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私は、肝臓を悪くして昭和四十四年の一月から四月まで国立仙台病院に入院していたが、その時、学生時代から考えてきた哲学的思考の一端を「文明社会進化の法則について」という論文にまとめて、各界の代表の方々に参考にしてもらいたく、また、ご批判を仰ぎたく送った。
送った主な方々の名前を列記してみると、佐藤元首相、福田元大蔵大臣ほか当時の全閣僚、各党委員長、著名諸科学者、諸評論家、諸作家、報道諸機関、各国大使館等であったが、全部で百人を越えた。そのうち、一橋大学の都留重人先生、桐朋学園大学の北沢方邦先生を加えた十数人の方々から極めて貴重なご意見、ご批評をいただいた。それから六年たった今日(この間、本格的な思索研究をしてきた)、それを再び読み返してみると、思考の未熟さと飛躍は感じられるが、基本的な認識における誤りはほとんど感じられない。参考にその論文を掲載するので、先ずそれを読んでもらいたい。
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私は、昭和二十七年から三十一年までの四年間、東北学院大学で経済学を学びましたが、その間、高校時代にふと感じた疑問を深く掘り下げて研究していたところ、動物に共通してある根源的欲望の食欲と性欲が、人間社会においても人口増加を生じさせ、その人口増加が人間社会を進化させる原動力となっていることに気づきました。そして、この見方をおし進めていくと、人間社会の過去、現在、未来の進化の過程がすべて分り、この見方が社会科学の進歩に大きく役立つことも知りました。一月初旬より肝臓を悪くして国立仙台病院に入院しているうち、一月十四日の読売新聞に掲載された立命館大学の梅原猛先生の「欲望学の提唱」という記事に刺激されて、また暇だったこともあり、そのことを論文にまとめてみることにしました。
現代は人間疎外の時代とか人間性喪失の時代とかと言われ、文明の危機が叫ばれていますが、これは自然科学の発達が余りにも素晴しく、物質、機械化文明がマンモス化しているのに対して、人間側の科学である精神科学とも言われる社会科学の発達が遅れ、その物質、機械化文明をコントロールする力を失っているところからきていると思われます。 したがって、社会科学の発達を急ぎ、そのコントロールする力を回復しなければならないと思います。およそ自然科学にせよ社会科学にせよ、科学と言うからには、最も基本的な法則のキャッチから始まらなければならないと思います。社会科学の基本的法則を求めるのに、私は人間社会の最も古い形態である原始社会における人間の姿、生活の様式等から考えました。原始社会の特徴は、�‐�単位の移動的な社会が各地に点在していたこと、�△修虜△凌祐屬和召瞭以�と同様で本能的で欲望も知恵も感情も単純であったこと、�Ｈ爐蕕録�糧として自然の草木の芽や実、それに動物を捕って食べて生活していたこと等があげられます。
上記のような特徴からいって、人間は他の動物と余り変わりなかったのですが、それなのに他の動物社会に別れをつげて、それが幸か不幸かは別として、何千年かの間に偉大な文明社会を築いた原因は、人口過剰的要因と頭脳の発達にあります。動物はすべて根源的な欲望として食欲と性欲とをもっています。人間もその例外ではありません。原始時代の人間はその欲望をまる出しにしての生活であったと思われます。しかし他の動物とちょっと違うところは潜在的な能力として考える力をもっていたことです。本能的生活において、食欲が充たされれば性欲もまた充たされ、そこに人口の増加が考えられます。人口が増加すれば、それだけ食糧が必要となってきて、徐々に限られた自然の食糧に対して人口過剰現象が起こってきます。それを解決するために原始人たちは、社会を蜂の分封のように分封すると同時に自然採集や狩猟の範囲を広めていきますが、やがて他の小単位の社会とも接触するほどとなり、食糧確保の範囲の拡張に限界を感ぜざるを得なくなります。 食糧の不足は飢餓を招き、種族の存命に関わる問題ですから、原始人たちは必然的に潜在的な思考力をフルに働かして、自然の法則を応用して食糧の生産に必死にとりかかったと思われます。
動機はそのようにしてですが、この考える力によって農耕や牧畜を始め得たことが文明の第一歩であったと思われます。 すなわち、人類にだけ与えられたこの考える力によって、この時、他の動物社会に別れをつげて人類は今日の高度文明社会の最も初期的段階を迎えたと思われます。 したがって今日の諸学問、諸文化等の最も原始的な起源もそこにあると言っても間違いではないと思います。食糧が充たされれば人口もまた増加し、それに比例して食糧の生産が必要にたり、シーソーゲーム的に経済の成長、社会の進化が必然性をもって際限なく続くことになります。そして人間の頭脳は使えば使うほど発達するようになり、その頭脳が食糧の生産性を高めたことは勿論、多様化する欲望を充たすための産業も起こしました。
他方、社会は自己拡大すると同時に、他の小単位の社会とも土地確保の必要性、バーター制、戦争、奴隷確保等の必要性等から接触し拡大することともなり、社会の規模は拡大の一途を辿ります。そこには徐々に強大な政治力、綿密な法制化、秩序化、計画化等の必要性が生じてくるのは当然であります。更に天文学、農学、数学、科学、その他諸学の専門的知識が無限に要求されるようになりますが、また、ゆとりある生活からは人間の情緒性に関連して芸術も生まれます。それらがすべて発展の基礎となり、相関連して文明社会を進化させる力となるため、文明社会の進化に加速度性がつきます。一度、文明社会が原始社会から脱皮して進化の勢いにのると、種々の変化が起きます。それらは法則性があり、把握し易いものなので三つに分けて説明します。
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その第一は、社会の進化が進み、各種の生活資材、飲食物等の生産が行なわれたり、諸文化、諸芸術が起こってくると、それに併行して各種の欲望もまた起こり、欲望の多様化がますます進みます。第二は、単純な社会の段階では割合に法制化、秩序化、計画化が厳しくないため、人間は半ば自由でしたが、人口が多くなり社会が進化すればするほど厳しい法制化、秩序化、計画化等の必要に迫られ、文明が進化した社会の人間ほど厳しい拘束力をもつ体制の下で生活しなければならない運命におかれるようになります。厳しくなければ複雑化した多くの人間の住む社会の運営が出来なくなるからです。
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その第一は、文明社会が人口増加により必然性をもって進化する限り、その進化のテンポに“法華の太鼓”的な加速度性がついてきます。日本の場合を例にとると、明治以降百年間かかって発達したこれまでの文明は、これからの五十年くらいで達成されるだろうと言われていますが、全くその通りだと思います。もちろん、今後五十年くらいで達成される文明は、更に短い二十年くらいで達成されると思います。それは、これまで蓄積されたあらゆる文明社会の諸要素が相関連して次の文明社会を発展させる力となり、次の文明を高めるからです。しかしこの加速度性はやがて、人為的に衰えさせなければなりません。その理由は、現代の加速度性は人間がついていけないほどテンポの速いものになりつつありますが、このままでいけばたちまち、日本ばかりでなく世界のあらゆる国々においてもいろいろな問題が生じて、文明社会全体の最悪の危機が訪れるからです。それで人類は必然的に世界的規模における人口抑制を始めとする完全な文明の均衡政策をとる必要に迫られますが、その政策が実施されれば文明社会の加速度性は、あたかも空(カラ)の湖に大雨によって水が満たされる時、濁流のごとき勢いで流れ込み、満たされれば洋々として女性的に緩慢となるように、人々はまた、そのテンポについていけるようになります。文明社会の加速度性は、人類によって、このようにリードされなければなりません。（つづく）
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