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たぶん同じ人物の iyhvfxbgtさん、メoendfi さん、oenmeosさん、tieunbpさん、yeimdoさん 記事と関係ないコメがたくさん入れられて意図が理解できないので 記事にまとめさせていただきました。それぞれのコメは削除させていただきます。 すいませんが記事にあったコメ以外はゲスブにお願い致しますね。 「週刊現代」（１９９５年９月２３日号）が「東村山女性市議『変死』の謎に迫る／夫と娘が激白！『明代は創価学会に殺された』」という記事を掲載。学会は、「週刊現代」発行元の講談社や、朝木市議の遺族を名誉毀損で民事提訴した。提訴から１年。朝木氏側は、別件の裁判の訴状の中で突然こう主張した。『朝木大統及び朝木直子は、朝木明代の死亡に関して、「創価学会はオウムと同じ」「自殺したように見せて殺すのです。今回で学会の殺（や）り方がよくわかりました」「妻が万引き事件で逮捕されたことも、学会におとしいれられただけ。万引き事件で悩み、それが原因で自殺したというシナリオを作ったんです。」「万引き事件も、今回の転落死事件も、学会が仕組んだ策謀」「学会と警察は共謀している」などと発言した事実は一切ない。』これに対し、「週刊現代」「講談社」サイドは、法廷で、「被告朝木からこのような唐突な主張が提出されたことについて、驚きと共にとまどいを禁じえない」「当法廷における被告朝木直子の不誠実なそして不自然な証言には、なりふりかまわぬ責任のがれ以外の何ものも見出すことはできないものであった。」「被告朝木らの証言は虚偽を重ねたものである。」と主張。さらに朝木氏側に対して「場当たり的」「御都合主義」「声高に白を黒と言いつくろおうとする姑息な謀略性、政治性こそが顕著」「見事な程に嘘を並べたもの」等とつづけた。１９９９年７月１９日、東京地方裁判所において、講談社と元編集長に対し、「謝罪広告」の掲載と２００万円の「損害賠償」の支払いを命じる、この種の裁判では、非常に重い判決が下された。判決文には以下のようにある。「朝木市議の死亡に原告（学会）が関与しているとする被告朝木らの主張に好意的な内容になっている」「当事者の一方のみに偏った情報を流すだけの報道は、民主主義社会において尊重される紛争報道の名に値しない」「本件発言部分における朝木らの主張内容それ自体についての真実性ないし相当性の立証がなされていないことは明らかである」「被告講談社から被告朝木らが取材を受けたことはない旨述べる被告直子の証言及び供述は、（中略）信用することはできない。」「仏教とは迷路のような宗教である」とはある西欧の仏教学者の言だそうだが、そのこころは「一度入りこめばなかなか抜けだせない」ということだろうか。しかし、迷路（ラビリンス）は、上空から見れば一目瞭然、その出口が分るものである。いま「創価学会問題」がかまびすしいが、この問題をとりあげるマスコミも評論家も、社会現象としてとらえているだけで教義内容に踏みこんでいないのは歯がゆいかぎりである。それは、迷路の入ロに立って「迷路に入りこんだ者は愚かである」と言っているようなもので、迷路から脱出したいともがいている人びとにとっては、救いとなっていない。大所高所から、迷路の出口がどこにあるかを示唆することこそ必要なのである。信教は自由であるが、それを批判する言論もまた自由である以上、カラスをサギといいくるめるような詐欺的宗教を放置しておくわけにはいかない。 旅客来りて嘆いて曰く近年より近日に至るまで天変地夭飢饉疫癘遍く天下に満ち広く地上に迸る牛馬巷に斃れ骸骨路に充てり死を招くの輩既に大半に超え悲まざるの族敢て一人も無し、然る間或は利剣即是の文を専にして西土教主の名を唱え或は衆病悉除の願を持ちて東方如来の経を誦し、或は病即消滅不老不死の詞を仰いで法華真実の妙文を崇め或は七難即滅七福即生の句を信じて百座百講の儀を調え有るは秘密真言の経に因て五瓶の水を灑ぎ有るは坐禅入定の儀を全して空観の月を澄し、若くは七鬼神の号を書して千門に押し若くは五大力の形を図して万戸に懸け若くは天神地祇を拝して四角四堺の祭祀を企て若くは万民百姓を哀んで国主国宰の徳政を行う、然りと雖も唯肝胆を摧くのみにして弥飢疫に逼られ乞客目に溢れ死人眼に満てり、臥せる屍を観と為し並べる尸を橋と作す、観れば夫れ二離璧を合せ五緯珠を連ぬ三宝も世に在し百王未だ窮まらざるに此の世早く衰え其の法何ぞ廃れたる是れ何なる禍に依り是れ何なる誤りに由るや。主人の曰く独り此の事を愁いて胸臆に憤・す客来つて共に嘆く屡談話を致さん、夫れ出家して道に入る者は法に依つて仏を期するなり而るに今神術も協わず仏威も験しなし、具に当世の体を覿るに愚にして後生の疑を発す、然れば則ち円覆を仰いで恨を呑み方載に俯して慮を深くす、倩ら微管を傾け聊か経文を披きたるに世皆正に背き人悉く悪に帰す、故に善神は国を捨てて相去り聖人は所を辞して還りたまわず、是れを以て魔来り鬼来り災起り難起る言わずんばある可からず恐れずんばある可からず。客の曰く天下の災国中の難余独り嘆くのみに非ず衆皆悲む、今蘭室に入つて初めて芳詞を承るにP0018神聖去り辞し災難並び起るとは何れの経に出でたるや其の証拠を聞かん。主人の曰く其の文繁多にして其の証弘博なり。
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