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◆「県民投票阻止」策を練ってきた自民党
沖縄県では、県議会での条例制定の手続きを経て、米軍基地建設のための埋め立ての賛否を問う「辺野古」県民投票が2月24日に行われることになっている。しかし、そうはさせじとする勢力の妨害活動も激しい。 自民党本部では、じつは2018年7月頃からこの「県民投票」を阻止するための研究を重ねてきていた。そのことを堂々と明かしたのは、石垣市議会議員(自民党石垣支部幹事長)の砥板芳行氏。同年12月15日の浦添市内の集会で正直に語った内容が、右派系インターネット放送「チャンネル桜 沖縄支局『沖縄の声』」の同年12月18日放送分で公開されたのだ。 彼は明確に、この自民党本部の研究結果を受けて、県民投票反対意見書可決や予算案否決をしていこうという動きになったと述べている。(※動画の終盤、放送開始から56分以降) 一部の自治体ではその研究をもとに市町村議員が県民投票実施予算案（誤解のないように述べれば、これは県の全額補助による予算）を否決し、そして首長らが「議会の議決は重い」として「県民投票不参加」の意思表示をする。そういう流れを準備してきたのが、自民党本部である。安倍官邸がこの動きを是認していることは想像に難くない。 その後、宮��政久衆議院議員(沖縄2区で惨敗し、自民党比例区九州ブロック復活当選を繰り返している代議士)が、12月上旬の県内自民党地方議員の勉強会で、県民投票予算案否決から首長の不参加表明に至る流れをつくる指南役を務めていたことも発覚した。弁護士資格を持つ宮��氏が、地方自治法の解釈を文書として示し、県民投票を否定する地方議員たちを擁護するレクチュアを行っていたのである。 結果、1月14日までの時点で、宮古島市、沖縄市、宜野湾市、石垣市、うるま市の5人の保守系市長が、案の定「議会の議決は重い」「普天間基地の危険除去という原点がおろそかにされている」「賛成、反対の2者択一でなく、やむを得ない、どちらとも言えないの四者択一ならばよい」といった自民本部や安倍官邸や県議会自公会派の主張の受け売りのような見解表明とともに、県民投票への不参加を決めるに至った。 ◆民主主義の危機にハンストで抗う青年 この5市の有権者人口は県全体の3割強の36万人に上り、それだけの人が投票したくても、投票の権利自体を、奪われることになってしまう。 このままでは、例えば県民投票実現のための署名活動から奔走してきた「『辺野古』県民投票の会」代表の元山仁四郎氏(宜野湾市民)や玉城デニー沖縄県知事(沖縄市民)も県民投票で1票を投じることができなくなる。 元山氏は、自身を含めて当然認められるべき市民の権利が、市民が選んだ議員や首長によって奪われる、という理不尽な状況に抗議して、15日朝8時から宜野湾市役所前でハンガーストライキに突入した。 15日は所用で東京にいた筆者も、16日の朝8時半頃にはハンスト座り込みの現場へ駆けつけた。 市役所の玄関先の敷地の片隅に夜露をしのぐためのキャンプ用簡易テントが設けられ、その傍らで彼は折り畳み式の椅子に腰かけ、全国紙記者の取材を受けていた。 そこへ宜野湾市役所職員が現れ、市の規定として、ここは使用許可を得てからでないと使用できない場所だと告げに来た。この担当者は非常に紳士的な穏やかな態度で、違う意見を持つ市民から苦情が来ていることも明かした上で「注意に来ました」と話した。元山氏は、「わかりました、一旦撤去します」と答え、次の瞬間、簡易テントは彼の友人たちが片付け始めた。 午前10時頃、そこへある著名な人物が現れた。2017年の暮れの「THE MANZAI」以来、「社会問題・政治問題」をネタにした漫才や独演会で注目されているウーマンラッシュアワーの村本大輔氏である。ハンスト中の元山氏に会うためだけの目的で、朝の飛行機で東京から駆け付けたのだ。 じつは筆者は、前夜の時点で村本氏が来沖することを知り、その即決の行動力に感心し、彼の到着前から現場で待ち構えていた次第である。 二人の対話は、村本氏が元山氏にインタビューする、という形で始まった。 ◆「声をあげる勇気に感動した」と村本氏 村本：県民投票をやらないという市長がやると言ってくれるまでハンストをやる、水しか飲まず座り込む、というのは、どういう覚悟で始めたんですか? 元山：いきなりハンストをやろうと思ったわけではなくて……。 と、元山氏は、東京の大学院を1年間休学することを決め宜野湾市内の実家に帰り、県民投票の会の代表になり、「米軍基地建設のための辺野古の埋め立ての是非」について県民みんなで議論して意思を示しましょうと2カ月間県内を駆けまわって署名を集め、県議会で県民投票実施の条例ができるに至った経緯から説明し始めた。村本氏はそこでさらに質問を重ねた。 村本：元山さんは、普天間が地元でしょ？ 僕は福井の原発のある大飯町で育った人間として「原発反対」と言いにくい空気があるのを知ってるわけです。だから、基地のある宜野湾市に育った元山さんが、いろんな声、例えば基地の問題を言う元山さんを煙たがったり、基地について変なことは言わんといてくれという声もある中で、（「基地建設反対」の）声をあげるその勇気に感動したんですけど、元山さんの「行動し続けるエネルギー」はどこから出てくるんですか？ 元山：いまの沖縄の置かれている現状が、あまりにも不条理じゃないか、というのがまずあります。 そして、普天間基地をどうするか、とか、辺野古移設をどうするかねということに対して、自分の子や孫に絶対訊かれると思うんですね。「お父さん、あのとき何してたの?」と。「なんで辺野古の基地できてしまったの？」あるいは「どうして辺野古の基地建設を止められたの？」と。そのときに、そのときの政治家がどうだったとか言うんじゃなくて、自分の言葉で語りたいな、と。自分が何をしたか、を話したいと思ったんです。 （複数の）市長や議員や議長の皆さんと会ってお話もしましたが、それでも不参加という意思は変わらないという現状を目の当たりにして、どうしたらもう一回考えてもらえるかな、どうしたら県民皆が投票できるようにしてもらえるかな、と考えました。署名してくれた人は約10万人です。全県の市町村から、法律で定められた数を超える署名が集まったわけです。その思いを無駄にしたくないんです。しっかり全県でやってほしい。 村本：元山さんは、地元で生まれ育って基地があるのは当たり前だと思っていたんですよね。それが大学に入り東京で生活して気持ち変わった、と？ 基地問題への無関心さを感じることも？ 元山：たしかに、沖縄出身だというと、まず、羨ましいねという反応が返ってくることが多いです。その人たちは青い空、青い海、美味しい食べ物とかお酒とか、いろんなことを思い浮かべてのことだと思います。でも、言われる側は複雑で、そういう面もあるけれどもそうでない基地問題で地元が分断されたりする苦しい状況があるので素直に喜べないところ。 村本：ネットなどでは「辺野古の人たちは(基地建設を)OKしているんじゃないか」とよく言われますね。それについてはどう思いますか。 元山：自分も実際に辺野古の集落で何人かから話を聞いたことがあります。やっぱり両方の立場の人があります。反対だという立場で頑張ってきた人もいれば、仕方がないんじゃないか、という人も。でも賛成だという人はなかなかいないんですよね。20年も続いた問題を造らせることで終わりにしたい、いう人はいますが。しかし、自分たちが嫌だなぁと思う普天間基地を、名護市の辺野古の人たちに押し付けるというのは、本当に苦しいことだと思ってます。母親が名護市の西側の出身ですが、そこには親戚も住んでいます。その人たちに新たな危険や騒音を押し付けるのはいやです。 村本：僕が今日ここに来たのは、この問題は辺野古の人だけの問題じゃくて、日本のことだからです。沖縄の基地のことは、日本のニュースになかなかならない。（2016年に）殺されたあの女の子の賠償は、だれがどういう風にしているのか、なんていうこともまったくニュースにならない。沖縄への基地押し付けは、国民の意識のなかにある問題だと思うんです。 元山：そうですね。歴史的にも、元々日本本土にあった米軍基地が沖縄に移された経緯があります。基地問題を、本土の人に見えなくさせてきています。