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合意と関連して述べたいことは、人間の尊重についてである。ここ暫くの間、人口は、もっともっと増えて、社会はさらに過密になっていくに違いない。したがって、将来実現する第三の社会は、かなりの人口密度の社会と言えよう。人口が多くなると、ますます軽視されがちとなるのは、人間の生命と権利である。第三の社会においても、その可能性はある。しかし、第三の社会にあっては、決して、そうあってはならない。そこで、私の人間尊重論を述べ、合意を得たいのである。 この私の人間尊重論は大学時代の初期にすでに完成し、これまで述べてきた哲学の根底をなすと同時に、今日まで、私自身の行動を規制してきた。 宇宙の歴史は無限であり、広さもまた無限である。 その無限の宇宙の中には、地球と同じような生命を抱える星が無数にあると言われる。 我々は奇遇にも、無限の宇宙の中の地球という一つのケシ粒のような星に生まれ合わせた仲間である。 我々は誰一人として自分の意思で、この歴史の一瞬間とも言える一点に、生まれたくて生まれたものはいない。みな自我に目覚めてから自分を知り、奇遇な存在であることを知ったのである。 我々は目的をもって生まれ出たわけではないが、生まれ出た瞬間から”死にたくない、生きたい”という根源的欲求に基づいて生きている。 社会はそういう一人一人の集団である。 よく人間は万物の霊長であるとか、尊い存在であるとかと言われる。 しかし、いま述べたように、存在の背景を考えてみると、人間も他の動物も全く同じであり、人間だけを尊く見る客観的理由は見当たらない。もちろん、頭脳の発達も文明化して生きていることも、尊いとする根拠にはならない。全く他の動物と人間は平等としか言えない。人間は尊い存在だという思想は自然界の誰も認めていない思想である。それは全く客観性のない、人間同士の独り言に過ぎない思想である。したがって、人間は本質的には尊い存在とは言えないのである。それなのに人間は互いに他人の生命や権利を尊重し合って生きている。 その根拠はどこにあるかというと、以下のように述べられる。 人間はすべて、この世に生まれた瞬間から、”死にたくない、生きたい”という根源的欲求に基づいて生きている。この欲求を誰も否定することは出来ない。この世は自分一人で生きているのではない。同じ欲求をもった大勢の人々が一緒になって生きているのである。 つまり、社会とは、生きたいと願う人間の集団なのである。したがって、その中のある人が邪魔だからとて、他人の生命や権利を侵そうとすれば、逆に、自分がその相手や身内、社会等から報復を受ける立場となり、安泰ではいられなくなる。こういう報復の論理は人類の、いや、生命の発生時から自然の論理として存在していた。自分が安全でいられるためには他人の生命および権利を侵さないことが原則であり、一番である。大勢の人々が一緒に住んでいる今日の社会で、他人の生命を尊重し、互いに人をたて合って生きている根拠はここにあると私は思う。 我々は、こういう普遍の根本論理をしっかりと認識して、互いに人をたて合って生きるのが本来の生き方であるということを悟らねばならない。そして、互いに人をたて合うこと、譲り合うこと、これが人間尊重の基本であることを認識しなければならない。これは第三の社会においても強く求められる意識である。第三の社会の根底には、このような強い人間尊重意識が働いていなければならない。 |
拙著・人類永遠化の論理
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第三の社会は合意による生き方の社会である。これまでは選択の時代で、生き方にも、いくとおりかの選択が出来た。奴隷制社会、封建制社会、資本主義社会、社会主義社会はそれである。それらを詳しく見ると、さらにいくとおりにも分かれる。資本主義社会を例にとって述べてみると、植民地を作って運営する方式、植民地を作らずに運営する方式、軍備を持たず純経済主義だけで運営する方式、計画性をとり入れて運営する方式、福祉優先主義的に運営する方式等というように、いろいろあるのである。 もちろん、いろいろ選択出来たとは言っても、それは文明社会の中に於いてであり、それも人口と食糧と頭脳の拡大循環の論理による拡大循環的な発展に添ってであった。然るに、人類は今日に至って、地球のすべての有限性に突き当たってしまって、選択の道はただ一つしかなくなったのである。 それは人類が英知化して、人類側から地球にピッタリと適応して生きる生き方である。