From 湘南茅ヶ崎。 イコピコのひとりごと

祖谷地方の民謡

　みなさん。「イコピコのひとりごと」です。スサノオとヤマタノオロチについて、少し衝撃的な切り口で書いてみました。その続きです・・・・・・・。

　

　徳島県の山間部、剣山の麓にある祖谷地方。そこに伝わる民謡には、とても不思議なものがあります。

 

　　「九里きて、九里行って、九里戻る。
　　朝日輝き、夕日が照らす。
　　ない椿の根に照らす。
　　祖谷の谷から何がきた。
　　恵比寿大黒、積みや降ろした。
　　伊勢の御宝、積みや降ろした。
　　三つの宝は、庭にある。
　　祖谷の空から、御龍車が三つ降る。
　　先なる車に、何積んだ。
　　恵比寿大黒、積みや降ろした、積みや降ろした。
　　祖谷の空から、御龍車が三つ降る。
　　中なる車に、何積んだ。
　　伊勢の宝も、積みや降ろした、積みや降ろした。
　　祖谷の空から、御龍車が三つ降る。
　　後なる車に、何積んだ。
　　諸国の宝を、積みや降ろした、積みや降ろした。
　　三つの宝をおし合わせ、こなたの庭へ積みや降ろし　　た、積みや降ろした。」・・・・・・。

 

　さて、今回はこの唄のなかに表現された歌詞で、先の

 

「スサノオ」と関係していると考えられる「ない椿」につい

 

て、ご説明いたしましょう。　

 

　「スサノオ」と「３９６」と「６６６」は関係があり、「牛頭天

 

王」や「十一面観音」とも関係があるとお話しいたしまし

 

た。

 

　「ない椿」とはいったいなんでしょうか？椿はあの「つ

 

ばき」を意味しているのでしょうか？そしてこの「つばき」

 

は他にどのように表現されているのでしょうか？

 

　ありました。「海石榴」（つばき）です。ええっ。・・・・・・

 

　「うみ・ざくろ」と書いて「つばき」と読むのか・・・。

 

　「海」の「３９６」（ざくろ）は、「つばき」と関係があるようです。

　「つばき」と云えば、「椿泊」（つばきどまり）。祖谷から

 

一気に徳島県東南部の海辺の町。「椿泊」にお話のつ

 

づきは移っていきます。次回も、乞う、ご期待！！

　

　

　

 

　

　

弘法大師・空海が封印したもの！つ・ついに登場！

　みなさま。いかがお過ごしでしょうか？伊子比古のひとりごとでございます。

 

　さて今宵は、一気にいくおサマもあっと驚く、霊感（冷感じゃないの？の声）に満ちた、伊子比古のひとりごとオリジナルのお話をしてしまいます。

 

　弘法大師が古代ユダヤとか、アークがある場所を封印したとか、いろいろ言われておりますが、これについて真実の一部を開示いたします。

 

　彼が封印したもの。それはこれから先の時代に、日本を復活させるべく、復活してくる（実はもう眠りから醒めている）神です。別におだいっさんの邪魔だったから、封印したのではありません。

 

　四国八十八か所。一番札所から八十八番まで。

 

　そこで、本当に重要な場所（寺院）は、「８カ所」しかないのです！

 

　ええっ！？ま・マジですか？って云う人が多いかと思います。しかし、私は、「神秘の光」に教えてもらったのです。。。（もったいがるな。ピコちゃんの声）

 

　では、開示いたしましょう。

 

　重要な場所。８カ所。それは・・・・。

 

　「11番」・「２２番」・「３３番」・「４４番」・「５５番」・「66番」

　「７７番」・「８８番」！！！！！！！！。

 

　ついに教えてしまいました〜！

 

　これらの寺院は、元々「真言宗」の寺院でなかった、今もまた「別宗派の寺院」であるものも含まれます。

 

　それではどうして！？

 

　手元に電卓のある人。暗算出来る人。全部足してみてください。答えは・・・・３９６ですね！

 

　この３９６には、ある数が隠れているのです！

 

　３９６÷６＝６６

　何が隠れていたか。「弥勒（みろく）」でございます！

 

　しかも、これらの寺院に共通して祀られている神仏とは？表面的には「薬師如来」「十一面観音」等ですが、

これらは全部、「スサノオ」「牛頭天王」なのです。

 

　したがって、封印されていたのは「ヤマタノオロチ」でございます。

 

　「スサノオ」も「ヤマタノオロチ」も実は「一身同体」です！

　みなさんが、混乱するといけませんので、この深遠なる知恵については、次回に・・・・・・。乞う、ご期待！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

サルタヒコって誰？

　いろんなことが、頭の中にあり、何からお話ししようか

 

と考える時、何ともいえぬ至福感があります。

 