本土の人が騒いだら問題になるけど、沖縄の人が騒ぐ分には問題ない、無視できる、と。これは物凄く理不尽だし、差別と感じざるを得ませんね。 村本：元山さんは、基地を造ろうとする側の集会にも、一人で行ってますよね。よく行きましたね。 元山：県民投票は反対だと言っている人たちのなかには、やはり辺野古に基地を造るべきだと言っている人もいるわけですが、県民投票でみんなの意思を示そうと呼び掛けているわたしとしては、いろんな人の意見を聞くことは大事だと思っています。 ◆対談の最中も低空でオスプレイが飛んでいく「日常」 ここで二人のすぐそばの低空をオスプレイが、低周波を含む騒音をまき散らしながら、2機通過していった。 元山氏は、これが普天間の日常であり、子供の時はヘリなどに対して「うるさい！」と叫んでいたものの、長じるに従って、当たり前になってしまった、という実体験を村本氏に伝えた。 村本氏は、元山氏が辺野古県民投票に反対する側（辺野古に基地を造るべきだと考えている側）の集会に一人で乗り込んでいった勇気を称えた。 元山氏は、県民投票に参加するという当然の市民の権利が奪われる理不尽さについて、「2019年の民主主義国家といわれる日本において、こんなことがあってよいのか。投票で選ばれた市長が、市民の投票権を奪うことがあってよいのか」という表現をした。 極々シンプルな真っ当な感想であった。 元山氏に会うためだけに沖縄へ飛んできた村本氏が、何を言わんとしているのかは、明白である。 自分は沖縄の人びとの痛みを見て見ぬフリをすることだけはできない。ところで、あなたはどうですか？ という問いかけをしたかったのである。 ここまで書いたところで、ハンスト3日目の元山仁四郎氏が、現場で記者会見に臨むという知らせが舞い込んできた。 心身のエネルギーを消耗しつつある今、まとまった会話ができるギリギリの状態かもしれない。今から駆け付けたいと思う。 続編も、すみやかに書きたい。 ＜取材・文／渡瀬夏彦＞ わたせなつひこ●28年の沖縄通いを経て移住13年目を迎えたノンフィクションライター。
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編集・歪曲三昧の大手（「フェイク・ニュース」）メディアらの放送を介さず、直接、大統領執務室から国民に向けて「南部国境壁の必要性」を演説したトランプ。本人の言動や態度をノーカットで直視すれば、その本意や心情が理解できる（普通のオッチャンではないか）。
▼自動翻訳GIF
 President Trump Addresses the Nation （トランプ大統領が国に演説）する動画
▼以下、トランプ演説に関する雑感
多少の演出もあるとは思うが
飼いならした犬HKを使って
嘘八百を平気で述べる安倍と
は全く真逆な感性の持ち主。
「分断を助長する壁建設反対」
「密輸は専ら空港経由だから
機会的な制御を強化した方
がよっぽど安上がりだ」と
いった提案的な批判もあるが、「人命よりも金が勿体ない」という連中の屁理屈と比較すると、トランプのほうが「人道重視」の観点で「具体的に犯罪から命をどう守るか」という切迫した問題意識がより強い気がする（上のGIF画像で見ると、腹話術の人形のようで、表情の変化にちょっと笑ってしまうのだが・・本気度が伝わってくるようだ）。
そもそも南部国境壁の建設は、オバマ民主党政権時代から開始していたものだ。トランプ共和党大統領となり、中途半端だった壁建設を完成させようという方針を、今や、やり出しッペの民主党のほうがダダをこね、「トランプ憎し」で感情的に反対しているような有様だ。この現状を「おかしい」とも思わず、「トランプが民主党の反対によって壁の予算を通せないから腹いせに政府機関の一部を閉鎖して困ったもんだ！」「どうしようもない！」「気が狂っている！」「精神病院に行け！」などと、また嘘メディア御用達の犯罪奴隷連中が、執拗な程「トランプバッシング」に勢を出している。日本でもそういうジャーナリストが「海外通」として参加している。