これの説明については、これまで、何度も述べて来たので、ここでは省略するが、似たような認識は、私以外にも述べられているので、すでにかなり共通の認識が生まれているものと思われる。この共通の認識が合意である。こういう合意が全人類に出来なければ、第三の社会は本物とはならない。第三の社会は皆の合意によって納得の上に作られるべき社会だからである。 それゆえ、各人が統一認識をして、真から合意に達することが必要である。しかし、この合意は、私がくどくど説かなくとも現象がそのように教えているから、必然的に成立する時がくると思われる。つまり、人口がこれ以上に増加することがいいことか、人口過密の状態の中でエゴを主張し合えばどうなるか、経済成長はいいことか等について、みんな、体で分ってくると思われるということである。 しかし、その場合の認識は、現実がそうならなげれば成立しない合意の認識である。現実にみちびかれ て、そういう認識に到達してみても、遅すぎてどうにもならなくなった場合は、かえって弱肉強食が増すだけとなろう。したがって、合意は先取りをしなければならないのである。選択の余地がまだ残されている段階、それだけに、議論が分れる段階でみなが統一認識をして、このままいったらどうなるかを先取り的に合意し、第三の社会を実現しなければならない。 そして、この合意は悲観的、諦観的な合意ではなく、逆に、積極的な合意でなければならない。具体的に述べると、我々には、もういくつもの選択の道はなくなり、狭いところに成長もなく、限界的に生きる外はなくなったという悲観的、諦観的な合意ではなく、逆に、頭脳で生きる人類に変身、人口と食糧と頭脳の拡大循環の論理、有限な地球等の論理から言っても、地球に人類側から頭脳で適応して生きる生き方こそが、本来的なのだという積極的な合意でなければならない。事実そうなのだから。 また、この合意は、各国の人々がこだわる価値、理想、理念以上に、高い価値、理想、理念がなければ不可能であるが、第二の限界を迎えつつある時、地球に人類側から適応して人類の永遠化を勝ちとろうという合意よりも高い価値、理想、理念はないはずである。したがって、この合意はあらゆる立場を乗り越えて、合意出来るものと私は確信している。 [ kuwatakayosiaki ] 2007/11/14(水) 午前 8:34 もう４０年もまえからこんな主張をしておられたんですか。すごい！ 環境問題はようやくグローバル化しつつありますが、政治や経済の面では、まだまだ１国１企業のグローバル化のためにしのぎを削っていますね。しかし、環境問題だって最初は経済界から猛反発があったんですから、政治や経済も「人類のためのグローバル化」に向かって進めないはずはありませんね。 2007/11/14(水) 午前 10:59 kuwatakayosiakiさん、ご訪問有難う御座います。 地球を一国家とし、その一意思の下で人類みんなが、エゴを捨て知恵を出し合い共存を図っていかなければ、人類の永存は難しいと思われますね。そのためにも私は頑張っているところです。また感想文・激励文等お寄せ下さい。 |
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これまで第三の生き方を実現するために必要な統一認識とシンクタンクについて述べてきたが以下順序不同になるが、第三の社会としての世界国家の姿、これからの日本のとるべき態度等を述べると同時に、第三の社会における情報、労働、余暇等の問題を述べる。また、第三の社会における我々のとるべき態度として必要な、人間の尊重や合意の問題についても述べる。それでは、先ず教育の問題から始めよう。 今日、教育は非常に混乱している。恐らく史上類例を見ないほどの混乱であろうと思われる。それは教える側がどう教えたらよいか分らなくなっているところからきている。言い換えると、それは社会が複雑となり、教育は政治とも経済とも切り離しては考えられない関係となって、純粋に筋の通った教育が出来なくなっているところからきていると言える。そのため、どのように教育は行なわれるべきかといった議論が、常に繰り返されているわけであるが、しかし、教育とは仕事のための訓練であるとか、社会に出るまでの個人の準備期間であるとか、人間の個性や創造性をさらに発展させるためのものであるとか、といった程度の認識の下では、議論が噛み合うはずもないし、正しい教育を期待することも出来ないと言わなければならない。 教育とは本質的に言うと、生き方のすべてを教えることである。