聖書の森

この聖書は、わたしについてあかしをするものである （ヨハネ福音5：39）

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2007年07月

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創世記 第2章　その2

【創世記2：4〜7】

これが天地創造の由来である。
主なる神が地と天とを造られた時、
地にはまだ野の木もなく、また野の草もはえていなかった。
主なる神が地に雨を降らせず、また土を耕す人もなかったからである。
しかし地から泉がわきあがって土の全面を潤していた。
主なる神は土のちりで人を造り、命の息をその鼻に吹きいれられた。
そこで人は生きた者となった。


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創世記第1章1節では、
はじめに神は天と地とを創造された。･･･と言われています。
創世記第1章での創造は、『神』です。

創世記第2章4節では、
主なる神が地と天とを造られた時、･･･と言われています。
創世記第2章での創造は、『主なる神』です。

主というからには、僕が必要です。
私たち人は、神の僕です。
人が存在するようになって、聖書は『主なる神』と記述しています。
『神』というと、荘厳で厳格で近寄りがたい感じがします。
でも、『主なる神』というとき、密接で近い感じがします。
神の僕とは、何と幸せでしょうか。

キリストも、僕のかたちをとりました。
【ピリピ2：6、7】
　　キリストは、神のかたちであられたが、神と等しくあることを
　　固守すべき事とは思わず、
　　かえって、おのれをむなしうして僕のかたちをとり、人間の姿に
　　なられた。･･･

さらに私たちは、僕ではなく、神の子とさえ呼ばれます。
【ガラテヤ4：7】
　　したがって、あなたがたはもはや僕ではなく、子である。
　　子である以上、また神による相続人である。

旧約では、神の僕です。新約では、神の子です。
何と驚くべきことでしょうか。


創世記第2章7節では、
主なる神は土のちりで人を造り、命の息をその鼻に吹きいれられた。
･･･と言われています。

人は土のちりから造られました。
それ故、人は『土の器』と呼ばれます。（�競灰螢鵐�4：7）
人が死ねば肉体は『土に帰り』ます。（伝道の書12：7）

命の息をその鼻に吹きいれられました。
命の息は、霊です。（伝道の書12：7）


聖書は神の願いを示しています。
そして、それは私たち人そのものです。
何と素晴らしいことでしょうか。





今回の花は、「ひまわり」です。
暑くなってきましたね。



　　※聖書の箇所は、日本聖書協会「聖書」（口語訳）より引用

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創世記 第2章　その1

【創世記2：2】

神は第七日にその作業を終えられた。
すなわち、そのすべての作業を終わって第七日に休まれた。


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創世記 第2章は、神が「すべての作業を終わって第七日に休まれた」
ことから始まっています。
私たちの観念では、第1章の最後に記述すべきことのように思います。
創世記 第2章4節からは、神の創造の詳細が記されています。
特に人に関する詳細の記述です。
神の6日間の創造と、7日目に休まれたことは一連の出来事です。
でも、あえて聖書は、このように章を分けました。

それは、人の創造が神の願いの中心であり、人の創造により神が満足されたが故に、
創世記第1章を人の創造で終えられたのではないでしょうか。
【創世記1：26〜27、31】
　　神はまた言われた、「われわれのかたちに、われわれにかたどって人を造り、
　　これに海の魚と、空の鳥と、家畜と、地のすべての這うものとを治めさせよう」。
　　神は自分のかたちに人を創造された。
　　すなわち、神のかたちに創造し、男と女とに創造された。
　　・・・
　　神が造ったすべての物を見られたところ、それは、はなはだ良かった。

ユダヤ人は、安息日を大切にします。
しかし、神は人を大切に思っています。
【マルコ福音書2：27〜28】
　　「安息日は人のためにあるもので、人が安息日のためにあるのではない。
　　それだから、人の子は、安息日にもまた主なのである」。


また、人は6日目に創造されましたから、人は安息からはじまりました。
そのため、創世記第2章は安息から始まっているのではないでしょうか。

主イエスこそ私たちの安息です。
私たちの始まりは、すべて主イエスからであるべきです。
私たちは、行いから始まるのではなく、主の安息から始まる必要があります。
主に安息することが私たちの第一歩です。




今回の花は、「黄色のバラ」です。



　　※聖書の箇所は、日本聖書協会「聖書」（口語訳）より引用

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創世記 1章　（つづき）

【創世記1：26〜27、31】

神はまた言われた、「われわれのかたちに、われわれにかたどって人を造り、
これに海の魚と、空の鳥と、家畜と、地のすべての這うものとを治めさせよう」。
神は自分のかたちに人を創造された。
すなわち、神のかたちに創造し、男と女とに創造された。
・・・
神が造ったすべての物を見られたところ、それは、はなはだ良かった。


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神の創造の中で、人の創造は特別でした。
創世記1：26〜27を見ると、いかに特別であるかが分かります。

