信心対話版≪邪を破る≫

非暴力主義とは。。。

あるブログで学会員を名乗るお方が、
本気で専守防衛論を容認するような記事を書いていて
今議論になっている（笑）

ある種、僕もある掲示板を通して、批判を繰り広げている（笑）

師匠池田先生の主張の一旦をここに引用したいと思います。


【　人生問答　】（松下幸之助／池田大作）

第１０章　＜日本の進路＞
・　安全と生存を守る道　（単行本　下巻　221Ｐ〜）

松下　　日本国憲法では、その前文に『平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して、われらの安全と生存を保持しようと決意した・・・・』とあります。　しかし、戦争で国中が焼土と化した終戦直後はともかく、今日、経済大国といわれるまでに成長した日本が、一国にとって最も大切な安全とか生存を、基本的に他国まかせにしておくことが、日本自身にとって、また世界諸国との共存共栄という観点からみて真に好ましいことなのでしょうか。理想はともかくとして現実に即して考えた場合どうお考えでしょうか。

池田　　日本の安全とか生存を他国まかせにしておくことが好ましいかどうかというご質問には、日本が日米安全保障条約にもとづいてアメリカの軍事力によって国を守られていることへの是非の問題が含まれていると思います。そしてもし、経済大国になったのだから、それに見合う自衛力をもつべきだというご意見ならば賛同しかねます
　自国の　“　安全・生存　”　を確保するために武力をたくわえるという志向は、国際政治の勢力関係をパワー・ポリティクスに即して判断したもので、これは一見、現実的であるかのようにみえますが、けっして現代という時代の動向を見据えた最善の策とはいえないと思います。「他国まかせ」ということについていえば、憲法が謳っていることのなかには、アメリカの軍事力に守ってもらいたいという意味は全くありません。あえてここで他国まかせといえば「平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼」するということになりましょう。
　たしかに、第二次世界大戦直後の各国にみられた「平和を愛する」真摯な気持ちから比べると、今日の世界の諸国民はそうした純粋な「平和を愛する」心を失っているといえるかもしれません。しかし、核兵器の開発によって、逆に戦争はもはや自他ともの破滅しかもたらさないことが認識され、戦争ができなくなってきていることも事実です。したがって「平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼」することのできないにしても、戦争は避けなければならないという気持ちは、いずれの国民にも共通のものとして信頼できるのではないでしょうか。
　とくに日本は、過去に侵略戦争にまつわる暗い思い出を傷跡深く残しているとともに、世界で唯一の原爆をこうむったという忘れられない痛恨事をもっています。この二つの歴史的体験は、世界中の人びとの知るところであり、それゆえにこそ憲法前文の「平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して・・・」という崇高なる精神が蘇り、第九条の戦争放棄の明文が重みを増すのではないでしょうか。
　私は、時代の趨勢からかんがみても、また平和憲法の趣旨からいっても防衛能力を増強することは　　　“　安全・生存　”　を保障することにならない、否、むしろマイナス効果になることを強調しておきたいと思います。
　“　安全・生存　”　を他国まかせにしおいて良いかどうかという点をさらに掘り下げて、現実に即していれば「ノー」ということになります。

　ただし、それは、だから自分で自分の国を守る武力をもつべきだというのではなく、いっさいの武力による防衛という考え方を捨てるべきだということです。
　また、国の防衛は他国の軍事力に頼って、自分は経済的繁栄を追求していくというエゴは当然、捨てなければなりません。みずから得た経済力は、発展途上国への援助に振り当て、それら諸国の経済的安定、自立を助けることが根本的な意味で、平和への推進力となっていくでしょう。

第１1章　＜世界平和のために＞
・国家防衛の在り方　（単行本　下巻　320Ｐ〜）

松下　　一つの国家が存立する以上は、その国の国民は、自分の国を真の独立国家たらしめる努力をしなければならないと思います。とくに自国の防衛ということについては、最大の関心を払わなければならないと思います。
　ただその防衛は何を持って行うのか。いわゆる軍事力をもって対抗し防衛するのか、徳の力をもって他国の信頼を得て防衛するのか、あるいは財力をもって防衛の役割を果たすのか、いったい理想の防衛とは何かということについて真剣に衆知を集めなければならないと思います。大事なことは、防衛の本義は、国民がその国で安心して活動できるためにということだと思いますが、この国家防衛の在り方についてご高見いただければ幸いです。