生き方と言うものは、社会と関連するものであるから、社会がよく把握されていなければ確信のある教育は出来ない。昔の社会は単純だったので、割合よく把握されていた。したがって、確信をもって教育は出来た。しかし、今日の社会は複雑に発達した社会で、よく把握されていない。したがって、思考は悪循環するようになり、すべて、壁に突き当たる思考ばかりとなり、とても確信をもって教育は出来なくなってしまった。教育の重要なことは何時の時代でも同じである。しかし、今日はそういう意味で教育が一層重要であるというか、問われているのである。 問われているものと言うと、何も教育だけではない。一切の基盤である社会が認識出来なくなっているのだから、経済も政治も、そして、文明までの一切が問われているのである。したがって、社会全体が統一的に認識されない限り、教育を含めた一切が解明できない状況にある。私はこの問題にこれまで挑戦してきたのである。前節では、そのための具体的な構想を述べ、少々教育の問題にも触れた。私の構想に近いシンクタンク化が実現すれば、真の教育が取り戻せ、世界国民の知識水準は、シンクタンクの水準に近くなり、英知的世界国民が出現しよう。 学校教育においては、小学、中学、高校、大学の各段階に応じて、本質面に重点をおいた教育が実施され、自然や社会を根本からしっかりと認識出来る人間を作り出されなければならない。社会人に対する教育は、マスコミを通じて行なわれるが、これも本質面に力が入れられなければならない。人間に今、欠けているものは本質面の認識だからである。 こうして、ほとんどの人が統一認識をよく理解出来るようになって、英知人になると、細かい情報にいちいち耳を傾けなくとも、いろいろ判断が出来るようになるため、今日のような情報洪水は次第に終焉するものと思われる。今日の情報洪水は全くひどい。前にも述べたように、社会そのものが全く分らなくなっているため、人々の思考は百人百様的であり、それだけに、いくらでも述べる種がある。時は、資本主義時代で、述べればいくらでも金になるというわけで、マスコミ界は、まさに花ざかりである。マスメディアは各種情報思想アィディアの発表会場だ。そのため情報は氾濫し洪水化している。その中で人々は、溺れるようにして、人生の糧になるような情報を探し求めている。しかし、あるものはほとんど、らっきょうの皮みたいな情報ばかりであって、益々、悪循環思考に拍車がかかるだけとなっている。 いかに現代は、言論が自由だとは言っても、余りに千差万別雑多で、大衆はどれを信じていいのか全く迷っている。それゆえ、思想の交通整理が最も必要な時と思われる。しかし、これはシンクタンクによって整理されよう。シンクタンクが実現すれば、自ら思想は交通整理されるし、仮に、されなくても、英知化した人々の選択によって、必然的に情報は整理されていくものと思われる。そうすれば、今日のような情報の洪水はなくなり、マスコミも統一認識に添った情報を流すようになるものと考えられる。
（１９７５年出版の拙著「人類永遠化の論理」１６８〜１７１頁より） http://www.sawada-soken.co.jp |
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さて、いよいよ社会科学の体系化を図って人類の具体的な英知を得るための努力をすべき段階にきたが、しかし、これはただペーパー上に原子記号を並べるように社会科学の体系化が見事に出来ればそれでいいというものではない。いかに生きた社会の中で現実化出来るかがむしろ問題であるから、その立場から考えられなければならない。それには考える工場、又は、頭脳集団とも言われるシンクタンクを組織して具体化するのが一番いいと思う。 第三の社会は後で詳しく述べるが、計画均衡、世界国家、計画経済、民主主義、自由平等、人種混合等の顔をもつべき社会であるから、シンクタンクもそういう未来社会を実現して更に運営して行くのに適する組識として作られなければならない。そういうシンクタンクを作るためには、先ずシンクタンクを作るための準備会を組織して、統一認識の吟味から始めて社会科学の体系化を含めたシンクタンクの構想が描かれなければならない。これから参考まで私が考えているシンクタンクの構想を述べてみよう。 人体というものは、肝臓も胃も目も耳もその他も、一つの和となって有機的にリズミカルに組織的に活動しているもので、決して、それぞれの機関が自己主張することなく相互扶助的な営みをしていると言えるが、シンクタンクもそのように組織されなければならない。