世界各地から米軍基地を引揚げる方針を打ち出し、アジアでは「韓国と北朝鮮の平和的戦争終結」に米国大統領として尽力するトランプの動向は、これまでの米国の（戦争で世界制覇したがる）姿勢とは趣が違うにも拘らず、殊更トランプを悪役に仕立て上げ、平和路線を潰そうという連中がいる。彼らこそが「保守や民主を標榜する戦争屋の奴隷勢力」だということに気が付かないほうが、余程どうかしている。
トランプの演説で『これは人道的危機、心の飢餓、魂の飢餓』と訴える言葉や心情に嘘の臭いはないと思う。犠牲者やその遺族らの痛ましさを直接我が身に感じ取って代弁する真意が感じられる。犯罪者の不法入国を知りながら、国が制御の手段を講じないで見て見ぬふりをしていることにより多くの命が失われ、放置すればまた更に犯罪被害者が増大するのではないかという危機意識がある。薬物による犯罪は、計り知れない害悪を及ぼすことは、日本より米国のほうがより深刻だろう。
麻薬の密売は、旧満州で岸信介が専売的に担当していた事実がある。
「戦犯処刑」と引き換えに、岸は米国の奴隷となり、日本（主として沖縄）の地を米軍基地として提供する約束をした。
因果応報とでもいうのだろう。
「ケネディを暗殺した一味のパパブッシュら戦争屋勢力と麻薬密売犯罪者ら」を心から憎むトランプが、今や米国の大統領となり、かつて大陸で麻薬密売をしていた岸の孫である安倍晋三の上に君臨しているのだ。
安倍は必死でトランプにすり寄り、彼の真似を貧弱にしているが、
トランプからすれば「敵対者」であり、「管理すべき奴隷者」であって親和性はない。大統領としての職責立場上、友好的に振る舞うことはあっても、日米二国間の貿易交渉（FTA）では、米国にとって日本は「敵対的障壁」であり、米国の赤字を誘導する「（犯罪的）為替操作国」でしかないため、実行力のあるトランプが安倍を締め付けにくるのは時間の問題だろう。「壁の金」を用立てるために、日本にも何等かの要求をしてくる可能性もある。「戦闘機購入はリボ払いだから先の話。
今すぐ金が必要だ」・・というので、ひとつ提案があるのだが・・と。
（以下、追記）
トランプが演説した動画のコメント欄に、「れんや城」のアカウントでコメントを残してきたので、ここにも載せておくことにします。上に書いた続きでふと思いついたことを冗談的に書きました。英語なんざは適当でも構わんという意気込みでネ。なんとなく伝わりゃいいんだと。
トランプ大統領に対しても、人間対人間として、臆することなく言葉を発信すべきだと思います。ネットによって世界は近いこと、人間の心や魂に、人種や国境や言葉の隔たりなどないことが実感できますよ。
冷戦時代からの古い戦争屋米国政府に言われるがまま、１４年以上放置状態だった沖縄の基地建設を今になって強行する安倍と違い、沖縄住民が受けている苦しみを、同じくアメリカ国民が犯罪被害で受けている苦しみに置き換えて、沖縄県民を苦しめる基地建設を辞め、本当の意味で民を守るための政策（国境の壁）を作るほうへ金を回す・・というふうな奇策を米国政府として直々に講じるべきだし、人道重視のトランプさんならできるはずだ・・という「魂レベル」の期待感があってのこと。
まさに一挙両得。困るのは「金儲けの戦争屋」だけ。
日本では基地を作りたがる一方、米国では壁建設に反対している連中がいるから、ちょっとややこしいですが、日米共同フェイクニュースの報道で、盛んにトランプ批判をしてるのは戦争屋とグルです。素直で真面目な善良者もまた別に迎合してるようです。品行方正なタイプからみればトランプのように敵対勢力に対して歯に衣着せぬ悪口雑言タイプは単なる下品な「不良オヤジ」としか見えないから。
分かり易い例でみれば、先日のパパブッシュ（戦争屋総本山）の葬儀にトランプさんは出席せず、ゴルフしてた・・ってやつです。
「同じ共和党の大御所の逝去なのに、なんと失敬なことか！」「トランプは無礼極まりない変人」とCNNあたりが激怒報道し、それを日本のメディアが真に受けて垂れ流す・・といった構図が毎度のようです。
戦後（トルーマン）の３S政策（『サル（日本人）を我々が飼うのだ』）によって洗脳されてきた日本の一般人には、「ほらみろトランプなんか気が狂った悪い人間じゃないか」となるわけですね。原始的な野獣脳では暴れて歯向かうから、家畜は飼い易くするため人工的に脳のサイズを小さくされているのが常です。