池田　　理想的な防衛の在り方について、国民が真剣に、衆知を結集して考えるべきであるというご趣旨には、私は賛成です。
　しかし、防衛問題を考える場合、国家を防衛するのか、それとも国民の安全を守るのか・・・・・
それによって、問題の立て方は随分ちがったものになると思います。国家を守ることと国民を守ることとは必ずしも一致しません。というのは、国家を動かしている存在が一握りの人びとである場合、国民のためという大義の名のもとに、実質は、その人々の利益を守ることを第一義になっていく危険性があるのです。近代から現代にかけての国際間の戦争は、ほとんどが「国家」によって起こされてきました。しかも、そうした国家間の戦争によって、いつも犠牲になってきたのは「国民」でした。
　したがって私は、まず国家の防衛を考えるより先に、国民の安全を守ることに視座をおくべきであると主張したいのです。とくに「核時代」と呼ばれる現代にあっては、いったん全面戦争に突入したが最後、国体の護持よりも先に、国家を構成すべき原点である国民全体がたちまちにして死滅しかねないからです。その意味では、お説のように、防衛の本義は「国民がその国で安心して活動できるため」という一点におくべきである、と思います。
　それでは、具体的に国民の安全を守るためには、何をもって行うか。その例として軍事力、徳の力、財力の三つをご質問の中であげておられました。そのうち軍事力については、もはや理想の防衛形態となりえないことはすでに周知のことでありましょう。地球上の全人類を何十回と殺し尽しても、なお余りある米・ソ両大国の軍事力に対抗するためには、それ以上の核開発が必要であり、だいいち日本の国力の限度をはるかに超えております。それに米・ソ両国も、とめどない軍備拡張競争が愚かなことと悟って、最近では戦略兵器を制限する交渉も重ね、あるていどの合意に達しました。
　平和憲法によって、世界に先駆けていっさいの軍事力を放棄した日本は、では何をもって一国の安全を図るのか。第二次大戦後の日本は、従来の軍事力にかえて、ひたすら経済の高度成長を図り、財力の蓄積に努めてきたといえます。しかし、それもエコノミックアニマルとの批判をうけ、アジア諸国からは経済侵略を指摘されています。さらに財力をもってする防衛が、いかに脆弱な基盤にたつものであることは、先の石油ショックによって露呈されました。
　
　そこで最後に、徳の力によって他国の信頼を得るという道が考えられますが、それには権謀術数の渦巻く現在の国際情勢下にあっては、理想的にすぎるという批判もありましょう。しかし、ここに日本の世界に対する勇気ある試みがなされなければならないでしょう。人類の共滅を回避し、やがて世界連邦政府ともいうべき運命共同体を構築するためにも、とくに平和憲法をもつ日本は、あえてこの理想の追求に最大の比重をおく発想にたつべきであると私は主張するものです。
　ともかく諸外国の脅威をあおるのではなく、相互理解を深め、信頼の道を広げていく方向をとられるべきでしょう。

明確に師匠は専守防衛など容認していない。
完全なる非暴力主義である。

それぞれの思考があるのは勝手であり全然構わないが、
創価学会の存在の土台や師匠の平和思想の根底部分に
反する思想をもつならば少なくとも
自分が池田先生の弟子であるという表現は違うと思う。

我々が根源的に師匠より引き継がねばいけない全世界平和思想を

「防衛戦争はオカシイ」のでしょうか？
創価学会は、戦争を完全否定しているのでしょうか？
公明党はどうでしょうか？
自衛隊の中にも学会員がいますが、その人たちは戦争ができないのでしょうか？
戦争には一切、正義は存在しないのでしょうか？

このように疑問に感じまた
『専守防衛の戦争は認められると思います』
と公言してしまうどこに師弟不二かあるのか非常に疑問に思う。

それでいて日々師匠への思いをブログにつづる。
全然理解できないし非常に危険だと僕は考える。

師匠の指導を受け入れられないのに、
弟子を名乗るというのは五老僧もどきである。

今まさに師弟不二とはなんぞやと
我々弟子は問われなおされているのだと思う。

100周年に向かって、師匠とズレないように師匠の心と合一することに全力を傾けないとならない。

師弟不二の軌道を外れないように！！

師弟不二

今は恵まれた時代なのだろうか？

藁をも掴む思いで生きている人は、少ないのだろうか？

食べるのがやっと、生きるのがやっとというような人はほとんどいないのだろうか？

そんなに恵まれ幸福に満足している時代なのであろうか？

恵まれた者たちばかりでそういう時代だから信心を貫いていくことが大変だと捉える時代なのであろうか？？


こういう思考が今の創価学会員の大半の意見なのであろうか？

ならば、食べるのに、生きるのに大変な者は功徳を受けていない不届きものか？

師匠の弟子ではないのか？

現代の創価学会の潮流に乗っていないのか？？

藁をもつかむ思いでご本尊にすがりつき師匠の指導を日々胸に刻み
歯を食いしばり一歩一歩進んでいる者は現代の広宣流布には邪魔なのか？


非常に衝撃を受けた言葉を目にし怒りのままのこの記事を書いている。


現代の創価学会の信心は恵まれた人が信心を貫いていくのに
大変なために対応する宗教団体になってしまったのか？
功徳を受け切った父母の元、ご本尊の元、生まれてきた者たちは
その長い人生の間に苦難は及ばないのか？
ならば『そういう時代だから信心を貫いていくことが大変だと捉える時代』
というのも納得もするが、そんなバカな話はないハズだと思うが。（笑）


