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ホームページより転載 名前：ケン ビックリ 日付：2月8日(金) 17時22分 アプローチが違っても、結論が同じなのでビックリしました。 以下は昨日２月１４日に書いたそれに対する返信です。
思想家のケン・ウィルバーと結論が同じな事にビックリされたと、
ご投稿頂き誠に有難う御座いました。私もこれまで思想家のケン・ウィルバーのことは知りませんでした。 少し調べてみて成る程と思いました。有難う御座います。 また、お願いします。
その後、更にインターネトで調べてみると、アメリカではアル・ゴア前アメリカ
副大統領にも影響与えているほどの有名な思想家のようです。だが著書も多く、各国で翻訳もされている割合に、何故か一般には知れ渡らないとも言われています。 何となく、それは私には分かるような気がします。 |
拙著に対する感想文の中より。
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１６０通目 広島経済大学教授 森本 隆 様 「天地の数、唯だ一。一や金なり。二や遍なり。遍遍相合して混成す。一混成して罅縫なし。」これは三浦梅園（享保８年＝1723年生まれの先哲）の言葉ですが、小生は、この梅園に成る「反観合一」の思想に共鳴し、これに基く千萬の朋友を得たような心地です。爾後、さらに精読・吟味させて頂きます。 １６２通目 大和開発(株) 委託植林業 鳥取県東伯町 朝倉政治様 １ 朝日新聞で拝見し人類永遠化の論理を拝見しています。政治家も現在は銭の必要の時代で、経済の一分子として働いている次第です。貴方がこの理想を持って戦い生きられるなら協力しても幸いと存じます。 宗教家、教育家以上の大信念と実行力が必要と存じます。貴方の信念は良いことで、時流はそうあってしかるべく時と考えます。歴史の法則は戦争と平和のものから人類が平和に生きる、それには世界を一つの政府に。人類がどう生きるか、世界、日本、全く難しい現状です。信念と実行力のある世界的政治家が必要です。シャカの宗教愛と政治力と知識、人類愛の人材、貴方の将来に私は見通しをその才に期待し、その実行力の実行を心から待っています。 男の信念、実に大きい思考です。実行をお祈り申上げます。 どこまでもご協力申上げます。必要な場合はお便り下さい。 政治家として日本にも貴方のような人を期待します。日本は外交と平和しか生きる道なしと存じます。 １６３通目 大和開発(株) 委託植林業 鳥取県東伯町 朝倉政治様 ２ 日本の生きる道は平和以外に現在無い情況ですし、古代から将来、世界が一つの形になるのも歴史の法則でもあり、宗教家的芸術家的政治家としてアイデアの実行を期待します。英雄の出る論理家を祈る時よりも実行力です。銭と才と持って一つ歴史上最大の日本を動かし、動かす英雄となって下さい期待します。時代が英雄を作り英雄が時代を作る。 天の利 土地の利 人の利 先見力、アイデア実行これが男の信念です。学者と経営と事業家の貴方の御成功を御祈り申し上げます。世界国家の実現の信念と実行、やがてその愛情は天の利と成るものと期待します。沢田さんの本は私の生涯の友人として残ることを御報告申し上げます。 １６４通目 大和開発(株) 委託植林業 鳥取県東伯町 朝倉政治様 ３ 世界の先見者は日本人の中から世界の平和を作る哲学者、シャカのごとき人類の問題を考える人が生じるを予言してもいます。戦争か平和かの法則を中止して平和、それには世界政府の実現、世界が人類が日本米ソ中とは古代の社会なりと考えて、新しい世界政府を作る明治を作った人と同じ新しい先見力が必要です。 先生のように哲学的に全てをさとり、全ての問題を理解し、なやみの上で次の社会人類の末の将来の新しい社会、日本だけでなく世界の社会、今こそこの情況を日本の政治家が、いや米ソ中の政治家がこの人の心を動かし、政治、経済学者、事業家、宗教、芸術、教育、文化全て近代の危機です。 