From 湘南茅ヶ崎。 イコピコのひとりごと

石切・・・・ニギハヤヒ・・・・？（第３話）

 

　今日、かなり克明に書き込んだ記事は、あろうことか時空の隙間に滑り込み、二度と読むことができなくなった。したがって、消えない程度のことから書くより他は無い。

 

　石切（いしきり）。第１話でご紹介した神社では、ニギハヤヒは、石切さんと呼ばれていらっしゃるようである。

　しかし、この石切（いしきり）さん。石屋さんとは関係無さそうで、こぶやでき物を治してくれるそうである。

 

　石切（いしきり）。イーシキリー。

　例によって、「響き」を大切に考察する私には、二人の神仏のみ名が思い浮かぶ・・・・。

　おひとりは、イエス・キリスト。そしてもうおひとりは、キリーから、キリーク。阿弥陀如来である。

 

　今から３３年前に目撃した光は、ＵＦＯなどと云うものでは無くて、神々しさに満ち溢れていた。神光と呼べるものである。ふたつに分裂し、ゆっくりと飛び去ったのと、分裂の際、細胞分裂のように分離した。

　私は同じようなものが目撃・撮影されていないか、数々の動画を検索したけれども、同じようなものを、ついぞ発見することはできなかった。

 

　ニギハヤヒと云えば鳥見山（トビザン）が関係してくるのだが、私が目撃した光が、ふたつの方向を持つベクトルと考えるなら、縦・横のクロスであり、十字を現わしたと云えるかもしれない。それに眉山（ビザン）。

　合わせて十眉山（トビザン）。

 

　しかも、この眉山には神武天皇の像が祀られているのである。不思議だ。・・・・・・私は、霊的に、神武天皇とニギハヤヒは、一身同体であると考えている。ということは、やはりあの神々しい光は、ニギハヤヒと関係していたのだろうか・・・。

 

　さらに次の絵をご覧頂こう。

 

 

 

 

 

 

 

　

 

 

　上の２枚は神武天皇であり、その次は阿弥陀如来である。・・・・・・妙に似てはいないだろうか？

 

　我が國、日本という國は、あらゆる文化の始めを生み出しもし、また様々な土地と民衆の中で育まれた文化をも、ものの見事に咀嚼し、吸収し、別の高次元のものも生みだしてしまう。

 

　神々のお姿など、実は眼に見える存在ではなく、ぎりぎりどうにか表現するならば、上に掲げたように、眩しい神光を放射し、眼には眩しく、また直接見てはいけないものかもしれない。

 

　祖父は、天皇陛下を、絶対直接拝見してはいけないと教えた。眼がつぶれると。

 

　神秘の國、日本。その神秘が、未だ解き明かされずにいるのが、四国であり、さらに阿波の國である。らしい。

　

ニギハヤヒについて(第２話）

 

　かなり凄いことを書いていたのですが・・・・・・。

 

　「決定」を押した途端、全部消去。

 

　まだ、発表すべきでないということですね。

 

　神意に従います。

 

　もうしばらくお待ちください。

 

　時がありますから。残念。

ニギハヤヒについて考察してみる。(第１話）

 

 

　ニギハヤヒ。なんともお名前からして魅力的な神様です。

　私は、高校時代に、あの神秘的な光る飛行体を見て以来、当時の徳島県立図書館の蔵書を調べ、勝手にニギハヤヒ尊と関係のある光であったと答えを出しているのです。本当は。

　それでも、どうにか科学的に検証して、帰納法的弁証法を用いて、断定し、世に知らしめたいのですが、余りにも荒唐無稽なので、糸くずの団子を、ひとつひとつ端緒をほぐしては絡まり、ほぐしては絡まりを繰り返しながら、はや３０余年の歳月が過ぎました。

　

　で、何故改めてニギハヤヒを取りあげるような気になったのか。それは至極簡単な思いつきで、前回の記事のなかで、自分のことを「虫取りの神」と比喩的用法で表現したことに端緒を発したと云っても、強ち（あながち）出鱈目ではなく、そろそろ私を通して、世にご紹介しても不都合ではない時代になったと云うことなのでしょうか。

 

　身近な神としてお祀りされている、虫取りの神ならず、

「こぶとりの神」として祀られていらっしゃるニギハヤヒ尊の御紹介から始めさせて頂くことにいたします。

 

　

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石切剣箭神社

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

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石切劔箭神社所在地主祭神社格等創建例祭

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本社拝殿（奥）と鳥居（手前）

東大阪市東石切町1-1-1（本社）
東大阪市上石切町2丁目（上ノ宮）

可美真手命（本社）
および饒速日尊（上ノ宮）

式内社（小）、村社

神武天皇二年（伝）

10月21日

 表・話・編・歴 

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上ノ宮の拝殿

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絵馬殿

石切剣箭神社（いしきりつるぎやじんじゃ）は、大阪府東大阪市にある神道石切教の神社。 延喜式神名帳に記載されている河内郡の式内小社。「石切剣箭神社二座」。

 

歴史・概要 [編集]

通称「石切神社」。俗に「石切さん」として親しまれ、拝殿と神社入口（百度石）の間を行き来する｢お百度参り｣はご利益があるとして全国的にも有名となっている。また、「デンボ（腫れ物）の神様」として知られ、がん封じの霊験あらたかとして多くの参詣客が訪れる。ただし、腫れ物の治癒に卓効があるとして信仰されるようになったのは昭和時代になってからである。

伝記上の創建は、神武天皇二年に、宮山の上之社（上ノ宮）が建てられたとされている。さらに、崇神天皇の代に下之社に可美真手命が祀られたとされる。 実際の創建年月は、過去に戦乱で神社が焼失し、資料が残っていないため不明。

