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「読まずに死ねるか！」

イメージ 1

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文庫化で４分冊になり、大助かり。
　　　　　　　　　　　　　　　　但し、系図が見難くなり困ったことも事実。

　●上のタイトルは、今の若い人は知らないだろうか？

　内藤陳というボードビリアン（だったか）にして読書家の「名言」。

　
　ところが、これに負けない大学教授の言葉が目に飛び込んできた。

　
★「僕の講義は出なくていいからこの本を読んで欲しい。

　この本を読まずしては現代が理解できない。」

　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
　http://www.lib.ehime-u.ac.jp/SHOKAI/hobun.html#A-01

　愛媛大学　法文学部
赤間 道夫 先生 （政策情報科学）

*1) 赤い楯：ロスチャイルドの謎
(I, II, III, IV) （集英社文庫）
広瀬 隆著 集英社 1996

この本を読まずしては現代が理解できない。この本を読めば現代が理解できる。
そういっていいほど現代社会を動かす闇の一族ロスチャイルド家を徹底して解剖
した書物である。全85点にものぼる「系図」は圧巻といえる。
僕の講義は出なくていいからこの本を読んで欲しい。なぜならノンフィクション
であることによって，調査・ 研究に相通ずる飽くなき探求心の何たるかを教えて
くれる本でもあるからだ。

*2) 新・コンピュータと教育 （岩波新書）
佐伯 胖著 岩波書店 1997

*3) 社会科学における人間 (岩波新書)
大塚久雄著. 岩波書店 1977

*4) 読書と社会科学 (岩波新書)
内田義彦著 　岩波書店 1985
　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
　
　愛媛大学＝旧制松山高等学校。

　行ってみたくなったな、坊ちゃん温泉。

　因みに、私の一押し◎も�　◆　擦廊ぁ愼表颪伴匆餡奮悄戞�
　

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『超越者と風土』を読む

　　『超越者と風土』　鈴木秀夫　（1976.11.9　大明堂）よりのメモ。

　五　ネアンデルタール人　

　ピテカントロプスからネアンデルタール人へ進化がおこなわれたのも、レシェトフによれば、南アジアであり、ミンデル＝リス間氷期のころであったという。彼らのたどった道も、ピテカントロプスと似たものであった。
　すなわち、来進したネアンデルタール人は湿潤な、華南やインドネシヤの地に入って進歩がとまった。
　西アジアを通って西進したネアンデルタールの一部は、南下して南アフリカまで達したが、さまざまな自然環境を通り抜けることによってかなりの発達をとげたが、リス氷期が到来すると乾燥化が進み、カラハリ砂漠が拡大したので、北アフリカヘもどった。
　ヨーロッパにネアンデルタール人が入ったのも、ミンデル＝リス間氷期であった。その頃、ヨーロッパにはまだピテカントロプス類も一部残存していた。ただし、この新来者は、その名のはじまりともなったドイツのネアンデルタールで発見されたネアンデルタール人とは形態的にやや異なっている。

　ミンデル＝リス間氷期にヨーロッパヘ人ってきたこのネアンデルタール人の方が、現人類の直系の先祖と考えられ、早期ネアンデルタール人と呼んで区別される。
　ヨーロッパにリス氷期が到来すると、早期ネアンデルタール人は北ヨーロッパに発達した巨大な大陸氷に押されて一部は北アフリカに移住し、南アフリカから乾燥に追われて北上してきたネアンデルタール人とサハラで混合した。
　サハラの北部は、リス氷期には、前線帯（ポーラーフロント）が南下して、すくなくとも草原になっていたのである。
　ヨーロッパにとどまったネアンデルタール人は、リス氷期の到来によって植物が貧弱になり、採取より、狩猟が中心の生活になった。リス氷期における西ヨーロッパのネアンデルタール人は、二万人を越えず、数十人の小グループに分かれて生活していた。
　寒冷な気候と食糧不足のため、大多数が三〇台に達しないうちに死んだ。小グループによる近親結婚によって、劣った形質の集積したネアンデルタール人のグループが形成されていき、遂に絶滅した。このグループの一人が、ネアンデルタールで発見されたもので、これを古典的ネアンデルタール人といって、早期ネアンデルタール人と区別する。

