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2006.11.10「読書日記」より。
● 巨星墜つ！追悼白川静博士
白川静博士が１０月３０日に亡くなった。享年９６歳。
『字統』・『字訓』を、書棚に置き、『字通』の縮刷版の刊行（予定今のところないらしいが）を待ちわびていたところだった。
妙な言い方かもしれないが、漠然とだが「死を感じさせない人」「生命力の衰えない人物」のイメージが強すぎて、いまだに信じられない。
わたしにとっての、はじまりは、東洋文庫の『漢字の世界１』・『漢字の世界２』であった。（ともに1976年刊となっているが、蔵書は1982刊、初版７刷である。）
書物の山を回遊していると、ときに巨大な足跡を見つけることがある。「とてもじゃないが、かないませんなあ。」と「幸運な出会いに感謝しよう」という感じとでもいおうか。
白川博士の亀甲文字や金文を書き写した（トレースだ）薄い紙の累積＝「手を媒介にした身体の記憶」！の強靭さ。それと、南方熊楠の通称「履歴書」（3日がかりで書かれたという矢吹義夫宛書簡）＝7.5mの巻紙に書かれた58000字！
ともに、手の微妙な動きの伴った業・技である。とんとご無沙汰の自分を省みてみよう。
６０年代末葉の光景を』『回思九十年』』2000.4.24平凡社）から、少々。（P62〜63）
「・・・昭和43年の暮れ近く、大学の学生新聞の発行権を奪取するため、代々木派がその編集室をホース攻めにし、武闘の結果70数名が負傷し、やがて全国の大学に紛争が起った。そして約半年の後、この学校では、全共闘派がいわば鎮圧された形で終った。数年前に、フランスで文部大臣が引責辞職するほどの学園紛争があったが、それがそのまま、わが国で再現されたようなものであった。その8月、高橋和巳君の『わが解体』が出て、私のことについての伝聞を記している。
高橋和巳君は、かつて私が吉川幸次郎博士に請うて、私の専攻に迎えた人である。学術にすぐれた才能をもつ人であったが、作家的な自己衝動を抑えきれず、『邪宗門』執筆中に辞職された。再び大学に入ることはないと明言されたが、のち東京に出て明治大学に入り、紛争当時は京都大学に戻っておられた。京都の各大学の両派の学生が、それぞれ集団で巡回するので、いろいろ伝聞されたことがあるのであろう。
当時大学はほとんど閉塞の状態であったが、私は出校をやめるわけにはゆかず、出校を続けた。家が老朽していて、多くの書を収めることができず、専ら研究室で仕事をしていたからである。これは大学に籍をおいて以来の、私の生活習慣であった。私の生活習慣を破壊する権利は誰にもなかった。・・中略・・暑い夏には、私はステテコ姿であった。粕谷氏（中公の）は私を小使いさんと間違えて、私の室を問われた。私が主であった。冷房もないコンクリートの室の中では、ステテコと濡らしたタオルとが、私のショウ（金編の字）夏法であった。・・・以下略」
こんな白川博士の学園紛争時の日常であった。
いま、見当たらない高橋和巳・『わが解体』には、こう記されていたはずだ。・・・一人の真摯な先輩学究がいる。紛争状態の大学に近寄ろうとしない教授が多い中で、白川先生はいつものように研究室に通い、研究を続けた。紛争の当事者の両派の学生たちも白川教授だけは別格視していた。・・・大意このようであったはずだ。
その、高橋和巳の文章を読みながら、何となく悲しさと同時にホットした記憶があるからである。
高橋和巳もやっと白川先生に再会できる。合掌。
押入れの中から引っ張り出してきた黒い一冊『わが解体』の当該ページを読んでみて、少し感じが違うので、稿を改めて引用する。
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＊『わが解体』 1971.3.5 河出書房刊 （初出は『文芸』1969年6.7.8.10月号と巻末にある。）
p14から引用
著者高橋は、教授会のあるべきすがた・運営方法を提起・批判していくが、他のメンバーの拒絶＝権力への依存（機動隊導入ということだろう）という結果に終っただけだとして、続ける。
「・・・それが教授会の本質だったら、それも仕方がない。しかしたとえば立命館大学で中国学を研究されるS教授の研究室は、京都大学と紛争の期間をほぼ等しくする立命館大学の紛争の全期間中、全学封鎖の際も、研究室のある建物の一時的封鎖の際も、それまでと全く同様、午後十一時まで煌々と電気がついていて、地味な研究に励まれ続けていると聞く。団交ののちの疲れにも研究室にもどり、ある事件があってS教授が学生に鉄パイプで頭を殴られた翌日も、やはり研究室には夜遅くまで蛍光がともった。内ゲバの予想に、対立する学生が深夜の校庭に陣取るとき、学生たちにはそのたった一つの部屋の窓明かりが気になって仕方がない。その教授はもともと多弁の人ではなく、また、学生達の諸党派のどれかに共感的な人でもない。しかし、その教授が団交の席に出席すれば、一瞬、雰囲気が変わるという。無言の、しかし確かに存在する学問の威厳を学生が感じてしまうからだ。・・・以下略」
＊最後に、『回思九十年』から白川博士の檄を！
「・・・昔の日本の文書は手紙にしても古文書にしても必要があって、目的があって書かれたもので、今のように展覧会用に書かれたものではないのです。それでは心の込めようがないのです。不特定多数のために書くのですから。」
「・・・僕は手紙こそ書家が自分の生命をかける場所だと思う。書の本来のあり場所だとね。それにしてもいまの書家はなかなか手紙をかかない。僕は字が下手だけれども、手紙だけは墨でかきますよ。下手であっても何でもいい。とにかくワープロで打ったりするのは最もよくない。」
以上。
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