先生はそれをさとり、さとられてインドのシャカが１９才で彿の道を歩くと同じ心情ですから、この問題は人類の次の社会を作るには政治家より日本より世界に論じて下さい。先生の哲学の時が来ています。人類の神彿の先生となられるのではないかと御便りを拝見して、その信念に御返信申し上げます。 １６５通目 大和開発(株) 委託植林業 鳥取県東伯町 朝倉政治様 ４ 地球上の戦争を無しとするには貴論の通りの世界が必要です。フランス、ユダヤ人米国の一部の人もそう考えている人がいます。80年代以後このままなら戦争も起きるかもと存じられる世界経済の見通りも有り、日本が資源問題で戦争をと考える学者の論もあります。21世紀を待たず世界平和の政府実現は急務です。日本が自由と平等をバランスよく取り入れて東洋の心の文明を入れて世界の政治の第一歩の実現を期す時です。 知識エリートの政治を貴論の通り実行すること、もう実行の時です。世界にもその考えは先人者は感じている情況であります。御成長と自覚と信念とを持って前進を期待します。日本人がやることです。どうか人のおくれをとらずタイミングを考えて先路を歩くことです。貴兄こそ日本の第一人者として前進して下さい。協力申し上れると存じます。一部の人に話して見るとやれといって下さいます。知才宗教才時代の感受性、そして政治の道こそ御期待します。 沢田政治政界世界政府の道主様 １６６通目 大和開発(株) 委託植林業 鳥取県東伯町 朝倉政治様 ５
旧年中は本を拝見し、将来の人類の考えを聞けて日本人として考えることを感情に存じます。不人格の人材もいる不信と銭のみが人生と考える人の時代、貴方の心情には心から光明を得るもので心からよろこんでいます。貴方が理論から実行にとこの問題を実行されるなら宗教家であり、政治家であり、歴史的政治家と考えます。 社会のこの問題こそ最大の人類の夢です。戦争か平和か、第三次大戦か平和か天は、人類はどちらを選ぶのかと見ていよう。それは貴方様の心のエネルギーの作業で定まると考えて実行を御祈り申上げます。実行出来たら御彿人格者と申し上げます。天をあいてに夢の実行を御祈り申し上げます。必勝努力して未来社会を作り下さい。その心に協力申し上げます 政治、経済、文化、宗教、教育、全て天の利とアイデアの時代、生命進化の法則、歴史の社会成長の原理で人類歴史の中に沢田有りとの仕事を残されますことを御祈り申し上げます。 |
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１３８通目 玉川学園教諭 南条 修 様 人対人という立場でゆっくりと懇談をいたしませんか。give and takeとまでいくかどうか私にも自信はございませんが、教育問題、学校制度、東北問題と文化の後進性、農村問題、青年問題、西洋の文化 etc 話は山程ありそうですね。いつでもお待ち申しあげております。いつも切角御上京いただいても特別おもてなしはできませんがありのまんまでお付き合いさせて戴こうと考えております。 (それから間もなく上京、南条さんの自宅に一泊していろいろ話し合っている。） １４０通目 東北大学教授 吉田 忠雄 様 「人類永遠化の論理」を恵送下さいましてありがとうございました。まとめられます上で、随分、御苦労をされたものと信じます。今後共、よき仕事を積み上げられてますよう期待しています。 １４１通目 東北学院大学教授 三浦 武盈 様 企業と利潤の創出機構としてだけ捉えようとする従来の企業観に疑問をもっている私の考え方にも一脈通じそうなテーマだけにこれからゆっくり拝見させていただきます。大成をお祈りいたします。 １４９通目 東北学院大弁論部 後輩 相田 典子 様 思いがけない御本をお送り頂き、真にありがとうございました。学窓を出てもはや二十年になろうとしておりますのに、その情熱を燃やし続けておられるのに感服致しました。これから先輩の意気に習ってがんばりたいと存じます。