　最近、明治製菓のブルーベリーチョコレートにハマっ

 

ている、「イコピコのひとりごと」です。（う・うまい！）

 

　さて、今宵のお話しは、四国の阿波（徳島）に祀られた

 

国津神の「猿田彦・サルタヒコ」をご紹介いたしましょう。

 

　何故この神のお話しをするかといいますと、先日、狸

 

の話を、米田共じいさんにしてもらったのですが、この

 

じいさんの話にでてきた「こうせん山」のすぐ西方に鎮座

 

しているのが、大麻山です。ＷＩＫＩでは次のように説明

 

されています。

 

「大麻山（おおあさやま）は、徳島県鳴門市にある山。標高538m。別名「弥山」、「十八山」。「大麻さん」とも呼ばれる。讃岐山脈に属している。」

 

　さて、この山に祀られているのが、大麻比古神社で

 

す。ＷＩＫＩでは次のように説明されています。

　

大麻比古神社（おおあさひこじんじゃ）は、徳島県鳴門市にある神社である。式内社（名神大）、阿波国一宮で、旧社格は国幣中社。「大麻さん」と呼ばれ、阿波国・淡路国両国の総鎮守として、現在は徳島県の総鎮守として信仰を集める。大麻山県立自然公園に指定されている。現在、主祭神の大麻比古神は天太玉命（あめのふとだまのみこと）のこととされ、後に古くから大麻山に祀られていた猿田彦大神を合祀したと伝えられている。

 

　これを読むと、主祭神は、天太玉命ですが、今日ご紹

 

介する「猿田彦大神」は、もともと、古くからこの大麻山

 

に祀られていたと伝えられている、とありますよね！

 

　私の祖父は、まだ幼い私にこう教えてくれました。

 

「おあさはんのてっぺんには、天狗さんがおるんぞ。

 

狒狒もおるっていよたなあ。言うこと聞かんと、わるい事

 

しよったら、飛んで来て、連れていかれるんじゃわ。

 

ふおっ。ふおっ。ふおっ。」・・（笑）

 

（訳：大麻山の頂上には、天狗様がいるのだよ。ヒヒも

いるときいた。言うこと聞かない悪い子は、飛んで来て

お山に連れていかれるのだよ。ＦＷＯ．ＦＷＯ.ＦＷＯ）

 

何か、おかしいぞ？天狗？狒狒（ひひ）？

 

猿田彦（サルタヒコ大神）が？

 

 

さて、サルタヒコの出典は、古事記に次のように記され

 

ています。ＷＩＫＩでは、・・・・サルタヒコは、日本神話に

 

登場する神。『古事記』および『日本書紀』の天孫降臨

 

の段に登場し（『日本書紀』は第一の一書）、『古事記』

 

では猿田毘古神・猿田毘古大神・猿田毘古之男神、

 

『日本書紀』では猿田彦命と表記する。・・・・。う〜む。

 

　ここまでの疑問点をおさらいすると、

 

①　古くから先に祀られていたのは、サルタヒコ神。

 

②　地元では、「天狗」と呼ばれている。

 

③　子供の時から「親しみと畏敬」を伝える神であり、

　 　東北地方の「なまはげ」を彷彿とさせられる。

 

　つまり、阿波に古くから祀られていては、都合の悪い、

 

誰かが隠ぺい工作した結果、主祭神と入れ替わって

 

しまったのです。場所は鳴門。昔は、周りは海でした。

 

　また、沖縄地方での、「サダル」。佐田岬の「サタ」。

 

と、「サルタ」に関して、地形的にジャストフィットした場

 

所に鎮座されているのです。

 

　ええっ！？それは言えないだろうって？

 

　鳴門ですよ。大麻山は。鳴門と云えば・・「渦（うず）」！

 

で・でた〜っ！！そう。「アメノ（うず）メノミコト」！！

 

　国津神のサルタヒコと、天津神のアメノウズメノミコト

 

は、女の色仕掛けにのった、サルタヒコ神が、Ｓ〇Ｘし

 

ちゃったのです。夫婦になったのです。後に、全国で

 

「道祖神」として祀られることとなった、おふたり。南の

 

国から、東北の方まで、まさに「和合」の印しであり、

 

　日本の神が、ごく身近な生活のなかにあり、先祖

 

代々、語り継がれ、愛され、畏れられる存在であった

 

ことが、ご理解して頂けたのではないでしょうか？

 

・・・この両神。まだ重要なことがありますので、

 

　次回に続きをお話しいたします。乞うご期待！！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

阿波の山々の不思議（その二）

　みなさん。こんばんは。イコピコのひとりごとです。今宵は前回に続いて、

阿波の山々の不思議（その二）と題して、記憶を辿りながら、お話ししてみようと思います。

 