　現人類の直系の祖先とはならなかったとはいえ、古典的ネアンデルタール人は、ヴュルム氷期まで生きのび、すくなくともヴュルム氷期には、毛皮をまとい、洞窟の外にも家をこしらえ、そして死者の埋葬をおこなっていた。
　埋葬の事実は、掘り込まれた岩のなかに遺体が発見されることから確実であろう。
　同じヴュルム氷期に、クリミヤやイスラエルで、ネアンデルタール人は、遺体の土に毛皮をかぶせ、その土に柔かい土をかぶせていた。まだ、安置の形、方角などには一定の傾向がみられず、儀礼が存在していたとは考えられない。
　彼らが、何を考えていたか、明らかではないが、他人の死を通して、自らの生を意識したに違いない。
　　ぱじめにみたように、「ひと」のはじまりは、定義の問題であり、その定義は研究者の人間観の投影にすぎないとすれば、あるものは直立歩行と道具の使用によってオーストラロピテクス類を「ひと」のはじまりとし、あるものは行動の集団性の条件を加えてピテカントロプスまでを「ひと」と認めているように、生命の自覚を持ったネアンデルタール人をもって、「ひと」の始まりとすることもできるであろう。生命の自覚は、それを失うことへの恐れ、そして「ひと」を超える何物かへの求めを同時に伴っていたに違いない。

　六　ホモ　サピエンス

もっとも新しい「ひと」ーしかしながら、最後のということはできないー現生人傾、ホモ　サピエンスが誕生したのは、リス＝ヴュルムの間氷期あるいはその前後と考えられている。ホモ　サピエンスがネアンデルタールから直接に進化したものであるか、枝分かれしてできたものであるか確定していない。骨の形態的には両者は不連続であるが、文化的には連続している。

　ホモ　サピエンスのなかに、ネアンデルタール人を含め、ホモ　サピエンス　ネアンデルターレンシスとし、それに対しこの新しい人をホモ　サピエンス　サピエンスと呼ぶこともあるが、ここでは、ネアンデルタール人を含めないものをホモ　サピエンスと呼ぶ。
　レシェトフによれば、このホモ　サピエンスもまた、湿潤と乾燥の接するインド・イラン地域に発生したという。彼によれば、新しい「ひと」の発生は、常にこの地域であった。
　一方、ゲラフシモフは、ホモ　サピエンスの形成がおこなわれたのは、やや広範な意味で地中海周辺地方であったと考えている。イランもそのなかに合まれ、それは、レシェトフの見解と重なりあっている。いずれにしても、非常に広い意味で、ユーラシヤ大陸とアフリカ大陸の接する地方にホモ　サピエンスが生れた、といってよいだろう。それは今よりおよそ１０万年前のことであった。

　ホモ　サピエンスの登場にいたるまでの概観を図示すると第１図（略）のようになる。はじめに述べたように、人類の起原の問題には、多くの考え方があって、第１図はそのひとつにすぎず、いままで述べてきたことの要約であり、したがって、主としてレシェトフの見解が中心となっている。また、本書には述べなかった、非常にたくさんの分枝については省略してある。
　

　●参考記事

　＜氷期・間氷期＞地球の公転・自転変化が原因　日米欧で実証
　　8月23日3時5分配信 毎日新聞
　
　 地球が約１０万年間隔で氷期と間氷期を繰り返すのは、地球の公転軌道や自転軸の傾きの微妙な変化が原因との仮説を、東北大や国立極地研究所など日米欧の研究チームが南極の氷を使った過去の気候の解析で実証し、２３日付の英科学誌ネイチャーに発表した。仮説は旧ユーゴスラビアの学者ミランコビッチが１９２０年ごろに提唱したが、過去の気候の精密なデータが得られず、１世紀近く論争が続いていた。論争に事実上の終止符を打ち、将来の地球温暖化予測にも役立ちそうだ。