ゆっくり読ませて頂きます。 １５１通目 東京都世田谷区 宮原 隆浩 様 丸ノ内出版会社御中 拝啓 今回「人類永遠化の論理」申込に対し早速御送本下され有難く御礼申し上げます。戦後三十年の変化を世界史上中稀なる進歩なるも、一方人心は中心なき迄に至り、論理方面、特に宗教、教育の実行なき時代と化した現代、日本を救うの道を科学以上に日本人の良心を世界一とする針路以外は無しと憂慮する一老人でございます。失礼乍ら沢田先生へ特に感銘の極みである事をお伝へ願います。 １５８通目 松山商科大学教授 伊達 功 様 私も社会思想史、および社会科学論を専攻しております関係で、貴著にみられますテーマには最大の関心を払っている者の一人です。 まず、「はしがき」と第一章を通読して、そこにかってのシャルル・フーリエの気宇と情熱を感得致しました。現代の日本に、沢田さんのような人物の存在を確認したことに限りないよろこびと期待を持つものです。総じて、繰り返し重複が多くみられますが、御主張の要点に関しては、私も全く同感です。ただ、哲学とは本来「思弁」の世界のものでありますので、これを如何に現実の世界に有効に移し植えられるか。即ち「実践」の方法に関して問題を残すものと思われます。私自身も“思弁型”の人間で、よい知恵は浮びませんが、御教示を得て是非とも「人類永遠化」をこの世に実現したいものと切望します。 １５９通目 長崎市大黒町 近藤 梅蔵 様
私は三十年ばかり小学教師をして、十二年前に退職、今年で六十八才になります。私の友人 徳勝正和氏から「人類永遠化の論理」という本を借りて読みましたが、私が長らくぼんやりと考えていたことを、学問的に、論理的に、系統的に書かれてあるのに驚き、胸がワクワク致しました。自分が長い間、ぼんやりと考えていたことも間違いではなかったという感を深め、大いに元気付けられました。此の著書は是非手に入れて、座右に置き、人にも伝え、何回も精続して論理を正確につかいみたいと思っていたところに、徳勝氏から電話があり、更に5000冊無料で頒布されることになったとの通知を受けました。書店には見つかりませんでしたので、一冊御送付いただきたく、今後とも御指導を受けたいと思いますのでどうぞよろしくお願い致します。 |
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１２０通目 成田市中台 椿 椿治 様 先生は今最もお忙しい最中と推察致しますが何卒御身大切に人類の幸福の為頑張って下さるよう心より希望致して止みません。また私ごとき者でも手伝えることがありましたら御相談下さい。 １２１通目 宮城県小牛田農林高等学校長 厨川 素夫 様 世の中が大変な勢で移り変わっているとき私共人間がよく考えてみなくてはならないことをお教え頂いて有難く感謝申し上げております。 １２２通目 宮城県気仙沼市月立中学校 校長 中津川 静哉様
内容を私なりに感銘いたしたところはいろいろあります。民族や地球上の人間の幸福を追求する上において当然処していかなければならない切実な論理だと思います。いろいろな角度から考えさせられた沢田さんの識見に敬意を表します。その内に直接でも会っていろいろと語り合いたいと希っております。
１２３通目 下田市 大沢薬局内 沖 愛子 様 英知先頭の社会という事、御説の通りと感服させられました。二、三の方々にもすすめさせていただきました。 中一人の方はお坊様で衿を正しておよみ下さった由でございます。 人間は人間の社会は如何にあるべきかという事を真剣に考えている人でないと本当のあり方はわからないと存じます。 これからの社会は万象万物を生かし切る世界国家建設に進まねばならないと私は思います。 一日も早く英知先頭の社会を築かなければいけないと思います。 １２４通目 東京都日野市 田中 紀子 様