牧口先生と戸田先生の時代も、戸田先生と池田先生の時代も
そして今も時代が変わっても師弟不二の精神は何一つ変わっていないと思っている私は
大きく間違っているのか？？

師弟不二というものは時代が変わろうと変わらない根本精神のはずだ。

そしてもう一つ、自分が恵まれているからと大多数がそうだ、ほとんどがそうだ
それが当たり前の時代なのだなどと考えそういうことへ対応を第一とする宗教団体が
世界宗教へと成長できるのか？
声なき声を、歯を食いしばり小さくなり、今日を必死に生きている者を最後の一人まで探し出してでも
救おうとするのが創価学会の信仰であり日蓮仏法であり師弟不二の精神ではないのか？


今の若者は、この恵まれた時代が恵まれた生活が当たり前だと考えているのか？


あえて言おう！
創価学会は今偉大な師匠を保ちながら創設以来の最大の危機に陥っているのかもしれない。

今一度師匠と創価の母たちの声を聞くべきであろう！！

一閻浮提広宣流布を目指す創価学会の師弟不二だと弟子であると胸を張るものは
少なくとも知らねばならぬ。

まだ世界の各所で飲み水一つで死ぬ人々がいることを。
泥を食い生活している人々がいることを。
日々戦禍に怯えながら暮らしている人々がいることを。

そしてこの日本にも、自ら命を落とすほどに追い込まれて
日々苦しみながら何とか生きている人々が多数いることを。


そのような人々の声なき声を聞こえなくなった弟子は、
形だけのそして名聞名利に自分と気の合う仲間だけで
師匠の名前を利用し自分をよく見せようと虚栄心になびいた
師匠違背の信心に落ちていくことを知らねばいけない。

「師弟」「師弟」と口では、いくらでも言える。表面を取り繕い、ごまかすこともできる。

しかし大切なのは、生命の奥底の一念だ。心の奥の奥が、どうなっているかだ。

戦うしかない！──この心の炎が燃えている人は“善”だ。

反対に、苦労は人に押しつけ、自分だけいい子になる──それは“悪”であり、“敵”である。

【創価教育代表者会議　2006-08-03　長野研修道場】

※特定の誰かへの抗議のつもりもないのでお間違いなく。

埼玉、大阪、東京おめでとうございます！みなさんお疲れ様でした。

いやまして険しき山にかかりけり

広布の旅にこころしてゆけ


（　戸田城聖　第二代会長　）








今一度、今こそ、人間革命 １０巻　『　展望　』　の章を読むべし！！
宿題（笑）

大勝利！！

月月・日日につより給へ・すこしもたゆむ心あらば魔たよりをうべし。
（聖人御難事）

 構へて構へて所領を惜み妻子を顧りみ又人を憑みて・あやぶむ事無かれ但偏に思い切るべし、今年の世間を鏡とせよ若干の人の死ぬるに今まで生きて有りつるは此の事にあはん為なりけり
（弥三郎殿御返事 ）





勝つというのも勝ち方が大切です。
最後の最後が大事。ここで安心すると取りこぼす。それが次の負けの因になる。
『まさかが実現！！』を今再びです。
最後まで全力で走り切りましょう！！
すべて手を打ったと言う人は今一度足元の一番確実視されるものを見直しましょう！
必ず、忘れている事が。。。
１１日２０時　　ここがとりあえずのゴールです。まずはここまで全力で！！




12

池田ＳＧＩ会長 平和提言「新たなる価値創造の時代へ」 から感じること

本年の「ＳＧＩの日」池田ＳＧＩ会長　記念提言が
1月26、27日付の聖教新聞紙上に掲載された。

第35回になる平和提言は、題して

平和提言「新たなる価値創造の時代へ」
＝非核３原則と武器輸出３原則の堅持を＝
――原爆投下70年の2015年に、広島・長崎で「核廃絶サミット」開催を――
http://www2.sokanet.jp/06soka-info/achievements/07/proposal_SGI20100126.pdf

特に今回は核廃絶への並々ならぬ池田先生の強い意志と思いの込められた提言だと感じた。

世界的な核の不拡散・縮小・廃絶へ向かっての具体的道程・ロードマップを記されている点で
世界が注目しこの提言を土台にこれからの数年間動いていくことになることは必然と言えよう。