戦争屋（日本では安倍）に反対する人間は、とにかく悪人扱いされるのが常です。戦争屋（ロスチャイルド・ロックフェラー・フリーメイソン）お抱えメディアだからそうなる。お金を下さる御主人様の御意向には逆らえないわけですが、トランプさんはそれと違って遠慮しない。
「正義を愛する肝が据わった豪胆な性格」が本質であろうと思われますが、「フェイク・ニュース」によって「変人」扱いされてる始末。
気が狂っているのは安倍とそのお友達だけで勘弁してチョ！ですよ。
あ、そうそう、海外でもマクロンとネタニヤフが安倍と同類で、いずれも尻に火がついたように追い詰められてますね。ネタニヤフも安倍同様、賄賂や不正疑惑から逃れるのに必死で、「司法を捻じ曲げるつもりか」とイスラエル検察当局から糾弾されてるようです。安倍は行政も司法も捻じ曲げ放題だから、同じ穴の「犯罪ムジナ」だとわかるでしょ。
『米軍基地があるから日本国民が守られてる』というエセ右翼らの「幼稚な妄信虚言」のレベルから、いい加減脱却し（実際、米軍には日本人を意の一番に守る規定などないし、基地があれば真っ先に攻撃対象になるし、単なる米国の補給路と核兵器置き場でしかないので）、如何にして「人道」や「環境」や「命」を大事にするか・・という点で人物や物事を考察すべきです。
おかしなキチガイカルトの安倍統一教会＆日本乗っ取り朝鮮人会議＆創価学会自公支持者連中は、公約を破り放題で嘘しか吐かないわけですから、選挙公約を守ろうとするトランプとは歴然とした違いがあります。
トランプのご機嫌窺いのために大金をはたいて貼り付いてる自己保身の犯罪安倍晋三とその応援団とは全く別な方向から、あくまで不義や不正と闘う同志的な観点を以て、物事や言動や人物を「信用」するに値するか否か、言行と行動が一致しているか否か、あからさま嘘で騙すことはないか否かを冷静に見乍ら認識の持ち方を「誰かの言説」によらず個々で判断すべだと思います。
大手メディアらの報道によらずして、善悪を直感で判断するのです。
理念や信念をただクチにするだけでなく、具体的に実行する。
単なる批判に明け暮れたところで何の意味も力もありませんから。
正しく声が出るなら、直接伝えて訴える。
自分の言葉に確固たる信念があれば、何も恐れる必要はありません。
邪悪な信念には「嘘」がつきものなので、美辞麗句を重ねて粉飾したところですぐ本性がバレるものです。安倍のようにね。
言葉や思考だけでなく、「心と魂レベル」で勝負する時代ですよ。
人間ならではの「データ破りの奇想天外な発想と実行と結果」だけは、
計算とデータで動く機械などには絶対に真似できないことですからね。
空想や夢を描くだけでは駄目。理想を形に変える必要があります。
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President Trump Addresses the Nation|
http://www.tokyo-np.co.jp/s/article/2019010701000662.html
認知症がある人への対処法の例 認知症に伴う物忘れや妄想などに、どう対処すればよいのか―。介護する家族の悩みに応えようと、成功例や失敗例の体験を広くインターネットで投稿してもらい、データベース化して知恵を共有する取り組みを高知大と大阪大などの研究チームが進めている。
認知症は記憶や認識の障害だけでなく、怒りっぽさや妄想、不安などの「行動・心理症状」を伴うことが多いが、周囲の接し方や環境で、それらの症状は和らぐことが知られている。
ただ、どんな対応が有効なのかは証明されていないため、研究チームが国の資金を受け、２０１６年に「認知症ちえのわｎｅｔ」というサイトを開設した。
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私が部落問題に出会ったのは、高1の時、一番の友達でEXPO70に一緒に行ったNくんとの出会いだ。彼は、私の家には遊びに来たが、彼の家には招待されなかった、同対事業の始まる前で、被差別部落と他の部落の経済格差は大きかった。彼は貧しい地域と自分の家を見せられなかったのだ。とても悲しげな表情で、訪問を拒否したのを覚えている。