この思想をひろめてゆく方法論ですが、これは中々並みたいていのことではありません。私どももこの点ににのつかっているわけですが、それには何よりも身近なところから賛同者をつのってゆき理解してもらわなければなりません。 私どもは同志をつのって「日野の自然を守る会」を作りました。 この運動は、ささやかなものですが、地元をうごかすことがまづ第一と考えたからに外なりません。 そして各地で生まれこのような活動団体が全国的な連合会になり、世界的なものになってゆく時こそ、あなたの言われるシンクタンクの実現も可能になると考えます。「まづ身近なところから」というのが私の方法論です。どうぞ御地でもこのような会を作られ、一人でも多くの理解者を獲得してゆく事が大切かと思います。
１２６通目 犬山市 日本モンキーセンター 広瀬 鎮 様 平素から、自然科学・社会・人文科学の一体となった科学教育研究に強い関心をもって博物館の仕事に従事しておりましたので、とても嬉しうございました。 御出版、心からお祝い申しあげます。 これからゆっくり拝読いたします。 勉強することのとくに思索することの楽しみをお教え下さいまして厚く御礼申しあげます。 １２７通目 東京都港区 堀尾 庸夫 様 御提唱の社会科学発達の促進、特に合理的システムの開発とその実践には、幾多の困難が予想されます。 但し、高邁な哲理のため、之に生甲斐を感ずる多くの若い人々の協力が得られるを期待しております 。私自身、既に四十五才になる技術者ですが、できれば仕事の一端に参加したい様な気持ちです。 １２８通目 帝塚山大学教授 伊原 吉之助 様 地球が狭くなり、“人類”としてものを考えることが要請されている現在、貴重なテーマと存じます。 １３１通目 福島県西会津町 伊藤 要三 様 多くの識者が言て居る様に経済優先より、人類百年を優先さして消費をつつしみ貧苦にいかに耐えさせるか政治家、指導者、学者達に勇を奮って断行させたいが、彼等の大半は己の現状維持に精一杯で、やることは百年を考えれば人類の滅亡に連なるとのばかりしか出来ない誠に末世紀な様相に怒りを感じます。 貴方は若く次元的にも高く思考されて居ります御様子益々精励されます様に願います。 １３２通目 横浜市（小学同級生） 安部 咲子 様
過日は大変立派なる本をお送り下さいまして本当に驚きました。 私には少々難しい様にも感じられますが、私なりに一所懸命読ませて頂いております。 そして参考にして少しでも良き社会になる様に努力いたしたいと思っております。 子達も母さんの同級生に立派な人がいるのねなんて申し其の本読ませて申しております。 これからも良き本をどんどん書いて下さい。 |
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１１９通目の成田市中台 椿 椿治 様 （つづき） また、お説の中で「人口の変動と結びつかない社会問題は無い」というご意見は卓見であると考えますし、「人口増加は文化の相関作用をより増幅させ、更に高い文化を発展させる原動力となり、文明進歩のテンポも加速度的となる。したがって人口増加という現象は、又、人間社会を進歩させる原動力となる」その指摘は、現実に照らし合わせて判断してもその確かな観察力は、あなたの学説のより一層の発展の希望を私に感じさせられるものであります。 さてそこで、地球に薄く住んでいた原始時代にあっては、人類は食糧を頭脳によって人為的に増加し得ることになって第一の限界状況を脱した。そして今、宇宙船地球号に厚く住むわれわれ人類は第二の限界状況を迎えるに至った。しかも第二の限界状況は食糧という要因のみではなく、核兵器使用や産業革命時から続く工業化の無限の拡大による環境汚染など、科学技術の無制限、無計画使用による新しい要因との重複となって綜合的な限界となり人類滅亡の危機はせまったとの警告も、世界人口会議（1974年）の世界人口行動計画の採択や、貴著書による国連人口部会の警告を知ればうなずけるものであります。また、その進歩史観にもとずく未来への洞察として頭脳集団によるプロジェクト世界管理の構想は、宗教、言語、人種、文化、生活様式等々、イデオロギーの異なる世界の国々を、いかにして統一するかという興味とともに、私を魅了致しました。 