同研究所の川村賢二助教（古気候学）らは、ドームふじ基地（日本）とボストーク基地（露）で掘削した氷に含まれる気泡から、過去３６万年分の大気中の酸素と窒素の濃度比を解析。濃度比の変化は、南極の夏期日射量の変化と一致することを発見した。日射量は、地球の約１０万年サイクルの公転軌道の変化などに伴い、太陽と地球の距離などが変わるために変化する。変化の時期は、地球の軌道変化などから計算でき、濃度比を指標に、氷が作られた時期の精密な特定が可能になった。

この結果を利用し、氷の分析から分かる気温や二酸化炭素濃度などの変化の時期を高い精度で特定。日射量の変化後、２０００〜７０００年遅れて南極の気温や二酸化炭素濃度が変化していたことを突き止めた。地球は氷期と間氷期を繰り返し、過去３６万年間では、現在は４回目の間氷期にあたる。いずれも日射量の変化をきっかけに氷期や間氷期が始まっていた。川村助教は「日射量の変化が地球全体に及ぶ仕組みを明らかにし、人間活動が原因で起きる温暖化の予測精度の向上にも役立てたい」と話している。

　

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『超越者と風土』を読む。

　　『超越者と風土』　鈴木秀夫　（1976.11.9　大明堂）よりのメモ。

　第１章「ひと」への進化

　三　ラーマピテクス
　
　 今から数百万年前、ヒマラヤが数干メートルの高さまで隆起した。対流圏の厚さは一万メートルであるから、これによって、地上の気侯には大きな変化がおこった。その変化の様相は、ところによって異なっているが、ヒマラヤの南で、湿潤から乾燥に移ったところがあった。熱帯雨林は疎林からサバンナに変った。
　木から木に飛び移って生活をしていた猿は、木がまばらになったので隣の木に移る時には地上におりなければならず、疎林の枝につかまりながら進行するうちに、直立歩行へ移行した。
　植物性食料の減少によって、小動物の捕獲がはじまり、脳が発達し、遂に道具の使用が始まった。
　この段階に達した猿もいく種類かあり、多くはその後の移動先の環境、競合、混血などによって異なった進化の道をたどったが、そのうち現人類に発展したものがラーマピテクスであると、レシェトフは考える。

四　ピテカントロプス

　ラーマピテクスの一部は、その後、東に移動したものもあったに違いないが、その方向には熱帯雨林があったために、いわば進化の逆行がおこったと考えられる。それに対し、西進して北西インドから、東アフリカに至った一派は、全体としては乾燥地であるが、局地的には湿間なところ、あるいは高度の異なるところなどがあった多様な自然環境に入り、そのうちのあるものがオーストラロピテクス類となった。
　ヒマラヤの造山運動がかなり進行したあと、もうひとつの大きな環境変化がおこった。それは氷河時代の到来である。数千万年続いた温暖な第三紀は終って、それまでと比較すれば、かなり急激な気温の変化がくり返えされる第四紀になった。
　
第四紀のはじまりは、今から百万年ないし二百万年とされているが、その間に、少なくとも六回の氷河期とその間の間氷期がくり返えされた。氷河期と間氷期とでは地球上の様相は大きな達いがある。たとえば、一番新しい氷期には、サハラ砂漠が消滅するという大事件もおこった。各氷期とも、あるいは各間氷期とも、同程度の大変動を伴っているのであって、それによって、われわれの先祖たちは大きな影響をこうむったのである。
　インド北西部にいたラーマピテクスは、第四紀の到来によって、一層、団難な生活環境をむかえた。食糧の減少と、直立歩行への移行に伴う出産の危険の増加による死亡率の増大をおぎなうために、食物獲得を集団作業で行うようになり、また婚姻関係がいちじるしく変ってきた。

　集団作業の必要によって、ことばが発達し、いろいろな道具を使いながらの分業によって複雑な知力が発達し、ここに、はっきりと「ひと」の名が付せられたピテカントロプスが誕生した。