大学生になり、バイトのお中元配達で、被差別部落に配達した時、彼の心がわかった。
以後、同和地区の人から、何度か恐喝され、勤務校まで恐喝にきて、警察からは連絡するように言われ、恐喝者が帰った後で、同僚からは「部落研の顧問をやめたいだろう」と言われ、「悪いのは恐喝する人であり、同和地区の人すべてが悪いのではない」といった覚えがある。
ブロ友から、部落問題について解説を頼まれているので記述し整理します。
「部落問題は、どのように権力者に使われ、民主主義の破壊に利用されたか」という視点で記述します。あくまで、私の見解と理解していただきたい。
賤民の歴史 律令に「五色の賤」というものがあり、神社などに仕える賤民身分や奴隷の規定がある。滋賀県は、比叡山延暦寺の領地が多く、本荘･新庄との地名は、延暦寺の荘園で、日吉神社は延暦寺の氏神。三井寺(園城寺)は延暦寺の分派。
西国は、公家勢力が強く、多くの賤民が存在していた。東国は、開墾地が多く隷属農民が多かった。
中世賤民の「散所･河原者」は、東山文化の貢献者が多く見られ、世阿弥の様な阿弥名の賤民達が、能･歌舞伎･茶道･造園･建築などで活躍し、徳川家･豊臣家の如く賤民出自の大名も多かった。下剋上で階層移動が激しく、身分の違いだけで差別問題というものはなかった。
近世となり、賤民は、皮革を扱うエタ身分と刑吏である非人身分に再編成された。
皮革は、鎧兜･馬具となるので、鉄砲同様、軍需産業で大名の統制はきつかった。街道沿いで死せる牛馬や水の得やすい所に居住させ軍需にあたらせた。代わりに、皮革を扱うのは、エタ身分の特権とされた。従い、豊かなものも多く、食肉、太鼓、芸能等もその特権とされた。非人身分は、城下近くに居住させ、捕り物や処刑業務にあたらせた。これも特権であり、岡っ引きは、十手を預けられ、博打の特権などを与えられた。
身分は、エタが非人の上とされ、後に同和地区と認定されるのは、エタ部落である。非人部落は、認定されていないものがほとんどである。
幕藩体制が動揺するに従い、差別の法制化が強化され、着衣･頭髪･判例の差別が公権力により進められるが、反対の一揆も多く、差別はあまり浸透しなかった。貧しい地区が豊かな地区を蔑むのは難しいという事だ。しかし、綱吉の生類憐みが浸透した仏教思想により、エタは賤しい者と認識されていくのである。
前近代のまとめとして
①身分とは、差別ではなく、特権により生活の保障と代わりの義務を定めたものと認識すべきである。開国により輸入皮革の流通と維新で職業選択が自由とされ皮革産業は誰でも営めるようになり、エタ部落は急激に貧しくなる。部落差別は、資本主義の発展とともに深まるということだ。
②東国は、近世になっても開墾地が多く、大土地所有者と隷属農民(下人)という社会構成で商業なども低調であったため賤民身分はあまり見られない。それに対し、西国は、小地主が多く交易も盛んで、摂津国では、庄屋を選挙で選ぶ村もあったくらい民主主義も発展していた。流通や娯楽の産業も発達していた。
③明治維新の評価 明治になり、地租は重くなり、徴兵という新たな負担がのしかかり、一揆が多発した。学校では読み書きそろばんでなく修身･国史の天皇崇拝を教え負担も重いと学校反対一揆が多発した。明治維新は、市民革命ではなく、幕藩体制崩壊の危機感を深める下級武士のクーデタと私は考える。絶対主義政権下で資本主義化を進めたという訳だ。
昨年末、維新という語を橋下氏と松野氏が取り合ったが、維新は、大衆のための政治ではなくクデータなのでファシズム化なのだ。自民党は、モノトーンとなりファシズム政党と化した。カルトの公明党がファシズムに走るのは、それがカルトの特性だからだ。
しかし、創価学会でも自民の地方組織でも脱退は増加している。引き締めにやっきとなっているが、差別を強化する政権というものは、体制のいきずまりを白状している様なもので、崩壊寸前なのだ。民主勢力の行動如何ではあるのだけれど。