なお「社会の拡大は人口増加がある限り必然性を伴って小社会から大社会へと雪ダルマ式に世界が一つになるまで続く」との見方は私も同じであります。確かに「世界国家がなければ人類の未来もない」という時期にわれわれ人類はきております。「シンクタンクを作り、発展してきた文明社会の諸要素を因にして、人類が永遠に住めるような計画社会を作るべきであります」「第二の社会は有限な地球の能力に合わせて運営する社会である」「世界国家はシンクタンクによる全くの計画社会である」貴説のこれらの主張にはまったく同感であります。 「今日の人類が原始人のように、自然＝個人という図式で自然に直接適応して生きるということはもう不可能である。そこで自然に社会をピッタリ適応させ、その社会に個人がピッタリ適応するという自然＝社会＝個人すなわち自然＝個人化を図って適応することである。これによってのみ人類の永遠化は可能となる」この考えにも異論はありません。「社会科学者らの優れた学問的成果によって作られた人類社会の青写真に基いて、政治家はそれを実行（立法と行政の場において）するだけの専問家の立場になる」まことに理想とする姿であります。 「自分が安全でいられる為には、他人の生命及び権利を侵さないことが原則であり一番である。第三の社会の根底にはこういう合意がなければならない」「第三の社会は、皆の合意によって納得の上に作られるべき社会だから各人が統一認識をして合意に達することが必要である。」よくぞここまでの配慮という気が致します。 「日本は、世界を先取り的に永遠に破滅しない一つの組織体に作りかえる世界国家作りを積極的に推し進める世界国家作りのリーダー国となるべきである。それは早ければ早いほど良く、今から始めるべきである。」私も御説に大賛成であります。微力ながら私もその目標実現のため、共に頑張りたいと考えております。貴著書によれば「私の哲学は泥棒から始まった“なぜ泥棒は悪いのか”この疑問はたちまち私を虜にし、私の一生を支配することになった」 （なお、そのあとの記述に、泥棒という行為について悪とみるか、日常茶飯の当たり前のこととみるかについて書かれておりますが、私は私の考えとしてあなたの参考になれば嬉しいのですが、人間を除く他の動物には所有という観念が無いため、悪（泥棒）という観念は生じないと考えます。ただ人間については幼児期にその所有観念の発展が見られ、長じてはお説のように、道徳心、法律、制度等によって規制されるものと考えます）と、ありますが、私もまた幼き頃、生家の近くの老人の死を目の前にして、“なぜ人は死ぬのだろう”と考え、やがてその疑問は“人生とは何か”“人生の価値とは何か”“なぜ私たちは生きなければならないでしょう”という大きな疑問に成長し、これをこれ迄の半生の命題として研究してきた者なのです。 この私の命題についての、これまでの研究の成果（？）を整理する意味に於いて小冊子を印刷してありましたので同封致しますのでよろしかったらお目通しをお願いいたします。現在、もっと整理された結論的なものを印刷製本中ですので完成しましたらまたお届け致したいと存じますので参考に供していただけましたら幸甚です。 私もまたプロでなく素人であったことが幸いだったと感じておるものです。しかし、たしかに生活の為の時間の中から一冊の本を著わすということは容易なことではありません。「私は今、仕事に熱中しているのは間違っている。人類が一番求めている論理を知っているものの義務として、それをさらに本格的に研究して一冊の本にして公表すべき立場にある」と知っていても、現実の生活の厳しさはその実行を遅らせるものです。あなたのこのたびの実行力、言行一致の決断の行動を尊敬しただただ羨ましいと思い、私自らの姿勢を深く自省しております。 