学は、対象が変わらず少しづつでも研究できます。ぼくも、どちらかといえば歴史などの方が好きです。でも哲学はちがいます、対象が動く。一日一日違ってくるのです。そんな中で哲学を冷静に見つめ考えられる人が何人いるというのでしょう。歴史ブームの中で哲学をやろうという人はいったいどのくらいいるのでしょうか。
　今政治をとっている人、みな５０～６０代の人達ばかりです。あの人達は日本の将来を考えているのでしょうか。憲法がどうだとか、そんなことを話し合っている場合なのでしょうか。ぼくは、何よりも早くこの本が日本中あるいは世界中に伝わってほしい。この世の中は一人一人が責任をもって行動しなかったらだめです。そこでどうでしょう。各学校に１冊づつ頒布しては、これはぜて学生を育てる先生方に読んでほしいと思います。
では、本題にはいりたいと思います。この本にも書いてあるように、何といっても人口の増加が人類を一番おびやかしているのではないでしょうか。でも、子供を産むなとか殺してしまうわけにはいきません。やはり一人一人がそのことを頭に入れていればよいのです。
　第２章にもでているように人間、たとえば日本人をとりあげてみれば、日本人は戦争でさんざん敗れ、もう国はほろびてしまうのではないかまでと言われながらもここまで進んでき、今や世界でも指よりの国になっている。少しぐらいなら大丈夫だ・・・。と、みんな思っているのではないでしょうか。
　そんなことを世界中各国の人がいろいろな体験からそんなことを思っているのではないでしょうか。でも、まず日本中の人々にこの「人類永遠化の論理」を読ませるのには、どうしたらよいのでしょう。やはり、このように共鳴者たちと力をあわせ少しづつ少しづつ広めていくことが一番よいと思います。
　人間の頭はかたよっている。それは先生の言うとうりでしょう。少しぐらいなら別にどうってことはありませんが、これまで差ができてしまっていたとは？　知らず知らずのうちに人類はこうなっていたのでしょう。しかし、人類が自然をこわしているのも残念です。いまや人類は、はなやかな発展をしている化学工業、その他に魅力を感じ自然のめぐみをわすれている。
先生の論理は正しいので、このへんでやめておきましょう。しかし何といっても最後の結論としては、この本が早く日本中にまず伝わってほしい。そして一人一人がそのことを認識してこれからの生活に役立てればよいのでしょう。沢田先生、その他共鳴者の人たちがんばってください。ぼくは、なにぶん中学生で活発な行動、その他のことはできませんが、できるはんい内でのことはできるだけしたいと思います。本当に沢田先生がんばってください。

　９２通目の小田原市(大学生) 菅井一文様　　　　私は、この春大学生になった者です。菅井と言います。私達、本を読む立場の者は、この本をただ一時期のベストセラーにしてはいけない。この本は、じっくりと時間をかけて、１人でも多くの人に読まれるべき本なのだ。それだけの内容を、この本はもっているし、私達に考えさせてくれる。この本を読む時、私達は単なる読者であってはならない。一人一人がこの本を書いた沢田さんの気持ちにならなくてはならない。そして行動しなくてはならない。
　決して一時期もてはやすだけで終わらしてはならない本なのだ。この本は。　「人類永遠化の論理」を読んで、私はこんな風に感じました。これからもがんばって下さい。健康にも気をつけて下さい。

　９３通目の衆議院議員加藤六月様　　　　　此の度は人類永遠の論理を御恵送戴き興味深く讀ませて戴きまして厚く御礼申し上げます。おめもじの上の御挨拶申し上げるのが本意ではございますが不本意ながら書中をもちまして御礼申し上げます。

　９４通目の衆議院議員松浦周太郎様　　　このたびは貴重な研究論文をご恵送していただき、まことにありがたく厚くお礼を申しあげます。私もクリスチャンとして宗教的立場からも政治の道を歩んでおりますが、是非熟読させていただきたいと存じております。

　９５通目の東京都新宿区公明党広報部様　　　先日お送りいただいた貴著「人類永遠化の論理」を正に拝受致しました。長年にわたりご研究の成果をここに上梓されたご熱意に心より敬意を表しますとともに、貴台のお喜びもさぞや大きいことと拝察致します。願くは、今後一層御活躍下さり、現代の文明がかかえる病巣に大胆にメスを入れる貴台の御高見に多くの人が浴せられますよう願っております。

　９６通目の衆議院議員中西一郎様　　　　正に文明の転換期に当り警世の書、誠に有意義と存じます。

　９７通目の衆議院議員志賀　節様　　　　面識のない私のような者に御高著「人類永遠化の論理」御恵贈下され、まことにありがとうございました。急ぎ頁をめくったところ、永年に亘って築かれた“哲学”の展開のようで、大変興味があります。じっくり拝読致す所存でございます。

　９９通目のザイール大使ジュネラル・ムランバ様　　　貴様の著作「人類永遠化の論理」をお送り下さいました事に厚くお礼申し上げます。もし英語に訳されるものがありましたらぜひ手に入れたいと興味を持って居ります。（訳）

　１００通目のオーストリア大使館様　　　　貴殿の長年に亘る御研究に対し敬意を表しますと共に当大使館蔵書の一つとして保存させていただきます。　

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人類救済に関わる各種アイデアブログ【沢田哲夫】

拙著「人類永遠化の論理」に対する共鳴・激励文 10-10 （H・Pより抜粋）

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拙著 [人類永遠化の論理」に対する書評 10-9（ H・Pより抜粋）

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拙著 [人類永遠化の論理」に対する書評 10-8 （ H・Pより抜粋）

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拙著「人類永遠化の論理」に対する書評 10-7 （H・Pより抜粋）

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拙著「人類永遠化の論理」書評 10-6（ホームページより抜粋）

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