庶民にとって、江戸時代と近代日本の大きな違いは、税負担が重くなり、差別がきつくなったことである。
陸軍は、1885年、鎮台より師団に改められ、国民の反乱の鎮圧から対外侵略の軍に変えられた。平和な江戸時代と異なり、侵略のための戦争を為す国家により、徴兵され労働地代を課せられ、生産物地代も富国強兵のため重いものとなった。
教育は、修身と国史が重視され、学校は臣民養成の機関で、江戸時代の読み書き算盤の実用的な教育とは大きく変わった。明治初年には、血税(徴兵制)反対一揆や学校焼き打ちが多発した。
日露戦争の戦費は、国家予算の8年分で、英米への返済のため税負担は過徴を極めた。15年戦争に至っては、その戦費のデータすらなく、国民には、銭と厘の単位がなくなるハイパーインフレとなった。
部落差別は、学校と軍隊で大きく問題になっていく。戸籍を基に成員を管理する軍と学校に問題は集中する。滋賀県では、生徒の番号を被差別部落と一般部落に分け、並ぶ順番すら差別する小学校もあった。被差別部落は貧しく、働くため小学校にも行けない子ども達が大勢いた。軍では、部落民兵士の軍服の背中に丸印を付ける部隊もあった。危ない任務も多く課せられた。「肉弾三勇士」は、京都の被差別部落の若者の史実で、軍国美談にしたてられたものである。
天皇の赤子で、臣民は平等の建前をつき、水平社の闘争は続けられた。
被差別部落民にとって、学校は未来であり子どもの事だから、軍隊は命にかかわる事だから、闘争は激しかった。そして、農民運動、労働運動で多くの人と共闘し、行政を糾弾し生活改善を進めた。
資本主義の発達のためには、二等市民がいると好都合で、失業者は労働者の賃金を下げるためプールされた。臨時工･期間工も同様である。地主は、被差別部落民が、重い年貢で耕作してくれれば、小作農への支配も強められるのである。
水平社が先頭に立ち、労働組合、農民組合が、三角同盟といわれ大正デモクラシーを作りだしていく。
政党政治を始めた大日本帝国政府は、行政で、被差別部落を差別し、その生活を貧しくさせた。滋賀県では、「霞堤」といって、見た目にはわからない霞の様な堤防が明治以降つくられ、被差別部落に洪水が行く様につくられた堤防があり、道路も作らねば、被差別部落は更に貧しくなっていったのだ。
貧しいから、子どもを学校にやれない、安定した就職ができない。この悪循環が続いた。
中間層を藩屏と組織する政府は、普通選挙の実施に伴い治安維持法を制定し1928年には死刑条項追加で、無産党員への拷問が始められていく。滋賀県の水平社員は、天皇が来県する前に、予防拘禁で、何の罪もなくても投獄された。
原敬の政友会政府は、鉄道と高等教育機関の設置で、資本家や地主の票を集めた。
近代日本、それは、小作地率から見れば、次第に上昇した政治だった。つまり中小自作農が小作農に没落した時代なのだ。
搾取と侵略のため、差別は強化されたいった。そして、ファシズムが完成する。
侵略は、差別がないとできない作業なのだ。江戸時代の様に、中国･朝鮮を敬い、身分は、互いを犯さずに生活を保障するものでなく、人を蔑み憎み差別すれば、敵を抹殺できるようになるのである。
貧しいから、子どもを学校にやれない、安定した就職ができない。だから貧しい。この悪循環が続いた。滋賀県八幡出身の岡林信康の「手紙」や千昌夫の「星影のワルツ」は、結婚差別の悲しさを歌った曲だ。
そして、水平社改め部落解放同盟(解同)の運動で、同和対策事業特別措置法が、1969年に国会で成立し、同和対策事業が始められる。2002年に終結するまで33年間で、15兆円が費やされ、被差別部落の環境改善が行われた。同時に、同和教育や就職差別廃止の取組も進められた。
1970年代初めには、高校進学率(70％程度)が、同和地区は一般地区の半分以下であったが、大いに改善し、高校全入運動もあり進学率も上昇した。企業も就職差別はできなくなった。
1977年に教師になった私は、片親だと警察を希望できない事や在日韓国人は公務員になれない事を知った。公民権運動の影響もあり、差別撤廃は、国民的課題とされ取り組まれた。