私の哲学的立場もあなた同様、引用ばかりで失礼とは存じますが「人類の本当の生き方はどうあるべきかというと、頭脳に頼って生きる人類は自然を大局、本質の両面から無私厳正中立な態度で、すべて知り抜いて己れ自身をも知ってその自然に適応して生きるという生き方の態度をとらねばならない」と考えております。「人間とは何か。どのようにして発生したか。宇宙あるいは自然や人間との関係はいかなるものか。宇宙とは何か。」とのあなたの疑問に同封の小冊子が答えていますが、参考になれば幸いです。「これらの問いに対して、自分独りでどこまでも思索して行かなければならなかったのはこれらの問いに対する真の回答が世界のどこにもなかったからである。」「真の哲学の台頭が叫ばれ出したがそれに誰も答えなかった。」これらについても同感で私もまた未来の為に次なる小冊子（現在製作中のもの）を残すつもりでおります。無益な繰返しを避けるために・・・。 哲学不振の原因の一つに哲学だけでは食べてゆけないというような事情があったと考えられます。たしかに「実のない情報の製造は公害」であります。しかし、その混沌の中からあなたの貴重な論理も生まれ、私の主張する論理も生まれたわけで、言論の自由はこれからも守らなければならない。お互いの権利であると思われます。また、それあってこそ、その保障あってこその発展だろうと考えます。「もはや我々は何もかも一挙に解決し尽してしまうような全く新しい真理、哲学といったものが出現しない限り救われない」この叫びにあなたの論理、私の論理がいくらかでもお役に立てばと考えます。 あなたの人類永遠化の論理に対する反響についてお知らせ願えれば幸いです。「哲学者はいつの時代でも文明社会の先頭に立つ頭脳の大リーダーでなければならないしそれが哲学者の使命として正しい姿である」と私も考えるものです。「哲学は本来、読者の方法論として諸学の基礎にあるべきものであり、諸学はその方法論の上で真理の探究がなされるべき関係にある。真の哲学者はそういう方法論を開発して、諸学の基礎に置き、さらに哲学者は諸学がその上で正しく研究されているかどうかを指導監督し、その研究成果が人類の幸福に役立つよう工夫する立場にある。哲学者には、こういう大きな使命が文明社会の進化と共に生じていることを忘れてはならない」との考えにも同感です。 「本来、科学というものはしっかりした統一的な哲学の下に、しかもその指揮の下に行わなければならないもので」「統一的な認識としての哲学をまず捉え、その哲学の下に社会科学をシステム化し、頼りになる統一的な科学としなければならない。そして社会科学は『人間とは何か』『人間はいかに生きるべきか』『社会をどう運営すべきか』『自然と人類の調和をどう図っていくべきか』から『自然科学をどう発展させどう利用していくへむきか』等までの一切を考え、判断していく本来人類の生き方に関する価値の科学であり、すべての人類がこの地球上で生きていくためのプログラムや製作を作りあらゆる思考行動の先頭に立たねばならない科学で自然科学と同等の立場に立つ科学ではなく、リード役の科学である。」とのお説も賛成であります。 最後に「自然と社会と人類に対応する哲学が得られてその認識した論理に基いて人類社会運営のプログラムが描けてこれからの文明社会を英知先頭の社会としていくなら人類は、頭脳によっても永遠化が可能になる」と私も信じます。あなたからの先日のお手紙に「この本は“人類の破滅を避ける為には人類自身が意識を変革して本当の生き方に立たなければならない”と訴えている意識革命の本である」とありましたが、私もまた人類を破滅から避ける為、より努力する決意でおります。私たちは、この大事業を完成させる為にはまず何よりも健康が大事であると思います。切に御自愛を希望致します。あなたの行動を常に暖かい眼差しで見守られる立派な奥方様にもぜひよろしくお伝え下さい。乱筆乱文となりましたが一筆感想まで。 椿 椿治
追伸 貴重なる著書の無料配布、心より御礼申し上げます。本当にありがとうございました。 ( これは１９７５年、 昭和５０年の文です。） |