　今日は、名峰、剣山（つるぎさん・けんざん）１９５５Ｍです。ただ、この山については、いろいろと既に、古代ユダヤ問題等、最近でも某国の要人が実際に登山されたりして、注目されているわけですが、私は高校生時代、隔週で登山するほど、通い詰めた山でもあるので、実体験に基づいて、考察した結果、本当はこうでしょ、というお話しをしてみたいと思うのです。

 

　今宵のターゲットは、・・・・・・「西島神社（にしじまじんじゃ）」です。

 

　初めて剣山に登ったとき、この神社下にキャンプサイト？があり、まだテントを持っていなかった私は、シュラフをシュラフカバーに入れ、防水ハットを被って寝る。つまり、星空を眺めながら寝るという、今考えても、のう天気なスタイルで一夜を過ごしました。ひとりで・・。

 

　目が醒めて、まず、ご神体に向かって敬礼し、柏手を打ち、合掌。・・・・

「西島神社」という名前にもの凄い違和感を感じたのです。なんとなく友達に居そうな名前。前の日、葛篭お堂横から登山道に入り、途中ですれ違った「山伏」・或いは「修験者」と、何やら一番関係があるような気がしたのです。

　　

　早速帰って、図書館で調べました。修験者について。すると、柴燈護摩（さいとうごま）の文字を発見したのです。真言宗系（とくに必要ないと思うので各派名は省きます）の寺院や関係する修験者は、この柴燈護摩壇に、大日如来、不動明王、そして・・・・・「スサノオ」を祀り法要を執り行うのだそうです。

 

　柴燈（さいとう）の二文字に隠された真実！（旧約聖書、出エジプト記３章２節〜をご参照下さい）・・・・神の臨在は柴が燃え、しかも燃え尽きない。・・・・まさに柴燈なのです。したがって、ご祭神は「ヤーウェ」です。しかも、私は、このヤ−ウェ、或いはエホバ、或いはテトラグラマトン（ＹＨWH)であらわされる神は、伊勢神宮外宮のご祭神、「豊受大神」である！と、個人的に断言いたします！何故かというと、このあとにつづく、剣山〜三嶺（みうね）初単独縦走中、天候悪化にともなうビバーク（野営・・って初めから野営ですが）のため立ち寄った「伊勢の岩屋」での神秘体験から、個人的に断言できるのです。（妙に気弱ではありませんか？）

 

　したがって、西島神社は、実は柴燈の神社であり、ご祭神は豊受大神とスサノオだったのです！・・・・・どうでしたか？興味のある方には、ますますおもしろくなっていく、「イコピコのひとりごと」の「眉つば放談」でした〜！

 

阿波の山々の不思議（その一）

　みなさんこんばんは。「イコピコのひとりごと」です。う〜ん。今日は結構、

ブログ三昧に過ごせたかな。もうやがて日付も変わりますが、今宵はたくさんの方々が見にきてくれているようなので、少しネタの前倒しで、今夜は、

「阿波の山々の不思議」というタイトルで、お話しをしてみようと思います。

 

①　丸石（まるいし）

　この山は剣山西方の、次郎笈（じろうぎゅう）の西方にある山です。

まわりにある山名が、〜丸（たとえば塔の丸等）なのに、丸石なのでしょうか？本来は石丸（いしまる）、つまり、イシュマエル。神が是認したアブラハムの長男の名前です。もう一方がイサク。それぞれその後イスラム教、ユダヤ教と分裂のもとにもなっていますが、きっとこの当時はそんなに仲は悪く無かったと思うのですが・・・。

 

②　八面山　１３１２Ｍ

　これって、「奴ら」とも「はちまん」とも読めるでしょ？

 

③　矢筈山（やはずやま）１８４８Ｍ・・・（他にもあるので取りあえず代表）

　矢筈山。聖書の神の名前を「ヤハ」と表音していいかどうか、は別にして、所有格のＳをつけると、「ヤハズ」です。（笑）・・・ちょっとコジツケのようですが、それでは次はどうでしょうか？

 

④　風呂塔（ふろんと）

　ふろんとはＦＲＯＮＴ。・・・・何かの位置を表しています。（笑）きっと。

 

⑤　イザリ峠　

　イザリ峠って、ちょっと人権に掛る言語なので、現在では地図から消えて

いますが、本当は「イザヤ」だったと考えています。私は。イザリは意味不明です。高い山ですから。

 

⑥　日の丸山　１２４０Ｍ

　そのまんま。日本的な名前です。つまり、阿波は源氏と平氏がひとつに融合し、暮らすもとになっているのですね。

 

・・・・・・その他隣接県（時代を遡ると県境はかなり変化しています）の四国山地には、新九郎山（シンクロ）とか、日本語ばなれした山名のやまが、結構ありますよ。・・・・・是非。（どうしろというんでしょうか）・・（爆笑）