当初は上之社が本社だったが、明治5年（1872年）6月に上之社を合祀し、下之社が本社となる。同年12月に上之社を分離して村社に列する。明治40年11月に再び上之社は本社に合祀されるが、昭和47年（1972年）3月に跡地に上ノ宮を再建。

物部氏の有力支族である穂積氏が祭神を祀ったとされ、物部氏ゆかりの神社である。

本社の南に大きな絵馬殿があり、屋根上には劔箭が天をさしている。

現在の運営は単立の宗教法人である神道石切教本庁である。

 

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　もののふ。物部。私の好きな「響き」でもある武士（もののふ）は、実は「物部氏」と関係がありそうです。

　今後、考察を進めていくうえで、ひとつの情報として残しておきましょう。

 

☆ニギハヤヒ尊は、物部氏と関係がありそうだ。

 

　可美真手命（ウマシマテノミコト）とはいったい誰なのでしょうか？次回はこの神が誰なのか調べてみることにいたしましょう。(笑）

 

ニギハヤヒとは誰か？（第一話）

　みなさん。こんばんは。伊古彦のひとりごとです。（笑）

実は現在仕事中なのですが、作業者の皆さんが食事（夜中だけど１２時間ずれているのでお昼ご飯感覚！）を摂りに食堂に移動したので、安全配慮も小休止しても

いいんじゃないかと、そそくさとＰＣにログインし、最近何気に、身近な方々が正体を教えろと気にされているあの方。・・・・そうです。「ニギハヤヒ」は誰かについて、お話ししようと思います。

　この神様も実は、皇室にゆかりのある神さまですが、一気にお話しすることは難しいので、今夜は第一話と言うことで、とりあえず話し始めようと思います。

　

　ニギハヤヒ。この神さまはスサノオの５番目の息子さんということになってはいますが、実は沢山名前をお持ちの神さまなのです。

　あの、天磐船（あめのいわふね）に乗って現れた神さまですが、私が高校生の時目撃したのが、多分そうだろうと思います。かなり大きいものです。１００ｍは軽くあります。

　さて、このニギハヤヒ。九州・瀬戸内・近畿地方を中心

に、絶大な権力を持たれていながら、あっさりと政権から退きます。不思議ですね。

　まあ、この神さまが、かなり分かりにくくされている。というよりも、何らかの理由があったのだと思います。　　　（多分、タイムトラベラーではないか？）

 

　ここからが重要です。この神さま。阿波（徳島）の数々の神社に、名前を変えてお祀りされているのです。

 

　①　大己貴神・・大御和神社（阿波国総社・旧県社）

　②　別 雷 神・・・加茂神社（徳島市・加茂名）

他にも沢山あり過ぎて、お前いい加減にしろよと、声が聞こえてきそうですが、本当です。

　加茂神社は、高校生の時、飛行物体（というより大きな金色に光る船）を見た翌日、位置確認しに行きました。間違いなく加茂神社の上です。「〇白衣」のそばです。

　このニギハヤヒ。本式には（恐らくですよ）

 

　「天照國照彦天火明櫛玉加茂別雷饒速日命」

 

となり、大歳（おおとし）でもあります。そう考えると、剣山周辺はかなり濃厚な地域といえますね。伊勢の岩屋下の集落は、高知県の物部村になりますが、ここも

大栃（これはもともと大歳が訛ったもの）地区になっており、独特な神事が（シャーマニズム）行われています。

 

　手元に資料が無いのと、あったとしてもまだ技術的に

できないことの方が多いので勘弁してください。もう一気に覚えてることだけで書いています。

 

　次回もこの続きを書きます。お楽しみに。

 

たまには、じじいの話を聴かんといかんな。

　　ワシは徳島の米田共ですわ。今、なにやらイコピコはんが目の敵（かたき）みたいにしよる仙谷はんの住んどった土地のもんです。共は「ともお」と読みます。別に

共産党とは関係ごあへん。どっちかいうたら、共産党は

どうも好きになれまへん。だいたいがやねえ。〜主義みたいな難しいもんがワシにわかるかえ？だいたい、天皇陛下はんを悪く言う奴、ロクなもんじゃないね。非国民じゃ。なにやらあの仙谷はんも、共産党ではないけど、ほっちの方やいよんな。ほら、あかんわぁ。上手いこと行くわけがないでわだ。天皇陛下はんを粗末にしよったら、ロクなことないでわ。生きた神さんじゃけんな。今に罰（ばち）があたりますわ。ほのうち、誰ぞに、ぶすっとやられるんでないで。昔から日本人は、天に代わって

成敗する人がおる國やけんねえ。やられるわなあ。支那人の味方やしよったら。チャンコロ人はあきまへんでわ。チャンコロ人はコずるいけんな。なんぼ、徳島の人間がさどいいうても、チャンコロ人は・・・。あぶないでわ。人殺すんやかい、犬でも殺すようにやりまっせ。

 

　ああ。そうそう。今日は、ほんなん話すつもりや無かったのに、ようけしょうもないことしゃべってしもうたな。

　今日は「古事記」の話しょうやって思いよったのに・・。

　まあ、「古事記」はほんまは、残すつもりの無かった本やねえ。「日本書紀」を読んだらようわかる。だいたい、物部氏の捉え方が、ちゃいますわ。そのあとに続く「先代旧事本紀」なんか読んだらだいぶちゃうねえ。神さんの名前も。それできになるんが、「ニギハヤヒ」ですわ。

要するに「天孫族」か否かで、だいぶニュアンスがかわってしまうわけやねえ。

　この話の続きは、しばらく続けますわだ。せっかくやけんね。おもしろいかどうかは、補償しかねますわ。なんといったって、米田共のわたしが話す話しやかい、糞ですわだ。（笑）