先ず世界全部の研究機関を一つの大シンクタンクに組織し、各機関が本部機関の指揮に従って統一的な研究が行えるように運営されなければならない。換言するなら、シンクタンクは統一認識と一致とする具体的成果が得られるように組織され、運営されなければならないということである。 本部はいろいろの役割をもつが、第一に、世界全体から選ばれた必要な人数からなる哲学者集団、社会科学者集団、自然科学者集団、技術者集団、行政担当者集団、評論家集団、世界市民集団といったあらゆる分野の人々が参加して、大シンクタンクを指揮コントロールする役割を負う。 第二に、本部は知識銀行、資料センターとして、世界国家、世界国民に完全に解放されていて、あらゆる情報提供の求めにいつでも、容易に答えられる組織となっている。もちろん、その情報は支部機関を通じても入手出来る組織となっている。 第三に、第二とダブるが本部にはこれからの人類のあり方、その他の一切を先き取りし、政治に必要な一切の計画、政策、立案を常に用意してある。その場合、政治は忠実な実行機関として存在することになる。 第四に、本部は教育、マスコミを通じて、常に世界国民の知識水準をシンクタンクの水準に引き上げる努力をし、総英知化を図っていく。そうすれば大衆は賢衆となり、賢衆政治となり、自分らで永遠化をかちとることが出来るようになろう。ほとんどの人は統一認識をよく知れば、細かいことは分らなくとも英知的となり、賢者となる。何が本当で、何が嘘かもみな分るようになる。そこでは情報洪水も終焉するし、合意が得られるところから戦争も終焉する。 本部はその他、人類の一切の用を足せる頭脳機関としてあることになる。大体、以上のように考えられる。では、果たして、そういう人体のような有機的な組織が可能かという問題が起こるが、我々はそれを可能にしなければならない。それは非常に難しいことではある。しかし、第三の生き方は頭脳で作り出す生き方である。したがって、人類がこれ以上、地球に存在を望むなら、やらねばならぬことである。人間、生命をかけてやる時、何事も出来ないことはないと言われるが、正にこれこそ人類が生命をかけてやらなければならない課題である。 私はこの構想を昭和四十四年の春に描いたが、翌四十五年に万博に行ってみて、その具体的な模式図を見たような気がした。いかに、万博の本部が前々から構想を練り、努力していたとは言え、言葉や習慣の違う国々を世界各地から一堂に集めて、予定通りに、しかも、見事に組織化して見せたのには驚いた。私はあれを見て、これだと思った。さらに驚いたのは、イソドネシア館に入ってである。インドネシア館の主張は「多様性の中の統一」ということであった。 それはどういうことかと言うと、インドネシアは一万三千の島々に百以上の種族からなる、一億一千万の人口が散在している国であるが、今、統一国家をめざして努力しているということであった。私は、これこそ万博そのものだと思ったと同時に、未来の大シンクタンクはやれば出来ると確信した。 また、シンクタンクのモデルとして考えられるのはアポロ計画である。あのアポロ計画に参加した科学者、技術者は三十万人と言われる。それらの人々はすべて、一つの目的に向かって力を合わせたのである。第三の社会の実現のためには数百万、あるいは、それ以上の研究員を組織しなげればならないだろう。しかし、アポロと違って、是が非でもやらねばならない事業である。アポロがやれて、同じ一つの目的となる第三の社会がやれないことはないと確信する。方法論が確立していない場合ならともかく、確立したからにはアポロ計画と同様に大量の人が参加して出来ると確信する。出来るということは、とりもなおさず、第三の生き方が可能となることであり、第三の生き方が可能となることは人類の永遠化が可能となることであると言える。 大雑把であるが、以上のように構想することが出来る。この私の描いた構想がそのままタタキ台として生かされれば嬉しい。なお、以下の節でもこのシンクタンクについては少しずつ触れていくので、その内容が一層明らかになっていくものと思われる。最後に、このシンクタンクで主役を演じるべきスタッフは、社会科学者集団であることを特に述べておきたい。 |