ところが、権力の側は、この同対事業にある作為をする。革新自治体を破壊するのに、社共の共闘を破壊するため、解同に利権を提供し、後に「えせ同和行為」といわれるタカリを黙認する。解同は、解同と全解連に分かれ、総評から全労連が分かれ、自治労と自治労連、日教組と全教、分裂し、革新自治体は崩壊していく。1978年の「社公合意」の後、ウヨクチックな中曽根政権の登場となり、レーガノミクスに呼応し「臨調行革」という新自由主義政策が進められ、革新勢力の退潮は一層進むのである。右傾化の時代である。
同対事業により、実態的差別は解消し、同和地区は貧しい差別される部落では、ほぼなくなった。しかし、心理的差別といって、結婚差別などには課題がない訳ではない。
日教組の活動的教師が「今日も、あの子がいない」と、学校に来れない被差別部落の児童･生徒のために奔走した現実は、今はない。
この「えせ同和行為」とは、解同が行い全解連が反対する利権追及の事で、大阪市の様に自治労の拠点では、解同の同盟員が、仕事をせず高給をもらうという状況が長く続いた。奈良市や京都市も同様だ。
また、解同･日教組の推進する「解放教育」は、部落差別を特化し、部落の解放のための教育を学校で展開した。全解連･全教の推進する「同和教育」は、部落差別も障がい者や在日韓国人やアイヌ等の差別事象と同じ人権侵害ととらえ、イジメをなくす教育も含め展開していく｡「解放教育」が、その頃の子ども達(今の40･50代)に反発を与えたのも、実態的差別を感じていないのだから事実であろう。
同和地区出身の弁護士･橋下徹は、これらの反発をあおり、自民党政府が進める公務員バッシングをエスカレートさせ、大阪維新のファシズム体制を作り上げていく。
また、民主党と共産党の野党共闘が成立しにくい現在の状況もここに底流がある。
大阪W選で見せた維新の底流には、同対事業の不公正化で生じた「えせ同和行為」があると私は思う。今の若者に、差別と聞けば、日本人とアジア系外国人、正規労働者と派遣･パート、というであろう。
ヘイトが公認されるかのような今の日本で、民主主義を願うSEALDsやママの会に、私が、希望を見出す訳は、ここにある。市民革命は、ここから、いまから。
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りそなホールディングス（HD）は、核兵器を開発・製造・所持する企業に対して融資を行わない方針を定め、公表した。
核兵器製造を使途とする融資を禁止する例はあるが、それ以外の目的であっても該当企業には一切の融資を行わないと宣言したもので、こうした取り組みは国内の大手銀行では初めて。2017年7月に核兵器禁止条約が国連で採択され、欧州を中心に投融資を禁止する銀行や機関投資家が広がっており、国内でも同様の動きが出てくるか注目される。 昨年11月に公表した「社会的責任投融資に向けた取り組み」と題する文書に盛り込んだ。具体的には、核兵器・化学兵器・生物兵器や対人地雷・クラスター弾などの製造企業▽人身売買や児童労働、強制労働への関与が認められる企業▽環境に重大な負の影響を及ぼすおそれのある開発プロジェクト――などへの融資を行わないと明記。融資先の社会・環境へ配慮した活動を支援するとした。 りそなHDはもともと核兵器製造企業への融資を行っていないが、明文化した理由について「持続可能な社会に向け、資金を提供する側の働きかけは重要と考えたため」と説明する。 一方、毎日新聞が三菱UFJフィナンシャル・グループ（FG）、三井住友FG、みずほFG、三井住友トラストHDの大手4行と、日本、第一、明治安田、住友の大手4生保にアンケートを実施したところ、いずれも非人道的兵器への投融資を回避する方針は策定しているものの、対象として核兵器製造企業を明記していなかった。取材に対し、三井住友FGとみずほFGは「核兵器製造を使途とする融資は禁止している」と説明、三菱UFJFGは「個別取引ごとに慎重に判断している」と述べた。【竹下理子】 https://mainichi.jp/articles/20190105/k00/00m/020/164000c
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