ここには、大きく２つのポイントがあります。
ひとつは、『かたち』です。
もうひとつは、『治め』です。

神は、
『われわれのかたちに、われわれにかたどって人を造り･･･』
と、言われました。
最初の『かたち』は、イメージで、内側のものを示しています。
次の『かたどって』は、姿で、外側のものを示しています。
人は、内側も外側も神のかたちに創造されたのです。
あなたも、私も、神のかたちなのです。
何とすばらしいことでしょうか。
何と驚くべきことでしょうか。

また神は、
『これに海の魚と、空の鳥と、家畜と、地のすべての這うものとを治めさせよう』
と、言われました。
人に、海の魚と、空の鳥と、家畜と、地のすべての這うものとを治めさせるのです。
特に、『地のすべての這うもの』を別に記述しています。
『地のすべての這うもの』は、神に反逆し堕落した天使、サタンを指しています。
あなたも、私も、海の魚と、空の鳥と、家畜を治めるだけではなく、サタンをも治めるというのです。
何と驚くべきことでしょうか。

『かたち』は、神の表現です。
『治め』は、神の権威の代行です。
あなたも、私も、神を表現し、サタンをも治めるのです。
何とすばらしいことでしょうか。
何と驚くべきことでしょうか。

主イエス・キリストは、神のかたちです。（�競灰螢鵐�4：4、コロサイ1：15など）
主イエス・キリストは、サタンをも治めます。（マタイ福音4：10など）
主イエス・キリストは、神が人を創造した目的を生きられました。
主イエス・キリストは、最後のアダムと呼ばれました。（�汽灰螢鵐�15：45）
主イエス・キリストこそが、人の真のすがたなのです。
すばらしくはないですか。

しかし、今、自分を見る時に、神の表現と神の権威があるでしょうか。
創世記3章に、人の堕落があります。
最初のアダムの失敗のため、人類に罪が入り込みました。
自分を見る時、そこに希望はありません。

しかし、神の人に対する当初の目的は、ご自身の表現と権威の代行です。
神に失敗はありません。神に諦めはありません。
神は、ご自身の目的達成のため、最後のアダム・第二の人を遣わしました。
主イエス・キリストを見る時、そこに希望があります。
人は何とすばらしい存在でしょうか。

主イエス・キリストは、見えない神のかたちですから、ここのわれわれのかたちは、
主イエス・キリストのかたちそのものであると思われます。
われわれと言うからには、神格会議が行われたとみることができます。
まったく、人の創造は特別でした。

それゆえ、人の創造の後、神は、
『神が造ったすべての物を見られたところ、それは、はなはだ良かった』
と、言われ、次の日に休まれました。
他の創造は、『良しとされた』でした。
人の創造は、『はなはだ良かった』です。
『はなはだ』は、とても満足していることが伝わります。
万能の神が、満足し休まれるとは、何と不思議でしょう。

最初のアダムに希望はありません。
でも、最後のアダムには大いなる希望があります。

創世記 第1章は、何とすばらしいみことばでしょう。




今回の花は、「シャクヤク」です。
ちょっと前に撮った写真ですが、綺麗ですよね。



　　※聖書の箇所は、日本聖書協会「聖書」（口語訳）より引用

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創世記1章

【創世記1：26〜27、31】

神はまた言われた、「われわれのかたちに、われわれにかたどって人を造り、
これに海の魚と、空の鳥と、家畜と、地のすべての這うものとを治めさせよう」。
神は自分のかたちに人を創造された。
すなわち、神のかたちに創造し、男と女とに創造された。
・・・
神が造ったすべての物を見られたところ、それは、はなはだ良かった。


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創世記は、聖書の始めの書です。
始めですから、そこには聖書の目的があります。
そこに、神の目的、神の願いを見ることができます。

創世記 第1章は、まさしく聖書の始めの言葉です。
とても大切な章であると思います。

創世記 第1章は、神の創造の記録です。
神は、天地とその中の全ての生き物を創造されました。
神の創造を言うとき、信じられないという人も多いと思います。
しかしよく考えると、この天地と全ての生き物が偶然できたと考える方が不合理では
ないでしょうか。
草花を見ても、とても繊細で、とても綺麗です。偶然にできたと考えることはできません。
マタイ福音書6：29で、〔栄華をきわめた時のソロモンでさえ、この花の一つほどにも
着飾ってはいなかった。〕と、ある通りだと思います。草花を見ても、そこには何らかの
意図があると考えるのが普通ではないでしょうか。自分の体の構造と機能を考える時、
神の創造を信じざるをえないと思います。
創世記 第1章に記された神の創造は、何と理にかなったものでしょうか。

7日間の創造。（6日の創造と1日の休み）
７ という数は、聖書の中によく出てきます。
それは、完全を意味しているようです。
神の創造は完璧です。

その神の創造の中で、人の創造は特別でした。
創世記1：26〜27を見ると、いかに特別であるかが分かります。


・・・ 次回へつづく ・・・





聖書通読に合わせて、「使徒行伝」から始めてみました。
しかし、通読は進みが早いのですが、ブログはなかなか更新できません。
そこで、ブログは新たに「創世記」から始めてみようと思いました。



今回の花は、「あじさい」です。
また、あじさいですが、梅雨に似合いますよね。



　　※聖書の箇所は、日本聖書協会「聖書」（口語訳）より引用

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