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第三の社会は英知的な頭脳による、英知先頭の社会である。社会科学の対象は社会であるが、第三章で「その社会が複雑で難しいために社会科学は発達しない。しかし、社会には、よく見ると芋づる式に統一的に認識出来る特徴があるので、本気になって取りかかれば、統一的に社会を認識出来、その統一認識に基づいて、社会科学を大発展させることが出来る」と述べたが、前節では、そのうちの芋づる式に捉えられる統一認識について述べた。その統一認識に基づく社会科学の体系化については次の節で述べるが、そこで体系化された社会科学はこれからの文明社会を誤りなく運営する真の具体的な、人類の頭脳として奉仕するに違いない。そうなれば、第三の生き方は、必然的に英知先頭の社会となる。それは文明化してから、初めて人類が本来的な理想の形となることを意味する。今、理想の形と述べたが、これからは、実際にそういう形になっていかなければ、これまで何度も述べてきたように、また、誰でもが肌で感じているように、人類の未来はあり得ないのである。暖味な知識、後手政治では社会の論理、自然の論理に対応出来なくなって淘汰されてしまうからである。本当の意味で、本格的な頭脳の登場がなければ破滅してしまう時代になりつつあるのである。 こういう段階になっても、政治があるではないか、と政治に期待をかける人もあるが、それは愚の骨頂である。真の頭脳が欠如している下での政治は、社会の自己運動にただ調子を合わせて、最終処理役を務めているだけの破滅の進行係に過ぎないからである。それは、前にも述べたが、政治家が悪いのではない。なるほど政治家は国民から選ばれる。したがって、一見、優れているように見える。しかし、政治家も国民のレベル以上にはなれないし、レベル以上の政治は行なえないのである。社会をどう認識したらよいか、これからどう生きたらいいのか分らなくなっている衆愚から選ばれた政治家は、やはり、衆愚政治家であって、衆愚政治しか出来ないのである。 だからこそ、これからは政治に期待してもどうにもならない。本当に期待すべきものは頭脳、英知である。国民をレベルアップさせ、破滅から救い、永遠的な生き方へ導く頭脳、英知である。頭脳が暖昧であれば、今、我々がどういう運命の下にあるのかさえも分らないし、もちろん、有効な計画も政策もたてられない。行動の前に計画が必要であり、その計画の前に先ず頭脳、英知が必要なのである。頭脳は人類の力であり、命である。特に、これからは本格的な頭脳をもたずして人類は存続できない。本格的な頭脳をもって、その頭脳を先頭にして生きる生き方こそ、期待すべき、また本来あるべき生き方である。 私は今、こうして第三の生き方について述べているが、第三の生き方とは、本質的に言うとこれからの生き方のことではない。第三の生き方とは、英知的な頭脳によって創り出す生き方であって、必然的に訪れる生き方ではない。第三に移行出来ず、あるいは、このまま第二の生き方で人類は終ってしまうかも知れない。だから、第一条件として第三の生き方に移行するためには英知的な頭脳をもたなければならないし、移行後も誤りなくその第三の社会を運営するためには、英知的な頭脳がなければならない。そこでの政治の役割は、今すぐ述べるが、そのようなことで、第三の社会は英知的な頭脳による英知先頭の社会であるし、もし、英知的な頭脳が生まれなければ、第三の社会は誕生しない。 仮に、中途半端な頭脳のままで偽の第三の生き方が生まれたとしても、間もなく破滅してしまうに違いない。ついでに述べるが、第三の生き方が考えられるなら、第四、第五の生き方は考えられるのかというと、第三以降の生き方は考えられないのである。第三の生き方の編曲的な生き方は考えられるが、それは第三の生き方の域を脱する生き方ではない。第三の生き方こそ、最後の、そして、永遠的な生き方である。 さて、第三の社会の政治について少し述べよう。第三の社会の政治は、やはり、民主主義政治である。ただし、第三の社会の政治は、シンクタンク（次節で述べる）によって国民のすべては英知化しているため、衆愚政治ではなく英知政治となる。それよりも、第三の社会はシンクタンクによってすべてが解明され、国の運営の方向も仕方も具体的な青写真となっているため、政治家はただ、それを実行するだけの専門家の立場になる。つまり、すべてがお膳立てされた上で主役を演じるジェット機のパイロット、あるいは、新幹線の運転士のような立場になると考えられる。したがって、第三の社会の政治家は、今日のように余り哲学をすることもなければ、責任を一身に背負い込む必要もなくなる。 しかし、それだけに、余り優越感も権力も持てない立場となる。そして、第三の社会は実質的に英和先頭の社会、つまり、社会科学先頭の社会となって、人類の真の頭脳が運営する社会となろう。 |
