破折

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さて
週刊文春2011年10月27日号に
師匠の病状なる記事が出ている。

がこれ真っ赤な偽物デマ記事だ!!(笑)

元看護師なる人物を登場させているがこれがデマの根源。

発言引用で
『現在、南元センターの五階にある特別な病室に入っているという。』
という記述がある。

どうぞグーグルストリートビューで
『東京都新宿区南元町7−6  南元センター』
を検索してもらいたい。

画像で分かるが
イメージ 1


正面から見ても2階建てだよね(笑)

坂の途中にあるのでまあ半地下部分を1階と見たとしても3階建てだ(笑)

記事の中では
南元センターは、創価学会の健康保険組合に所属する組合員が健康診断を行う医療施設である。一階から四階までは普通の病院と大差はないと、Aさんは説明する。
「おそらく南元センターで働いている職員の大半が、五階に池田先生がいらっしゃることを知らないと思います。下のフロアで勤務していた私も、まさか最上階に先生がいるとは夢にも思いませんでした」

とあるみたいだが、どこに4階、5階があるんだろうね??

どうぞ4階5階を示してみてくださいな
『週刊文春さんと元看護師Aさん!!』

相当の悪質虚偽デマ記事だ!!

バレないと思って、週刊誌はデマを垂れ流す!!

これ完全なる意図的デマ!
だって少し取材に足を運べば分かるような物を裏取りしていない(笑)

文春はこれにて5流以下の極悪週刊誌となり
そんなデマを用いて学会批判をしているアホな輩どもは
自らを嘘つきと証明しているようなものである!!

日顕宗一派もそんなデマにすがりつかないと
学会批判さえ出来ないほど
追い込まれ断末魔を上げているということだろう!

ということは奴ら日顕宗やアホ法華講の発言は
ことごとく嘘を撒き散らしている物であると言える!

本当は、日顕自体がヤバいんじゃないの??(((*≧艸≦)ププ…ッぷ

PS
さてさて早速クレームがついたので補足をしておく

イメージ 2


裏側に回れば正面建屋に連なっている新館みたいな建屋は画像通り
4階になっている。
しかしだ(笑)

イメージ 3

赤い矢印がある方が正面である。
この建屋は3階(半地下を入れて)までしかない。
それが一番上の画像の建屋だ。

で2番目の画像の建屋(裏側)には屋上に何もない。

イメージ 4


黄色い丸部分が正面建屋で3階
その手前が裏側建屋で4階だがご覧の通り屋上に何もなしだ。

さあ、矛盾してるのはどっちだ?(爆)

さらに言えば、池田名誉会長のいる場所は普段から豪華な。。。。
というのが学会批判者の常套句で有ったはずだ(爆)

重病なのにこんな屋上の変な建物内に病室として設置するか?(爆)

様々に矛盾だらけの嘘の撒き散らしが学会批判者である!!






こちらのブログは久々の更新です(笑)

ツイッターで日々つぶやいてこちらが疎かになってしまいました(笑)

本日は皆さんに問いかけをしたいと思います。

ツイッターでテレビで有名なある弁護士が
こういうつぶやきをしていました。

中野毅創価大学教授の「民衆宗教としての創価学会‐社会層と国家との関係から」という論文を読んだ。中野氏の経歴→http://nakanozemi.fc2web.com/
ばりばりの創価学会信者で論客の中野氏が、公明党と自民党の連立、そしてそのために創価学会自体が民衆宗教でなくなったことを総括的に論じている。創価学会公明党問題を考えるにつき学問的価値とは別に必読文献だと思う。久しぶりに読んでて頭が頭が下がる論文。真理の追究、勇気のいることと思う。
中野論文の出展→宗教と社会学会機関紙第16号(2010年6月)http://wwwsoc.nii.ac.jp/jasrs/publication/journal2.html
中野教授は「創価学会は公明党が自民党政権に参画したことによって国家権力の側に立つことになり、「民衆宗教」としての性格を失ったと言えよう。」とはっきりと明記し、「そればかりか・・・・・」と続けている。

こういう K弁護士のツイートを見つけた僕はこう反論した。

@ 学会員として反論しよう。この主張は間違っている。 政権側に立つことでなぜ民衆宗教の性格が失われるのか?

