「宗教の社会的使命」カレル・ドブラーレ（ベルギールーペン大学名誉教授）

寄稿「宗教の社会的使命」

宗教が政治に影響を与えるべく行動するのは当然のこと

カレル・ドブラーレ

カレル・ドブラーレ　Karel Dobbelaere　　ベルギールーペン大学名誉教授
1933年生まれ。ベルギー・ルーペン大学[1425年に創設された、現存する世界最古の力トリック系大学]
の社会科学部長、社会学科長を歴任。
現在、同大学名誉教授。83年から91年まで国際宗教社会学会会長を務める。
93年にはペルギー王立科学・文学・芸術アカデミー会員に選出される。
欧米を代表ずる宗教社会学者。

  ≪宗教組織の役割とは≫
 社会は「宗教組織」(注1)に何を期待することができるのだろか。

また宗教が「非聖化」(注2)した社会において、宗教組織が、
社会と個人に対して果たすことの出来る役割とは何なのかー。
ここで具体的にに示してみたい。

①サービスの提供
現代国家では宗教は個人的な事柄とされ、国家の基本法では良心の白由が認められ、
信仰の自由が保障されている。
 その結果、宗教は.これらの国々で、礼拝や儀礼など、
個人を対象にした宗教的儀式を提供することができる。


②現代国家と宗教
 アメリカをはじめとする現代国家では、「宗教」と「宗教組織」は区別されている。
「教会と国家の分離」いわゆる「政教分離」とは、
国家がいかなる「宗教」にも、介入してはならないことを意味する。
国家は、宗教組織に助成金を与えたり、聖職者に給与を支払ったりもしない。
しかし、たとえ政治の世界であっても、宗教的「表現」-神などの
超白然的な存在への言及や祈りの言葉ーを用いることは排除されていない。

 アメリカのバラク・オバマ大統領の就任式においても、
上院や議会の元同僚らが大統領のために開催した昼食会の席においても、祈りの言葉は捧げられた。
このように「宗教」と「宗教組織」を区別することは、
宗教的に多元的な国々では、より容易に行われ、何ら間題視されることはない。

また、「政教分離」は、政府が、宗教組織の代表を含めた道徳的な権威者に助言を求めるために、
諮聞委員会などを設置する可能性を排除するものではない。

 事実、フランスでは、こうした諮聞が過去に何度か行われた。
しかし、このような協議は、あくまでも諮問的な奄のであり、
最終的な決定権は、当然、政治当局に帰属する。 

さらに、ベルギー、ドイツ、オランダをはじめ、現代諸国のなかには、
政党名のなかで宗教に言及している政党も存在する。

 このことは、これらの政党が教会の一部として機能していることを示すものではない.
しかし、彼らの政治理念は、
例えばキリスト教的価値観などの宗教的な価値観に影響を受けていることを示している.


③社会的有用な行動
ベルギーやイタリアなとのように、宗教組織が、国家によって承認され、
経済的に助成されている場合もある。
 この場合、なぜ国家によって助成されているか、
その正当化の理由を分析することは興味深い。
まず・宗教の『社会的実用性』が挙げられる。
つまり、社会に何らかの有用な役割を果たしていることである。

 例えば、医療や教育などの分野で、
国民にサービス(病院、老入ホーム、学校や大学の経営)を提供することなどである。
 
 また、国家が宗教組織を承認する際の正当化の要素として、
宗教組織が白らの哲学的観念に基づいて、個人に提供する精神的な支援が挙げられる。
例えば、心理的援助を行うカウンセリングなどがこれに当たる。


 ④政治へのかかわり
『政教分離』された民主主義諸国では、
当然、宗教粗織が社会問題についての見解を公表する権利を有している。

 例えば、ーアメリカ・カトリック司祭協議会による教書」〈注3〉
が有名であろう。また、中絶・安楽死・同性愛結婚に対する道徳的な反対、
および、不法移民問題に対する政府の施策についての見解を表明した
ベルギー司教による書簡が、その例である。
 
 公然と懸念を表明するのは、宗教組織で高位の役職をもつ者だけではない。
 例えば、ベルギーにおいて、教会区の司祭たちは、
居住権を持たない移民に関する政府の政策を非難するのみにとどまらなかった。

 司祭たちは、政府の政策に対して異議を唱え、教会を開放した.
これはホームレスの人々に保護施設を提供するのみならず、
政府の政治判断の不備に対し、
最終手段となるハンガーストライキ計画を支援するためであった。

 このように、宗教組織が、その信条に基づいて「社会は、このままでよいのか」と、
公然と懸念を表明し、政治に影響を与えるべく行動するのは当然のことである。
 (政教分離の)「分難」は「関係がない」ということではない。

 宗教組織が政治に影響力を行使することは、もちろん「政教一致」とは言わない。


⑤人々の社会化
教会区は、人々を結集し社会化の機会をもたらす。
例えば、高齢者対象の午後の集い（ビンゴ大会などのイベント）を開催することや
休暇期間中に若者向けレジャー・キャンプを実施することなどが挙げられる。


⑥価値観を広める
 宗教は、経済的利益や政治的関心を超越した価値観の存在を、
人々に気付かせることができる。

 例えば、障害のある人をケアするなどの価値観に意味を与え、
家族と個人のバランスを促し、隣人やホームレスへの“思いやり”と
いう重要な価値観を守り、広めるべきであると気付かせることもできる。


 ≪社会の柱に≫
 ここでは、これらすべての役割が、
宗教組織だけに属すると示唆しているわけではない。
人道主義社会もこれらの役割の一部を果たすことができる。

宗教組織は、いわば社会を支える｢柱｣の役割を担ってきた。

事実、｢愛情｣「思いやり」「奉仕」という価値観を発信することは社会の根幹であり
現代社会はそれらを非常に必要としている。

 その結果、これらの価値観を推進する宗教組織を、
社会は大いに評価することになるのである。

 SGI(創価学会インタナショナル)のメンバーは、
信仰が堅固で皆、生き生きとしており、また確信にあふれている。
また、社会の中に安定した勢力として、
一人一人の人格の肉上に貢献し、地道な実践を貫いている。
 
 こうした姿こそ、現代の宗教組織に必要な点であろう。
（了）

＜注1　[宗教組織]
チャーチ（国教化や公認教会のような特権的教会）、
セクト（チャーチに反抗的な非主流の教会や分派)、
デノミネーション（成熟し、かつ安定した宗教集団）、さらには、新宗教運動などのこと.
＜注2　[非聖化]
教育や医学、司法といった領域が、それぞれの原理に基づいて独立し.
宗教から解放されることを意味する。

＜注3　[アメリカ・力トリック司祭協議会による教書]
邦題『平和の挑戦ー戦争と平和仁関ずる教書」（中央出版社19833年)および、
邦題『万人に経済正義を司疲メッセージ 力トリック社会教説と米国経済に関ずる司牧教書』
(中央出版社.1988年）などがある。

【聖教新聞社・大白蓮華5月号より転載】

ここに書かれている視点こそが世界での宗教と政治のかかわり方に対する常識である。

日本で創価学会と公明党の関係を色眼鏡とデマを用い歪めて批判する輩どもは、
民主党政治屋やデマバラマキエセ右翼や脱会者などを含めて
世界から見たら非常識な輩としか映らないということだ！

宗教と政治の関係に関して何も知らない方々はぜひ一読し学んでいただきたいと思う。

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