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人類が地球有限性の壁に突き当ってしまった現在、人類のこれからの生き方には三つの 生き方しかない。 その�，蓮△海里泙淦は世瞭宛�やマスコミに左右されながら試行錯誤で対症療法的に生 きて行く生き方。 その�△蓮�英知的に生きる論理があることを知りながらも、人類がそれを選ばず今のま まの生き方をした場合。 その��は、人類が英知的な生き方をよく認識し、それを人類が一丸となってその生き方 を実践した場合の三つである。 �，鉢△六邱垪�誤的対症療法的生き方であって未来は無く、��だけが人類永続に繋がる 生き方である。 その生き方の違いは天国と地獄ほどの違う生き方になる。人類は��の生き方を選択して 平和で平等、人間らしい生き方をして行くべきであることは言うまでもないことである。
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人類の生き方
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コメント（2）
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複雑化した社会を理解や展望するに当たって、よく歴史に学べといわれる。しかし学べ と言われるその歴史は、せいぜい長くても1,000年2,000年の歴史のことをさしている。そ んな短い歴史に本当のヒントはない。人類誕生の200万年〜300万年前からの歴史に立たな いと分からない。 １本の木を見るとき、種からの成長を見ないで、成長してからの木を見ても木の本質は分 からない。 日本や世界がこれから、どのように行ったらよいかは人類の誕生から見ると分かってく る。これまで、こういう人類を一貫してみる超歴史観が無かったことが、日本も世界も羅 針盤のない社会という船を風まかせで、どこへ行き着くとも分からずに運航して来たこと に繋がっていると言える。 今こそ遠廻りに見えるが、人類歴史観によって社会科学（個別科学ではなく全体の）を 体系化し、世界を構想し、人々を英知化し、その人々によって選ばれた政治家によって、 人類は地球の能力に対応した生き方に変わっていかなければならない。 このままでは人々の思考はますます試行錯誤化し百人百様的となり、船頭多くて船山に 登る如しとなり、人類の未来はない。 自然科学の発展は自然には法則があるので、自然科学に興味のある人は自然の法則を応 用して、いろいろ自然を解明したり発明したり出来る。 しかし、その自然科学の成果を十分に人類のために生かし切れず、また自然科学の研究 を一貫した方向に方向付けられないでいるのは、社会科学の未発達にある。 社会科学の 未発達と言うことは人類がこれからの行く先を照らす灯り、つまり頭脳が無いということ を意味している。 こういう時代において人々はどう考えて行動したらよいか分からないから占いや宗教、 人の話、マスコミの報道などに余計に頼ろうとする。しかし、報道する側もよく分からな いから、試行錯誤しながら報道する以外ないというのが実状である。 人々は群盲化し経済人も政治家もただ社会の中で欲得で泳ぎ廻り、このままでは３０年 後には日本は滅びて難民になってしまうと、Ｈ１８年の元旦のテレビで長時間涙ながらに 占い師の細木数子さんが訴えていた。そして、今こそ原点に立って本質をわきまえ、衣食 住の為に働けと、続けて言っていた。 私もこのままでは日本は劣等国になると思う。だからこそ３３年前に日本が国力ある内 に世界のリーダー国になって人類救済のために立ち上がれ、と拙著「人類永遠化の論理」 を２万冊出版、無料頒布したりして訴えたのである。今日、日本は国力が落ちて来てしま ったが、日本には人類永遠化の哲学が生まれた。この哲学で日本が社会科学を完成させ、 日本が世界のリーダー国となり、人類を滅亡の渕から救う役割を持とうではありません か。 世界はそのような人が東洋から、それも日本から出ると見ているのです。 いま、世界は日本の出番を待っています。 この分野で日本が再び立ち上がり、世界を 引っぱって行こうではありませんか！！
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「名は体を表す」と言います。（まえがき） 長年、本の内容を表すのにピッタリのタイトルをと考えている内に、何十もの予備のタ イトルができた。本は「はしがき」や「目次」、「あとがき」を読むと大体内容が分かる ものであるが、それに予備のタイトルが書かれていたら、本を選ぶとき参考になるものと 考え披瀝することにします。 1. 地球と人類の関係を本質から明らかにする 2. 複雑化した人類社会を明快に明らかにする 3. 人類は何故文明化したか、そして何処へ行く 4. 誰も書かない地球と人類の過去・現在・未来 5. 地球と人類のグランドデザイン （超歴史観と超大局観により） 6. 世界国家のシナリオ （地球生態系と人類社会の法則により） 7. 