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『太郎が恋をする頃までには・・・』
栗原美和子・幻冬舎 2008年10月。
拾い読みしたばかりだが、その印象を一言で言えば、
「大西巨人の『神聖喜劇第五巻 連環の章』の二人＝冬木照美と田村菊代の夢が、
７０年の時を経て結ばれたのか！？・・」
ということであった。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
●有馬記念の予想記事でもほんの「サワリ」だけを紹介した、「ドキュメント・日本の放浪芸」。私が幾度となく聞いている「愛」・ＣＤ全集でもあるが、
http://blogs.yahoo.co.jp/sckfy738/36251418.html
小沢昭一とともに、その生みの親ともいうべき市川捷護（かつもり）の『日本の放浪芸』（平凡社新書）の中に次の一節があるので先ずそれを紹介する。
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★絶滅していた猿まわしが・・・
猿まわしと言えば万歳などと並んで大道芸、門付け芸能の代表路として、日本人には最も親しまれてきたものの一つであろう。しかしながら１９７０年（昭和４５年）頃は日本の高度成長経済が軌道に乗り、世の中が近代化のテンポを早めた時代だった。道路交通法という法律が施行され、大道芸消滅へ拍車がかかった。もちろん、それだけでは計れないさまざまな社会的変質が同時に起こっており、日本人の精神構造や家庭の構造にまでも深く影響を与えていたことが背景にはあったけれど、道路交通法は眼に見える形で、直接的に大道の芸能を日本中から消しまった。そうした時代に猿まわしを探求するのは困難なことだったが、大阪の守口で大村清さんとモンキー三吉、モモコに会い、「まま子いじめ」「金色夜叉」を収録したのが、１１月の末だった。
だが、日本中の町や道を闊歩してきた猿まわしたちは一体どうしてしまったのだろうか。大村さんしかもういないのか。猿まわしの里はないのか。小沢さんの深求心はここでも発揮された。猿まわしの発生や分布などに関する調査から、山口県の光市が浮かび上がってきた。一時日本中に見られた猿まわしは、殆ど光市の周辺から出ていたという情報だった。
１２月の中旬、市の社会教育課の紹介で市会議員の★村崎義正さんに会うことができた。
（戸籍上は「村��」とういうことだがここでは、「村崎」とさせていただく。）
前日は愛媛県の北条で伊予万歳を訪ね、船で柳井まで行き、１泊して、村崎さんを朝、訪問したのだった。村崎さんは革新系の議員だったが、建設現場の現場監督みたいな野性的な人だった。小沢さんの質問に率直に答え、前は自分たちの住む地域は猿まわしをやっていたが、今は全くやらなくなってしまったと言う。
しかし、小沢さんが猿まわしを訪ねて苦労していることや、いかに猿まわしが貴重なものであるかを語りながらも、今はやめてしまった事情に深い理解を示した辺りから、村崎さんの顔つきが変わっていくような気がした。自分たちの生業としてやってきた猿まわしに、これほど愛着を示してくれる人に初めて遭遇したという感じだった。最初は、もうなくなってしまったものは、どうしようもないという村崎さんの口振りが、小沢さんの的を射た質問が度重なるうちに微妙に変化しだした。猿まわし全盛の時代のことや地域の仲間だった名人たちのことを話しているうちに、村崎さんもたまらないほど気持ちが高揚してくるのがはっきり分かった。そして最後には、話の趣旨ははっきり分かったので、次の機会までに猿まわしをやっていた人たちを集めておきましょうと確約してくれたのだった。
年が明けた１９７１年１月６日、再び光市に向かった。約束通り村崎さんは昔、猿まわしをやっていた人たちを数人集めてくれ、話をたっぷり聞くことができた。猿まわしをやめてから随分月日がたつので猿は１匹もいなかったが、話が進むうちに、太鼓を叩きながらの実演大会になった。
猿まねしには「バタ打ち」という大道や街角で見せるものと、「いっちょう」という門付けのものがある。それぞれ太鼓の打ち方も違うと言って、打って見せてくれる。演目は「まま子いじめ」「女郎買い」「安来節」、そして輪を潜り抜ける「抜け」などがあったと言いながら、「三里離れた片田舎、顔は細くて目が丸く、思えば涙がこぼれます」と浪花節を思わせる声で唄いながら、「ここで猿が泣くんじゃ」と説明が入る。次々にほれぼれする声で太鼓と唄が出てくる。これで猿がいたらなーと思わずにはいられなかったが、唄ってくれた人たちも口々に「これでヒコ（猿）がおって、眼の前で遣えば、唄がいろいろ出てくるんじゃがな」と無念そうに言う。
村崎さんたちの話によれば、この地区は戦前戦後、猿まわしを中心に様々な門付け芸で生活してきた。戦後の一時期は大島の椿油売りが、猿まわしにとって替わり、猿まわしは細々と続いたようだが、昭和３５年を境に急激に消滅の一途をたどったのであった。我々が訪れたのは遅すぎたのだ。
村崎さんのお宅を訪ねた時に、弟さんが述べたことは、この地区の人々が味わった苦難の歴史をしのばせるものだった。それは、子供のころに辛い目にあい、泣きながら先祖の墓石を力ずくで倒したことがあるという話だった。この話は、それまで各地を旅して様々な大道、門付けの芸能を見てきた私に、これらの諸芸に携わってきた人々の体験してきた歴史の苛酷さを実感させるものだった。蔑視、賤視の中でこれら芸能者は生きてきたのである。
しばらく途絶えていた猿まわしがその後、数年で復活したのは、明らかに小沢さんの訪門が重要な契機になった。日本の町々で親しまれた猿まわしという芸能は、猿の飼育、調教という実に粘り強い努力の末、可能になる奥の深い芸能だった。
村崎さんは議員をやめて、猿まわし復活に命を賭けたのだった。
それも、ただ復活だけでなく、猿まわしで食べていくことを決意したのだ。保存、保護され文化財になっていく芸能はあるが、お金を稼ぐ生業として復活したのは素晴らしいことだ。
小沢さんはその後も猿まわし復活には様々な関与をしてきたが、自身が編集した雑誌「芸能東西」に、地区に住む丸岡忠雄さんの「周防じょうげゆき考・大道芸〈猿回し〉を主題に」という１０回の連載を企画している。これは猿まわしをやっていた人々の聞き書きを中心にした労作であり、大道芸、門付け芸に携わるひとびとからのレポートとして貴重なものだ。
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この元市会議員・村崎義正の息子が表紙の村崎太郎、
著者・栗原美和子＝「五十嵐今日子」と結ばれた「ハジメさん」である。
続く。
★＜追記＞
↑写真を追加しました。
故・竹中労の渾身の連載、＜日本映画縦断＞！
突拍子も無い連想だと考えたが、浮かんだ連想は消し難い ― 。
栗原美和子さんのナレーションと台詞、その切れ味の良さに、
山上伊太郎は「冥界」から羨望の眼差しと微笑みを贈っているだろうなという「連想」― は。
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