　婚姻関係の変化は、猿と「ひと」を分ける本質的なものといえるかどうかわからないが、死亡率の増大をおぎなうために、一夫一妻ないし一夫多妻から群婚に移行し、かつ一年を通して生殖がおこなわれるようになった。
　
　一方、直立歩行のため、女性が出産の際に死ぬことが多くなり、またきびしい生活環境のもとで男性の寿命も長くはなかったのに対し、肉体の複雑化のために子供の成熟に時間かかかるようになったので、同一血族間の異なる世代間の婚期は事実上おこなわれなくなり、それが習慣から次第にタブーに発展して今日に至った。
　第回紀の六回の氷期の名称は、まだ確定したものではないが、古い順に、ブリュッゲン氷期、エプロン氷期、ギュンツ氷期、ミンデル氷期、リス氷期、ヴュルム氷期と呼ばれている。ギュンツより前の氷期はドナウ氷期と呼ばれることも多い。またギュンツ以降の四氷期の名は古典的に有名であるが、これも最終的に確定したものではない。そもそも氷期の数を六回とすることも、きわめて流動的な状期である。存在と名称に異論のないのは、最後の二つ、すなわちリス氷期とヴュルム氷期くらいのものであろう。

　時代区分すら確定したものではないから、くりかえして述べるように、期期の人間の進化について論ずるのは、一つの認識像の提出にすぎず、神話と本質的に変りはないが、続けて、レシェトフの見解を追ってみよう。
　
　はじめての氷期の到来によって、インド北西部で形成されたピテカントロプスは、そこから、北を除く三方に広がって行った。東南アジアは氷期にも間氷期にも森林地帯であったから、退化はおこらなかったとしても、大きな進化をとげることなくピテカントロプスは移動を続けた。ジャワで発見されたピテカントロプスエレクトゥスがその一人である。ジャワに到達しだのは、ギュンツ氷期の前の間氷期であったという。
　東進したピテカントロプスは、おそくともギュンツ＝ミュンデル間氷期には中国南部に入り、ミンデル氷期のはじめには黄河の南側まで達した。一九六三年、挟西省の藍田で発見された藍田人がこれである。彼らはまだ河を渡る技術がなく、黄河を渡ることができなかったが、寒冷なミンデル氷期が達行して、遺河が凍ると、これを渡り北京道くの周口店に達した。シナントロプス　ペキネンシスが、このピテカントロプスの一派である。
　北京の付道で氷河時代の寒冷な気候をしのぐことができたのは、このミンデル氷期に火を使うことを覚えたためである。火を使うようになって、低温と猛獣の害が激減し、死亡率は減少した。道具の加工は進歩し、獲物の消化吸収もよくおこなわれるようになった。
　しかしながら、周口店の遺跡では、灰と燃えかすが数メートルの厚さにも達していることから、シナントロプスは、まだ、火を作ることはできず、自然に発生した火を何代にもわたって絶やさぬよう見張っていたと考えられる。

　ミンデル氷期には中国南部の山々にも氷河ができるほど寒冷で、シナントロプスは、そのため東南アジアの仲間から隔絶されてしまったが、群婚によるネガチブな遺伝子の拡散が急速におこって進歩が停止してしまったらしい。ミンデル氷期が終ると、黄河はふたたび越えがたいものとなり隔絶が進んだシナントロプスは、さらに北上して、アムール川に達したが、そのまま絶滅してしまった。
　なお、ピテカントロプスが黄河を渡る技術を持たなかったにもかかわらず、ジャワ島に移住することができたのは、氷河時代には海面がさがるので、ジャワ島はユーラシヤ大陸の一部となっていたためである。