それにこう返信があった。
論文読んでから反論してください。直観で、蓄積ある学問を批判するのは間違っています。

まず、論文を読んでからというのはまっこと正論である。
。。。がそういう反論をする有名弁護士自身がこういう短いツイッターで
ある一部分だけを紹介しあたかも学会が民衆宗教ではなくなったという意図的なコメントをすることで
世論がそういう見方に走ることまで計算しての上だと僕は直感し
この後もシツコク反論を続けた。
このあと彼は一貫して学問を否定するのはやめて下さいということと
論文を読んでから発言してくれという趣旨の返信を続ける。

テレビにも出ている影響力があるということを理解した上での悪意あるツイートだと僕は思っている。
もし学問だと主張するならば少なくとも論文の一部分だけしかも
創大教授が学会の民衆宗教ということを否定している部分だけを載せるというのは
学問を逆にバカにしていることだと思う。

僕はこの論文を読んでいない。
もしこの論文が最初っから最期まで
学会の民衆宗教としての性格を失ったということに終始した主張論文であれば
それは全文読んでいない僕の真っ向『そうじゃない』という否定反論は筋が通る。
この有名弁護士もそういう論文だと認識しツイートしたからこその言葉だろう。

ならば、学問なんたらではなく、創価学会は公明党が政権与党に入ったことで
民衆宗教ではなくなったのかという部分こそが議論の中心軸になる。
この弁護士はその議論からは逃げた。(笑)
まあそれはそれでいい。
学会のことを理解していない名聞名利の弁護士だということがわかっただけのことである。

皆さんに定義したいのは、
どういうことからか創大教授の肩書きを持ち
こういう論文を公に発表する人がいるということの是非である。
機会がある人は全文を読んで思考してください。
なかなか手に入らないので僕も色々と手を尽しているのですが。。。(笑)

ちなみに共産党の地方議員はすでに
この論文を使って公明党と学会批判をブログにて書いていました。
今後悪意をもってこの論文が様々なところで引用され利用されるでしょう。
それは書いた著者の意図することではないところでも使われるのかもしれない。
しかし、公の発表したんだからそんなのは少し考えれば理解できることだ。

問題は、こういう学会の根底部分を否定するような論文を創大教授が書くということが問題だと思う。
色々調査した数字をもとに書かれているとこの弁護士はツイートしていたが
たかだか、多くても何千人何万人程度サンプル調査だろう。
創価学会の一人一人の信心を、師弟のつながりをその程度のサンプル調査で
論文化され民衆宗教の性格を失ったと言ってほしくないと思う。
この教授がいかなる役職の大幹部か知らないが、大きな見当違いではないであろうか。
あえて問いかけます。
みなさんはどう思われますか??



最近(といってもかれこれ2年くらい前から)、創価系掲示板の間で教学論争が起きている。

学会員を名乗り、本名を出し掲示板で我見教学を平然と説く御仁が
全国の学会ネットユーザーの中の教学に長けた精鋭が破折をしているが、
揚げ足取りと、屁理屈で邪儀を全然改めない此の御仁を
ここのブログでもこれからオイオイ破折していこうと思う。

本日はその御報告と言ったところです。

この我見・邪儀というのが
題目を上げる人間が本で御本尊や仏が迹だという考えである。

まあ題目を上げる我々と御本尊や仏を本迹で立て分ける思考もなんだかなと思うのだが、
変な方向にのめりこまなければ結構、教学の勉強になる題材だと判断をしたので
このブログで書かせていただくとともに、その邪儀を真っ当に信じてしまう
信心歴浅い会員の方や学会組織から離れ組織や幹部への怨嫉を持っているような
方々が同調している事実がある。

ネット上のこととはいえ、本人はその邪儀をもって創価学会の教学であると嘯く辺りが
ほおっておくと師子身中の虫となる気がするのである。

また僕よりもいち早く数年前よりその御仁の本質を見抜き徹底し掲示板において
剣豪の修行のごとく破折をし続ける創価の勇者の方々が存在する。

しかしいまだその教学論争は出口も見えず、その御仁はますます邪儀を構え
引いては戸田先生、池田先生の指導を抜き出し意味をすり替え捏造まで至る悪行を行っている。

鋭い指摘には逃げ回り議論の方向をすり替えるという堂々巡り状態である。

このブログではその邪儀を検証するとともに、少しでも創価の同志が誑かされないよう
注意喚起する意味で今後書いていきたいと思います。

現状まだまだ忙しさは相変わらずなので、そう多くの更新は出来ないだろうが、
少しづつでも破折をしていきたいと思います。

戸田先生・池田先生のご指導を歪曲思考し歪曲ねつ造し平然と広めるその態度に
怒りを覚え諸先輩方が破折している陣列の最後列に参陣する意気込みで破折していきたいと思います。

ちなみにここではその御仁の本拠たる掲示板のURLは一切載せない様にしようと
今のところは考えている次第ですのでその辺の御理解をお願い致します。

本日はこの辺りで失礼いたしますm(__ __)m

PS
皆様の温かい応援・題目により父は物凄い元気にしております。
そのうち車いすで座談会のでも連れ出す計画を妹と立てていますので
成功の暁にはまた御報告させていただきますm(__ __)m

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