世界国家構想 （ノンプロだからこそ出る構想） 8. 大本の社会科学の飛躍大発展が人類を救う 9. 哲学と社会科学と政治の関係 10. 人類の敵（克服すべき相手）は人口増加と地球生態系である 11. 今の学問の不甲斐なさが人類を破滅の危機に陥れている 12. 続・人類永遠化の論理 13. 宇宙船地球号と世界国家 14. 人類は生き残れるか 15. 人類の脳を革命化せよ！ 16. 人類の運命はマスコミ次第 17. 人間社会の進むべき普遍の論理 18. 人類運命の分かれ目は五年 19. 一人の奇跡の脳が人類を救う 以上、どれも本の内容の顔とも言える蔭のタイトル１９書いてみました。書きながら、 私が１９７５年に著した「人類永遠化の論理」という本を改めて読んでみたら、殆どがそ の本の中で既に書いてある内容に関してのことばかりです。それなら態々苦労して新たに 書かなくてもいいのではないかとも思いましたが、あれから３３年も経ちました。 時代が変わり、社会も変わり、人も変わりました。変わらないのは社会科学関係学問の 未発達、それに起因して起きている人類の試行錯誤、行き詰まり、政治の無能力さばかり です。それらを見るとき、なお書かずには居られなくなりました。 そこで情熱と執念で新たに「人類永遠化の論理」の現代版を書き著し、人類に永遠の 道理を示さなければならないと、強く決意して執筆する事にしました。出版は夏ごろにな るかと思います。ご声援宜しくお願いします。 |
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学 問 は 何 の た め に あ る の か 学問は何のためにあるかと問うた場合、真理の探究のためと答えが返って来るに違いな い。私もそう思う。しかし、そうであるなら何故いま人類が、この地球上でいろいろな問 題に突き当たって四苦八苦している時、学問が人類の生き方について確かな真理・指針を 与えられないのか。これは大疑問である。本来、学問はこの地球上の総ての問題を解明し 人類を不安なく導いて行く立場にあるのではないかと思う。でなければ何のための学問か ということになる。 そういう問題は政治家が行う問題だと考えて触れないのか。そんなことはなかろう。政治 家も学問的知識が無ければ何も出来ない立場にあるのだから。 このパラドックスを解き明かそう。 いまの学問は、人類社会の一面を個々に興味ある分野だけを研究し人類社会全体を研究す る学問はないということに行き着く。だから個別の学問のことに関してはいろいろ言えて も、社会全体のことについては殆ど言えないと言う事になる。 社会は人口を基に有機体として成り立っている。その社会を研究する学問・社会科学は本 来、人類社会全体を対象に研究し人類の生き方をリードする学問がなければならない。そ して個別科学（政治学、経済学、社会学、教育学など）はその全体の中の１分野を、全体 と整合性をもって専門的に行う学問となっていなければならない。しかるに現在、社会全 体を研究する科学・学問はなく、個別学問も全体を意識しない、言わば浮草的な学問とな っていて、社会の学者は評論家的となってしまっている。 このため、社会科学が自然科学のコントロールも、政治のあり方も、人類の行方に対して も確かな提言が出来ないでいるのである。 このことは人類に今絶対に必要な、あるべき頭脳が生み出されないでいるところにある。 この頭脳が無ければ人類はこの先どのように生きていったらいいか分からず試行錯誤でし か行く事ができない。試行錯誤でもうまく何処までも行けるなら何も問題ないが、いま人 類は迷える羊的となってしまっている。このような思いにさせないのが学問ではないの か。させてしまっているなら、それを解眀するのも学問でなければならないと思う。 自然科学者たちの成果ばかりが目立ち喝采がおくられ、社会科学者達はただの拍手要員と なっている。これは愚の骨頂である。自然科学者の成果はもう十分といえる。自然科学の 研究はきりがないのである。 そして自然科学の成果があればあるほど人類はそれだけ早く行き詰まる関係にもあるの である。こういう関係も明らかにし、人類をあらゆる面で有限な地球に、誤りなく平和に 生存させていく理論を生み出すのが社会科学者の役割であると確信する。兎に角一刻も早 く人類を迷える羊化から解放すべきである。この事に社会科学は浮草的学問から脱して総 力をあげて取り組んで欲しい。 そして自然科学をコントロールし、政治家には政治の方向を示し、人類のみんなに対し ては地球人としての、生き方のあるべき姿を描いてやるべきであると強く思う。 いま、人類の一番の悲劇は、人類の頭脳となるべき社会科学（個別でなく全体の）が未 発達で、人類に本当の頭脳がないことを、人類みんなが認識しなければならない。認識し たら、社会科学の大発展を声を大にしてみんなで促すことだ。この有限な地球上に生きて いく自分自身のためにも、これから生まれてくる子孫の為にもである。
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