　インドから西に進んだピテカントロプスは、時代により、また場所により、きわめて大きな気候環境の変化を経験した。
　インドの北西部から西アジアを経てアフリカ北部に連らなる地方は、間氷期には、今見るように砂漠ないし、それに進い乾燥地域になったが、氷河時代には、草庫あるいは、部分的には疎林となり、狩猟の対象となる野獣の宝庫となっていたはずである。
　東南アジアヘ向かったピテカントロプスが森林地帯に入って植物採集者となったのに対して、西へ向かったピテカントロプスは狩猟者となり、連具を発達させ、それに伴って知力も発達して行った。
　ただ、西進したのち南下してアフリカに入ったピテカントロプスは、ふたたびそこで森林地帯に入ったために、食糧が豊かに供給されて、大型化し、猿的要素がやや強くなった。高温な気候のため火の利用も忘れてしまった。
　ピテカントロプスが、東アフリカのオルドワイ峡谷に達したのは、ミンデル氷期の初め頃にあたり、その後、一部はチャドを経てモロッコヘ、一部はミンデル氷期の終り頃、南アフリカにまで進んだ。
　ミンデル氷期が終ると、すくなくともアフリカの北部では乾燥化して砂漠が広がり、ピテカントロプスの住みかの多くは失われ、切り離され、小グループの集団となり、シナントロプスの隔離でみたように、やがて絶滅する。ピテカントロプスの移動についてレシェトフはこのように考えている。
　
　しかしながら、氷期＝湿潤期、潤氷期＝乾燥期という図式は、北半球の現在の乾燥域の一部にはほぼあてはまるが、一般論ではない。南アフリカに、ピテカントロプスが、ミンデル氷期の終りに達したと述べたが、それは、その頃から、南アフリカでは湿潤期に入ったからだとレシェトフは考えているが、そういう気候の変化は、十分可能性のあることではあっても、まだその時代に関する確実な資料は極端に少ない。西北西に進んで行ったピテカントロプスはギュンツ＝ヘンデル間氷期にはウイン盆地、ミンデル氷期にはドナウ河をさかのぼってライン河に入り、イギリス南部にまで達した。その一人が、ハイデルベルクで発見されたハイデルベルク人である。英仏海峡を渡ることができたのは、ジャワと同じく、海面の低下によって陸つづきになっていたからである。

　

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再び、『間脳幻想』を読む。

●『間脳幻想』を読む。
　

　 ●今回は、第二部　間脳機能と実存感覚　のうち、

　★生命の中心「視床下部」と「副腎」　と題した一章を紹介する。

　氾濫する出版物が戯言に等しく感じるほどの会話（智慧の交錯）をどうぞ。・・


　「読書日記」　http://2006530.blog69.fc2.com/　にアップしました。

　　http://blogs.yahoo.co.jp/sckfy738/18954104.html　にも。

　　　

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『知られざる真実』を読み込む。

　★ターゲットは、「りそな銀行処理」という名の闇。

　りそな銀行の実質国有化と

　その巨大国家犯罪の実行犯どもである。

　ここでは、

　１・「りそな処理」

　２・徳洲会病院臓器売買事件と沖縄知事選挙

　の二つに絞って、読んでいこうと思う。

　その前に「エピローグ」を紹介しておきます。
　　
　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　　★エピローグ