どの国の政治指導者よりも実現可能な具体的方法を提言していることに我々日本の大多数の民は
いつ気がつき賞賛を与えるのであろうか？

私感であるがこの平和提言は必ずやアメリカ合衆国　第44代大統領　バラク・オバマの
核廃絶活動の教科書となり世界に向けて実行されることであろうと思う。

その根拠として一つ上げるとすれば。オバマ大統領はハーバード大学ロー・スクールの出身である。
オバマ大統領の外交・安全保障のブレーンはハーバード人脈である。
そのブレーンの中心には我々の師匠・池田先生をハーバード大学講演に招聘した名だたる人物が
存在している。

一時期、在駐日大使とウワサされたジョセフ・ナイ氏を初め多くの人物がそのままオバマブレーンと
なっているのが真実である。

これは、今後オバマ大統領を中心に展開されて行くであろう世界核廃絶への道のりにおいて
大きな影響力を発揮するアドバイザーが池田思想の共鳴者であり信奉者と言えるのである。

イヨイヨ世界が池田先生の提言・思想を現実的行動により、
体現し行く時代に開いていく時が来たのである。

細かい内容はぜひ各々で平和提言を読んでいただき思索していただければいいと思う。

ここで少し視点を変えたところで書き綴ってみたい。
創価学会の活動家である一壮年部員としての意見であるが、
今、全国の男女青年部は
「核兵器禁止条約」の制定を求める署名活動の戦いを展開していると思う。

かく言う僕も多少なりとも自分の人脈から協力させて頂いている。

この署名は、今年の５月に開催されるＮＰＴ再検討会議に合わせて国連に提出される重要なものである。

様々な地域組織や牽引する人材の理解度で温度差もあるかとも思うが、ぜひ青年部一人一人が
今一度この平和提言を読み込んで咀嚼し自分のものとし、師匠の心を理解して戦いきっていただきたい。

我が支部の男子部長と話をしたのだが、打ち出し方で所謂学会総体としての
１０人の真の理解者を作る戦いのツールとして使われてしまっていることがあるみたいだ。
当然、そういう使い方をしている先には夏の法戦のためと言う目標点もあるのだろうが
あまり小さい視点でのみこの署名の戦いを終わらせては後々後悔するのは青年部自身であると言える。

このことはよーく考えていただきたいと思う。

核廃絶の戦いと言うのは、戸田先生の叫びであり池田先生の一生を掛けた戦である。
そのイヨイヨの重要な部分において主体者として師匠は我が青年部を選び託している。

これはもの凄く名誉なことであり、
一つの戦いの完遂のためのツールとして扱われるような軽いものではない。

そのことに気がつき心血注ぎ戦いに望めるかどうかで師弟不二が貫けるかどうか、
弟子として名乗れるかどうかが掛かっていると言えると僕は思う。

平和提言の中で師匠はこう綴ってくださっている。抜粋します。

私どもＳＧＩは、戸田第２代会長の「原水爆禁止宣言」を原点に、核兵器の脅威と非人道性を訴え、
廃絶を呼びかける活動を半世紀にわたり続けてきました。
その実績をもとに、「原水爆禁止宣言」発表５０周年にあたる２００７年からは、
「核兵器廃絶への民衆行動の１０年」を新たに立ち上げ、
核戦争防止国際医師の会が進める核兵器廃絶国際キャンペーン（ＩＣＡＮ）に協力して、
「核兵器禁止条約」の制定を目指す運動に力を入れています。

　核兵器の使用を戦争犯罪とする規程の改正は、
「核兵器禁止条約」への機運を高める突破口となるに違いありません。

創価学会では年頭から青年部を中心に、草の根の対話で次代を担う若い世代の意識啓発を進め、
同条約の制定を求める署名活動を開始しており、
５月のＮＰＴ再検討会議に合わせて国連に提出することを目指しています。

　どれだけ困難が伴おうとも、現実に押し流されず、大いなる理想に生き抜くことに、
青年の青年たる証しがあります。核兵器の禁止を実現させる鍵が、
民衆の圧倒的意思を示すことにあるならば、
青年の連帯こそが時代変革への最大の原動力となるものです。

全世界に向けて発信し全世界の知識人たちが平和指導者たちが読むこの提言の中で
青年部の戦いが記されている。

この上ない光栄な師匠の青年への強き思いにどう応えられるか。。。

『青年の連帯こそが時代変革への最大の原動力』

嘘偽りのない師匠のお心である。

我々,壮年・婦人も師匠の心を読み取り理解し青年へ最大にして最高の後押しをするべきであろう！

現状では地域によっては安易な友人作りの戦いに化してしまっているこの署名の戦いは
実は全世界へ偉大な師匠と共に打って出る大きな大きな師弟共戦の金の平和行動なのである。

共々に、闘おうではないか！21世紀の青年諸氏よ！！

サイトご案内
「核兵器廃絶のための世界の民衆の行動の10年　変革の為の行動を！」
http://www.peoplesdecade.jp/index.html