　２００４年４月の事件に巻き込まれて以降、多くの人にさまざまな形で支援していただいた。今回の事件は発端に私の不注意が存在しており、この点については申し訳なく思っている。深く反省し、教訓を今後の人生に生かしてゆきたい。
２００４年の事件以降、再起の道を歩み始めたなかで、巨大な喪失の理不尽に抗ってきたことにわずかでも思いを巡らしてくれるならありがたく思う。社会的に損なわれたなかで、自らの尊厳をいかなる状況下でも守りたいとの「武士の一分」に近い気持ちが存在し続けたことを告白する。
98年１月の事件について解明できていない疑問点がある。当時の条例違反の刑罰は５万円以下の罰金だった。否認した私は警察官の「認めなければ逮捕する」の言葉に反応して上申書提出に同意してしまった。逮捕は本当に可能だったのだろうか。04年は警官の誘導に乗ってしまった。
　刑事手続きについてあまりにも無知だった。こうした事態は誰の身にいつ降りかかるか分からない。刑事手続き、刑事訴訟法や刑事訴訟規則について最低限の知識を持っていなければならない。学習指導要領が論議されているが、中学校、高校で、刑事手続きの教育を必修にするべきだと思う。
　本書で私は真実をありのまま記述した。私の心に一点の曇りもない。冤罪は今後も生まれると思う。冤罪を防ぐ方策が不可欠だ。５つの提案を記すｏ第一は、取り調べでの脅迫、拷問を排除することだ。
東京地検地下にある警視庁同行室への押送、逆送も拷問の一種と言って差し支えない。第二に、否認する被告人に対する不当な長期勾留を排することだ。長期勾留に伴う多大な不利益が事実に基づかない自白を生み出す強い誘因になる。第三は被疑者の署名や指印のない警察官の一万的な供述に証拠能力を認めないことだ。存在しない会話が創作されて証拠として採用されるなら、国民は警察権力の思うままに犯罪人に仕立て上げられてしまう。第四は、取り調べに録画、録音を義務づけることだ。密室での取り調べには客観的な監視が絶対に必要だ。第五は刑事裁判における「疑わしきは罰せず」の根本原則を確実に遵守することだ。
　日本の刑事裁判における有罪率は99・９％に達する。「疑わしきは罰する」に等しい実務が横行している。被告人が否認する事件でも有罪率は97％だ。「それでもボクはやっていない」を制作した周防正行監督は外国特派員協会での講演で、英国での否認事件の有罪率が約50％であることを紹介した。日本の刑事裁判の異常さを数値が示している。いわれなき犯罪の訴追から市民を守り、無実の者が誤って処罰されないように、刑事裁判は「疑わしきは被告人の利益に」の原則を採用したはずだった。有罪に合理的な疑い、があれば、罪に問われた者は無罪が鉄則である。この大原則が踏みにじられている。
　　本書で「改革」についての私見を示した。江戸時代中期に財政破綻の危機に瀕した米沢上杉藩の再建に尽力した上杉鷹山は、17才で藩主の地位に就き改革に着手した。その時、
　　　受けつぎて国のつかさの身となれば忘るまじきは民の父母
という歌を詠んだ。財政再建に取り組むために、上格の武士を含めて一汁一菜の食事、木綿の衣服での暮らしを命じる大倹執行の命令を発して率先垂範した。これが真の為政者、改革者の姿だ。心中には藩の行く末を憂い、民の幸福を願う「経世済民」の思想が脈々と流れていた。「漆の実のみのる国」で上杉鷹山を描いた藤沢周平氏が「信長嫌い」だった。その意味を現代にあてはめて考えるべきと思う。
　
　　世に存在する理不尽、不条理。人生で遭遇するさまざまな試練にどのように立ち向かい、何を目指して生きればよいか。大きな試練に直面するなかで、私は素晴らしい人と巡り会うことによって、ひとつの解答を得た。愛を注ぐこと、愛こそが他のなによりも大切であることを知った。これからの生き方を通じてこの喜びを多くの人に伝えてゆきたい。
　私は本書を２００６年１１月中旬から２００７年１月中旬にかけて東京拘置所内で書いた。多くの制約条件があり、データを十分に示せなかった。この点を保釈後に補足した。
　経営する企業のレポート発行事業が操業停止に追い込まれ、ホームページのコラム執筆を拘置所内で維持した。執筆に時間を割かねばならなかった。ホームページを支えてくれた浅川和彦氏に深く感謝している。記してお礼申し上げる。
　本書を執筆できたのは多くの人が温かく、そして力強く支援してくれたことによる。名前を記述できないが心より感謝申し上げる。株式会社イプシロン企画出版の小浦雅裕氏と末井幸作氏は西部邁先生に紹介いただいた。その縁で出版を快諾してくれた。
　すべての支援者と読者に感謝申し上げる。人の世には悪も理不尽も不条理も存在する。だが他方に、人間であるから体験できる喜びが存在する。真、善、美、赦し、愛。これらによって人は救済されることを知った。美しい地球に生を受けたすべての人が、愛に満ちた生きがいのある人生を体験してゆけることを心より願う。
　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
●エピローグ　引用終わり　　　　　　　　　　　　　　　　

　

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